A veszettség alattomos, halálos betegség, amelyet a veszettség vírusa okoz. A vakcinák és a szakképzett orvosi ellátás ellenére az emberek még ma is meghalnak a veszettség vírusában. A veszettség szó - a "démon" szóból származik, és az ókorban ennek a betegségnek az okát megszállottságnak tekintették. Az ördöggel kapcsolatos etimológia nemcsak az orosz és a latin nyelven követhető nyomon. Ennek a betegségnek a története pedig annyira eljut az emberiség sötét történetébe, hogy utalásai elvesznek a feledés, a mítoszok és a sötét rituálék sötétségében.
Az ősi Mezopotámia Enshunna mozaik előtti kódexe, amely több mint 4000 éves, megemlíti az "őrült kutyák" harapását. Már maga a veszettség - veszettség - utal a dühre a latin rabere kifejezésre, és visszanyúlik az ősi szanszkritba - rabhák (düh). Ráadásul a Lyssavirust okozó vírusnak is van egy saját legendája.
Lyssa ógörög legendája. Lisse, vagy a római megfelelője Ira. Az Euripidészben Hercules Lissát Nyukta lányának írja le - az éjszakai és éjszakai teremtmények istennőjének és Uránusznak, egy lányának, aki apja véréből feltámadt. És ennek a szónak az ókori görög írásmódja - λύσσα „egy harcos dühét” jelentette, amelyben olyan lett, mint egy kutya vagy egy farkas, elvesztette az énjét és elfelejtette társait. Ilyen dühöt említ az Iliász is: „Hector, nagyon büszke erejére, rettenetesen dühöng, bízik Zeuszban, és sem férjet, sem istenet nem tesz semmibe, mert egy hatalmas λύσσα fogta el”.
Nyukta:
Az egyik hiedelem szerint őrültségét a nyelve alatt élő Lytta féreg okozza. Ami közvetlenül a hidratációtól való félelemre utal. Mivel a féreg nem adta inni a szegény istennőnek, megőrjítette.
A legendába vetett hit alapján vannak olyan esetek, amikor az ókorban megpróbálták a veszettséget kezelni a nyelv eltávolításával, vagy a szájpadláshoz rögzített kantár bemetszésével.
A veszettség mint ilyen Kr. E. 5. században keletről érkezett Görögországba. A roccai (krétai) Athena ősi temploma a templom körül élő veszett kutyákról volt híres. A Rocca Athena-t arra tervezték, hogy veszettséggel gyógyítsa meg a betegeket, ami megmagyarázza a templom működését és a betegségek táptalaját. Kr. U. 200-ban Aelian görög tudós leírja kísérleteit fiatal fiúk kezelésére, akiket a templom közelében kutyák haraptak meg. Az orvos gyógyszerként adta nekik a tengeri lovak gyomortartalmát, hogy megpróbálja megmenteni őket a betegség hatásaitól. Aelian megjegyzi továbbá, hogy mind a beteg betegekkel, mind a beteg betegek húsával, állatokkal való bármilyen másodlagos kapcsolat fertőzést okozhat, először összehasonlítva az "őrült kutyamérget" egy fegyverrel.
Promóciós videó:
Elképesztő, nem? Az emberiség még mindig nem tud semmit erről a betegségről, de már komolyan készen áll arra, hogy a saját fajtája elpusztításának eszközeként tekintsen rá. Például:
Az ókori indiai értekezésben, az Arthashastra-ban, Kr. E. 4. században, különböző módszereket írnak le a mérgező nyilak készítésére. Az egyik recept pedig különösen érdekes. Szerinte a hegyet el kell keverni egy beteg pézsmapatkány vérével. "Akit átüt a nyíl" - írja Kautilya bráhmana -, meg fogja harapni tíz társát, akik mindegyike még kilenc embert harap meg. " A pézsmapatkányok Indiában továbbra is veszettséget hordoznak.
Egy másik recept is megemlíti ezt a módszert, azt mondja, hogy ha nincs beteg pézsmapatkány, akkor fel lehet használni egy őrült kecske vérét. Nyilvánvalóan arra utal, hogy más háziállatok is veszettségbe kerülhetnek.
A híres Abu Ali al-Husszein ibn Abdallah ibn Sinn vagy Avicenna az Al-Qanun fil-Tibb - Orvostudományi Kánon című írásában a veszettséget fertőző betegségként írta le, különféle kezelési lehetőségeket kínálva.
Avicenna szerint a veszettség a test folyadékegyensúlyának hiányából fakadt, és nem a beteggel való érintkezésből. De kétségtelen, hogy a veszettséget írja le. Több esetet részletez. Itt van az egyik: "… egy beteg öszvér megharapta a gazdáját, gazdája megőrült, akárcsak az őrült kutyák …". Részletesen leírja a tüneteket, beleértve a vízfélelmet, a túlzott nyálképződést, az agressziót. Ünnepli a veszettség megjelenését más állatokban, például rókákban, menyétekben, sakálokban és farkasokban.
