Hatalmas számban vannak különféle nyomok, amelyeket különféle okokból megmagyarázhatatlannak minősítenek. Ennek a jelenségnek csak pataszerű nyomokat tulajdonítunk, mivel megjelenésük minden esetben megkülönböztetnek közös jeleket, amelyek eltérnek azoktól a jelenségektől, amelyekben a szokatlan nyomok megjelenése jelentkezik.
A patkaszerű lábnyomok sok kultúrában hagyományosan a gonosz szellemekhez kapcsolódnak. A különböző népek eredetük forrását az ördögök, démonok, az ördög, valamint a láb helyett patával bíró, elátkozott stb.
Így az "ördög lábnyomok" jelenségét pata-szerű jeleknek fogják tekinteni, amelyek különböző felületeken jelentek meg, amelyek bizonyos jelekkel rendelkeznek a normától való eltérés (előfordulási arány, nyomatok közötti távolság stb.)
Az "ördög lábnyomairól" szóló történetek az ókorban gyökereztek. A legelső említés 929-nek tekinthető. Japánban, a császári palota területén "ördög lábnyomait" figyelték meg.
A legkorábbi írásos említés, amelyet megtalálhattunk, 1205-re nyúlik vissza. Ralph Kogeschell (aki korában furcsa jelenségeket is ismertetett) 13. századi író szerint heves zivatar után furcsa pata nyomatok jelentek meg 1205. július 19-én.
A leghíresebb eseménynek az "Az ördög lábnyomai Devonban" nevű eseményt tekintik, amely 1855 februárjában történhetett a dél-devoni Aix-torkolat közelében. Ennek a ténynek a rövid leírása: 1855. február 7-8-án éjjel 1.00-kor vagy 2.00-kor, erős havazás után pata-szerű jelek jelentek meg a havon. Ezeket a pályákat, amelyek többnyire körülbelül 4 hüvelyk hosszúak és körülbelül három hüvelykesek voltak, egymástól nyolc-tizenhat hüvelyk távolságra helyezkedtek el, és megközelítőleg ugyanazt az egyenes (bár kissé eltért) irányt követték, mint harminc helyszín Devonban és részben Dorsetben. Becslések szerint az útvonal teljes hossza 40 és 100 mérföld között volt. Házak, folyók, szénakazalok, kerítések és egyéb akadályok nem állították megKi hagyta ezeket a lábnyomokat: Megtalálták őket a háztetőkön, akár 14 méter magas falakon, sőt a négy hüvelyk átmérőjű kis csatornák bejáratánál és kijáratánál. A lábnyomokat azért nevezték el, mert egyesek azt hitték, hogy Sátán lábnyomai, mivel állítólag hasított patákkal készültek. Számos elméletet terjesztettek elő ennek az eseménynek a magyarázatára, és annak számos aspektusát, valamint általában a hitelességet még akkoriban is megkérdőjelezték; mindazonáltal ez az esemény meglehetősen súlyos (bár rövid távú és gyorsan elfeledett) tömeghisztériát váltott ki. Számos elméletet terjesztettek elő ennek az eseménynek a magyarázatára, és annak számos aspektusát, valamint általában a hitelességet még akkoriban is megkérdőjelezték; mindazonáltal ez az esemény meglehetősen súlyos (bár rövid távú és gyorsan elfeledett) tömeghisztériát váltott ki. Számos elméletet terjesztettek elő ennek az eseménynek a magyarázatára, és annak számos aspektusát, valamint a hitelességet általában akkor is megkérdőjelezték; ennek ellenére ez az esemény meglehetősen súlyos (bár rövid távú és gyorsan elfeledett) tömeghisztériát váltott ki.
Nagyon kevés elsődleges forrás található erre az eseményre. Az egyetlen ismert dokumentum olyan dokumentum, amelyet a Devonshire Historical Society eseményről szóló cikkének 1950-es publikálása után találtak, amely segítséget kért a további információk megtalálásához. Ezt követően az 1850-es évekbeli Ellcombe vikárius cikk- és levélgyűjteményét fedezték fel, amelyek között található barátja, Vicar McGraw levele, amely tartalmazza a The Illustrated London News-nak írt levelét, amely "Nem nyomtatható" felirattal és állítólag készült lábnyomrajzsal rendelkezik. a természettől, és ugyanitt találtak jelzéseket más újságcikkekről, amelyek erről az eseményről meséltek; azonosították az első tudósító személyét is, aki a nyomokról mesélt: kiderült, hogy az Exter egyik múzeumának jövőbeli kurátora volt, aki akkor 19 éves volt.
Összesen négy viszonylag megbízható forrás létezik az eseményről, amelyek időben nincsenek távol tőle: Ellacomb levelei, McGraw levele, Exter beszámolója és egy névtelen szerző bizonyos levele az egyik újsághoz, amelyben azt javasolja, hogy a sávokat vidra hagyta. Minden későbbi cikk, beleértve a fentieket is, valamint Busk 1890-es cikke, ahol 1922-ben újranyomtatott szemtanúi beszámolókat idézett, jóval később jelentek meg, mint az események, ezért körültekintően kell kezelni őket.
Promóciós videó:
Számos más hasonló eseményről számoltak be a világ más részein, bár egyik sem volt ugyanolyan nagyságrendű, mint a devoni eset.
James Clark Ross azt írta, hogy az 1839–1843 közötti antarktiszi expedíció során Kerguelen szigetén, 1840-ben furcsa patkó alakú lábnyomokat fedezett fel - először a földön, a havon, majd egy sziklán, ahol nem volt hó. A nyomok hasonlítottak egy ló vagy egy szamár nyomaira, de sem az expedíciónak nem voltak ilyen állatai, sem magának a szigetnek.
Tizenöt évvel a devoni események előtt, 1840-ben a The Times azt írta, hogy Skóciában, a Glen Orchy-ben, március 14-én 12 mérföld távolságban furcsa, a hasított paták nyomataihoz hasonló nyomokat találtak. Aki elhagyta őket, a nyomok mélységéből ítélve egyszerre volt nagy (körülbelül akkora, mint egy nagy csikó) és sántított.
Az Illustrated London News 1855 márciusában egy újság tudósítójának cikkét jelentette meg Heidelbergben, aki "hiteles lengyel orvos orvosra" hivatkozva beszámolt arról, hogy a Lengyel Királyság Sandy Hill-jén, a galíciai határon ilyen nyomokat találtak a hóban (és néha a homokban) minden évben, és a helyiek azt hiszik, hogy egy természetfeletti lény elhagyja őket.
1886: Új-Zéland.
1909: New Jersey, USA, strandok Gloucester közelében.
1945: Belgium.
1950: Devonshire (tengerpart) ismét.
1952: Skócia.
1954: Brazília.
1957 őszén a paranormális kutató, Eric Dingwall cikke "Az ördög újra jár" címmel jelent meg a Tomorrow magazinban. Különösen a 26 éves Colin Wilson (később híres író) történetét idézte arról, hogy 1950 nyarán Devonshire egyik elhagyatott tengeri strandján a tenger hullámai által tömörített nedves homok sima és sűrű felületén látott furcsa nyomatokat. a patapályákon.
1974: a szicíliai Etna lejtői.
1976: Alpok Nizza közelében és a Siljan-tó közelében (Norvégia).
2000 (január 23.): Cleveland, Ohio.
2009. március 12-én a sajtóban olyan hírek jelentek meg, mintha Devonban éjjel mintha ugyanazok a számok jelentek volna meg, sőt, fényképek is megjelentek volna, de a hivatalos tudomány nem fűzött megjegyzést ehhez az ügyhöz. [1]
Ez magában foglalhat különféle városi legendákat és történeteket egy patás nőről is. Nincs meghatározott földrajzi elhelyezkedésük. A modern Oroszország és a szomszédos országok szinte teljes területén nagyon hasonló utalások vannak a patás emberekre. Távoli hasonló városi legendák már ismertek a világ szinte minden részén.