Kezelésként Avicenna ellenszernek javasolta a veszett kutyák vérének injekciózását az emberekbe. Javasolták egy beteg kutya májának a fertőzött harapási helyre történő rögzítését is.
Avicenna sem az első, sem az utolsó, a rögeszmét vagy a fotofóbiát és a hidrofóbiát ilyen vagy olyan formában szinte az összes "orvostudomány mestere" leírta: Democritus (Kr. E. 460-370), Arisztotelész (Kr. E. 384-322) E.), Plinius, az idősebb (Kr. E. 23-79), Galen (130-200, Kr. E.), Celsus (Kr. E. 25 - 50)), Az efezusi Rufus (Kr. E. 80-150), Oribasius (Kr. U. 320-400) és Aytius Amida (Kr. U. 502-575).
A klinikai tünetek közé tartoznak a rémálmok, agresszió, téveszmék, görcsök, a fénytől való félelem, a testfekélyek és a vízfélelem. Erőszakos formában a betegek nemcsak agresszívekké válnak, hanem hiperaktívvá is válnak, pokoli szomjúságot tapasztalnak, de nem tudják lenyelni a vizet.
Mindenki hozzájárult ilyen vagy olyan módon. Arisztotelész volt az első, amennyire tudjuk, harapás útján történő átvitel lehetőségét. Celsus kitalálta a hidrofóbia kifejezést.
A középkorban a kezelés nem volt jó. Különösen a fertőző betegségek tekintetében. Dr. Scriconius Largus hiéna bőr borogatásokat ajánlott. Maga a betegség, annak jellege nagyon "sikeres" terepet teremtett a babonák megjelenésére. 100% -os halálozás a tünetek megjelenésétől kezdve. Néha hosszú időszak a megnyilvánulásuk előtt. Mindez arra késztette a vallásos embereket, hogy higgyenek a betegség ördögi természetében.
Az irracionális félelem gyakran súlyos következményekhez vezetett, a kóbor kutya által megharapott emberek öngyilkosságot követhettek el, vagy jó szomszédok vagy rokonok ölhették meg őket, féltve a belső lényegét és haragját.
De nemcsak harapással vagy karcolással fertőződhet meg. A pácienssel, a nyálával vagy a vérrel való bármilyen érintkezés megfertőzheti Önt, ha a folyadék egy nyílt sebbe kerül. Ami például egyszerű módja a veszettség megszerzésének, ha megölt állatokat lemészárolnak. A szem részecskéi is fertőzést okozhatnak. Vagyis egy középkori vadász, aki számára a vadászat egyfajta módja annak, hogy táplálja családját azzal, hogy irracionális viselkedéssel megöli az állatot, könnyen bejuttathatja a vírust a szervezetbe és elterjesztheti a közösségben.
Franciaországban és Belgiumban az állatcsípés által érintett emberek zarándokoltak Saint Hubert (Saint Hubert) sírjához, amelyet hagyományosan a vadászok védőszentjeként tisztelnek. Úgy gondolták, hogy epitrachéliumának szála megmentette a veszettséget.
Nehéz elképzelni, hogy az ilyen zarándokok éjjel-nappal vándorolnak, fokozatosan elveszítik az eszüket, óránként egyre dühösebbek és őrültebbek. De mielőtt a zarándokok különleges hozzáállást tanúsítottak volna. Menedéket kaptak, és segítettek a szent céljuk felé vezető úton. Szörnyű betegség, és az általa előidézett tömeggyilkosság lehetőségei néha újra felmerültek a történelemben és azon túl is.
A nagy Leonardo da Vinci nem volt pusztán polgári zseni, ő írta a bomba ötletét, 1500 körül. A bombának állítólag kén, arzén, tarantula méreg, mérgező varangyok és őrült kutyák nyálának kellett lennie.
1650-ben Kazimir Simenovich lengyel tábornok komolyan javasolta az ostrom felgyorsítását - a veszett kutyák nyálának összegyűjtését, agyagos edényekbe helyezését és az ellenségre katapultálását. A mester hallgatott a begyűjtés módszereiről és az önkéntesekről, a javaslatot nem fogadták el. De a katonai fantáziák mellett az orvostudomány is fejlődött.
A 16. században Girolamo Fracastoro (1478-1553) olasz orvos bebizonyította, hogy a fertőzéshez egy kis falat is elegendő. John Morgagni (1735-1789) szerint a vírus az idegrostokon keresztül terjed, nem pedig a véren. 1821-ben François Magendi bebizonyította a veszettség fertőző jellegét. 1885-ben Louis Pasteur (1822-1895) kifejlesztette az első sikeres oltást, amely reményt adott a túlélésre a megharapottnak, megfelelő orvosi ellátás sebességével.
Szerző: ScientaeVulgaris