Például a Voronezh régióban a Verhnyaya Khava és a Kasirsky régió híres a "patás nők" megjelenéséről. Sőt, a felső-káva történései és történetei már nem a nyomok megjelenését, hanem magát a "nőt" írják le. Az eset, amely a Kasirszkij régióban történt 1997-ben, valószínűleg hasonló a devonhoz.
Az "ördög lábnyomainak" eredetére vonatkozó hipotézisek hasonlóak a devoni eset lábnyomait magyarázó hipotézisekhez.
Mike Dash kutató, aki az évek során anyagot gyűjtött erről az eseményről, összefoglalta az összes elsődleges és másodlagos forrást, amelyet a "The Devil's Hoofmarks: Source Materials on the Great Devon Mystery of 1855" ("Az ördög nyomai: Anyagok Devon nagy misztériumának tanulmányozásához" című cikkben talált). "), Először a Fortean Studies-ban jelent meg 1994-ben. Anélkül, hogy tagadta volna a tény valóságát, mint olyan, arra a következtetésre jutott, hogy a nyomok eredetének egyetlen és egyetlen forrása sem volt és nem is lehet: némelyik szinte biztosan kamu, másokat egészen hétköznapi négylábúak - például szamarak - hagytak. vagy lovak, és néhány - egerek. Ugyanakkor elismerte, hogy ez nem tudja megmagyarázni az összes jelentést a lábnyomokról (különösen azokat, amelyeket állítólag városokban találtak), és hogy "a rejtély megmaradt".
Feltételesen misztikusra, természetesre és álhírekre oszthatók.
Természetes
- Léggömb. A szerző Jeffrey Househall feltételezései szerint egy kísérleti léggömb, amelyet tévesen Devonportból lőttek ki, kikötési vonalai végén lévő linkeken keresztül hagyta el a nyomokat. A sztori forrása egy helyi lakos, Carter őrnagy volt, akinek nagyapja akkor Devonportban dolgozott. Carter szerint az esetet elhallgattatták, mert a léggömb több télikertet, üvegházakat és ablakokat semmisített meg, mielőtt a földre süllyedt volna Hontonban. Bár ez a változat megmagyarázhatja a pályák alakját, nagyon kétségesnek tűnik, hogy a labda sokáig ilyen szigorú pályát tudott követni anélkül, hogy egy fára vagy más tárgyra akasztotta volna a köteleket.
- Ugró egerek. A cikkében említett Mike Dash rámutat, hogy legalább a pályák egy részét, különösen a házak tetején találhatóakat, jól hagyhatták az erdei egerek, amelyek a szokatlanul hideg időjárás miatt a városokba rohantak. Az egérugrás után a hóban hagyott lábnyom hasonló az elágazó patához, mivel az egér az ugrás közben mozog. Dash azt állítja, hogy az "egérfaktor" elmélete 1855 márciusában jelent meg a The Illustrated London News folyóiratban (mert erről az eseményről a helynök kérése ellenére még mindig megjelent egy cikk, először - február 13-án). Észrevették, hogy egyes helyeken mégis úgy tűnik, hogy a nyomok megszakadtak, amit a ragadozó madarak (például baglyok) az egerek elleni támadással magyaráztak, és állítólag néha egerek tetemeit is találták a nyomok mellett. Az egér könnyedén felmászhatott a falakra, és még a csöveken keresztül is kúszhatott. Ily módona mai napig az erdei egerek verziója az egyetlen, amely a tudomány szempontjából legalább részben megmagyarázhatja ezt az eseményt.
- Tömeghisztéria. Ezenkívül gyakran feltételezték, hogy ez az egész történet hirtelen tömeges hisztéria eredménye volt, amelyet a különböző eredetű különféle nyomok összehasonlítása (amelyeket jól hagyhattak a szarvasmarhák, borzok, vidrák stb.) És azok egységes egészként történő bemutatása. Ide tartozik az ismert élőlényektől származó nyomok eredetének változata is.
Kenguru. A The Illustrated London News-nak írt levelében McGrove helytartó azt írta, hogy olyan pletykák vannak, miszerint egy kenguru elmenekült egy Sidmouth-i magánmenõbõl. Ennek az eseménynek a megbízhatóságáról azonban nincsenek források, hogy a kenguru hogyan léphette át a torkolatot, nem világos, és maga McGrove akkor írta, hogy ő maga találta fel a kenguráról szóló történetet annak érdekében, hogy megnyugtassa és elterelje nyáját, akik úgy vélték, hogy a földjük valóban meglátogatta Ördög.
Misztikus
- Egylábú. Az egyik, ismeretlen személy által kifejlesztett változat szerint nyomokat hagyott egy féllábú állat - állítólag 1001-ben látta először Labrador szigetén egy Viking Björf Heriolsen; az állatnak csak egy lába volt, de rendkívüli sebességgel mozgott. Azonban ezt a verziót publikáló újságban azt mondták, hogy inkább azt lehet hinni, hogy az ördög valóban nyomokat hagyott, mintsem hinni az egylábú ember létezésében.
- Jack az ugró. Az ördög lábnyomainak történetét Jack Jumperrel, az akkori angol városi legenda szereplőjével is összefüggésbe hozták. De még ha feltételezzük is, hogy Jack the Jumper valóban létezett, akkor ez a verzió nagyon kétségesnek tűnik. Először Jack akkor nem jelent meg Devonban. Másodszor, az „igazi” Jack lábnyomainak leírása létezik, és ezek szerint nem hasonlítanak a Devonban találhatókhoz.
A tavaszi sarkú Jack a viktoriánus angol folklór egyik szereplője, egy humanoid lény, amely elsősorban az elképesztő magasságok megugrásának képességéről nevezetes. A legkorábbi jelentések Jack the Jumper londoni megjelenéséről 1837-ből származnak. Később megjelenését sok helyen rögzítették Angliában - főleg Londonban, annak külvárosában, Liverpoolban, Sheffieldben, Midlandsben (Közép-Anglia) és még Skóciában is. Az üzenetek „csúcsa” az 1850–1880-as években volt; annak ellenére, hogy a XX. században számos jelentés érkezett Jack-lel Angliából, sőt más országokból való találkozásokról, megjelenésének utolsó dátuma 1904.
Sok elmélet létezik az Ugró Jack természetéről és személyiségéről, de egyikük sem tudományosan bizonyított, és nem ad megerősítő választ minden Jack "tevékenységével" kapcsolatos kérdésre. Így története mindmáig megmagyarázhatatlan, a tudomány nem tud arról az eszközről, amellyel az ember olyan ugrásokat tehetne, mint Jack, és valós létének tényét a történészek jelentős része vitatja. Jack the Jumper városi legendája hihetetlenül népszerű volt Angliában a 19. század második felében - elsősorban szokatlan megjelenése, agresszív különc viselkedése (Jack gyakran támadta az embereket) és az említett képessége miatt, hogy hihetetlen magasságú ugrásokat hajtson végre,hogy Jack lett a XIX-XX. századi európai "bulvár irodalom" számos művének hőse.
Jack the Jumper története két szempontból is jelentős. Először is, képe hatalmas hatással volt a 20. századi "képregény-kultúrára", és éppen az öltözete vált a "szuperhős (vagy supervillain) jelmez prototípusává". Másodszor, ez az egyetlen "intelligens misztikus lény" az emberiség történetében, amelynek "esetét" egy állami intézmény szintjén vitatták meg, amely valóságának felismerésére jutott.
Félrevezetés
A hoax módszereknek sok változata létezik. Például, hogy nyomokat hagyhatott valami "ismeretlen forró fémtárgy".