Joszin Sztálin … Valahányszor új dátum merül fel a nevéhez kapcsolódóan, a médiában megjelenik az erről a személyről szóló publikációs hullám, életének és tevékenységének értékelése jelenik meg, negatív és pozitív, viták lobbannak fel arról, hogy mennyire bűnös a harmincas-negyvenes évek terrorjában században a Szovjetunióban, arról, hogy ő volt-e ennek a terrornak a kezdeményezője. Beszélnek a hagyott örökségről. Két időpont eltelt. Március 5. Sztálin halálának napja. Temetése március 9-e. De ezúttal a kiadványokban és a vitákban a hangsúly kissé áttért maga Sztálin személyiségéről az emberek általi felfogásra. Inkább az emberek tömege. Ez már korábban is megtörtént, de valahogy nem tűnt ki ilyen egyértelműen a polémiák általános kórusában. De most …
Kezdjük a búcsúval
A búcsú 1953. március 6-án kezdődött, amikor a vezető testével ellátott koporsót kiállították a Szakszervezetek Házának Oszloptermében. Általában annyit írtak Sztálinnal való elválásról és temetéséről, hogy már bűn megismételni önmagát. Ezért csak a főbb szempontokat fogjuk felidézni. Tehát délután négy órakor mentek el búcsúzni az államfőtől. Olyan vezető, aki, mint csak tegnap tűnt, soha nem fog meghalni. A koporsóban Sztálin a mindennapi egyenruhájában feküdt. Az egyetlen dolog az volt, hogy a generalissimo vállpántjait és arany gombokat varrták. Voltak érmek is, ami nem meglepő, valamint a Kalapács, Sarló és Aranycsillag érem. Egyébként életében nem az elsőt viselte. A klasszikusok gyászdallamai szóltak. A sírnál ott állt Malenkov, Beria, Molotov, Voroshilov, Hruscsov, Mikoyan, Kaganovich … Az emberek szüntelenül jártak és jártak. Éjszaka Moszkva utcáit reflektorok világították meg,mert tele voltak azzal, hogy utolsó tiszteletüket akarták tenni vezetőjük előtt. Mindez három napig és három éjszakáig tartott.
Temetés és összetörés
És akkor jött március kilencedike. Temetési nap. Reggel csapatok (4400 fő) álltak fel a Vörös téren. Természetesen a zenekar. Reggel kilenckor 12 ezer dolgozót és alkalmazottat építettek a térre. Levitan élőben közvetítette a rádiót. Aztán a temetési menet. A Szakszervezetek Házától a mauzóleumig, amelyre "Lenint" és "Sztálint" írták. Minden ünnepélyes, fenséges és … félelmetes volt. Aztán találkozó. Aztán a tűzijáték. Aztán a gyár sípol az egész országban. Csapatok a menetben. Repülőgépek az égen. És most arról, amit gyakran hangsúlyoznak - a sztálini temetés napján bekövetkezett nyomásról. És érdekes módon a régóta távozott vezető modern ellenfelei őt hibáztatják ezért. Bár maradjunk a józan ész mellett, természetesen az elhunytnak nem lehet bűne, hogy temetése során tragédia történt. Igen, valaki nem számolt ki valamit,nem ellenőrizte a logisztikát, és a Trubnaja téren, pontosabban a tér térségében volt egy ütés, amelyben különféle források szerint több száz-háromezer ember halt meg. Valaki ezt inkább érveli. Teljesen hátborzongató leírások vannak a történtekről. Ha valaki akarja, akkor azt hiszem, könnyen megtalálja.
Promóciós videó:
Mintha élne
Most pedig lépjünk vissza egy lépést Sztálin személyiségétől, és térjünk vissza az akkor élt emberek felfogására. Ennek a felfogásnak a szemléltetésére térhetünk rá a szeretett Sztálin művész, Alekszandr Gerasimov festményéről folytatott vitára, amely a vezetőtől való búcsú pillanatát mutatja be. Ez az érvelés arra a tényre összpontosít, hogy Gerasimov festményén Sztálint élve ábrázolják. Mintha csak azért aludtam volna el, mert fáradt voltam. És ez talán a lényegre tér. Az akkori szovjet emberek számára Sztálin életben maradt. És sokáig élt. És még Hruscsovnak a huszadik kongresszuson tett tüntetése sem rázta meg túlságosan ezt a belső érzést. Az érzés egyszerűen el volt rejtve a kíváncsiskodó szemek elől, de maradt. És erről most meggyőződhetünk, amikor a társadalmat és az országot fenyegető bármilyen veszély ellenére emberek millióinak emléke keresi a védelmet Sztálin emlékeiben. Végül is gyakran hallhatja:"Vele ez nem történt volna meg … Képes lett volna megoldást találni …" Nem ismerjük az ilyen kijelentéseket?
Remek írás
És itt van egy másik érdekes vélemény, amelyet Sztálin temetésének évfordulóján az egyik népszerű közösségi hálózat felhasználója fogalmazott meg. A bejegyzés írója azt írja, hogy a vezetőt ismét szidják, és természetesen az esetről. De azonnal fenntartást tesz, emlékeztetve arra, hogy az akkori büntető törvénykönyv táborait, kivégzéseit és politikai cikkeit valami szörnyűségként vitatják meg, pontosan a szovjet múlttal kapcsolatban. Ami a modernitást illeti, a visszaélők közül sokan egyáltalán nem idegenkednek attól, hogy ugyanazokra a sztálinistákra alkalmazzák a sztálinista módszereket. Vagyis Sztálin politikai és államépítési módszereinek kritikusai maguk is készen állnak (legalábbis szavakkal) a nem kívánt személyek teljes régióinak kiűzésére a lakott helyekről, és a politikai cikkek meglehetősen pozitív jelenségnek bizonyulhatnak, ha azokra alkalmazzák, akiket a kritikusok ellenségnek tartanak. És a hozzászólás szerzője hozzáteszi:A sztálini idők kegyetlenségei a kijáratnál ugrást jelentettek az ekétől és a fáklyától az űrrepülésekig és az atomenergia fejlesztéséig, és ezeknek a szörnyűségeknek a kritikusai készek ezeket teljes mértékben felhasználni, nem a mély űrkutatás, hanem azért, hogy mi magunk is édesen fogyasszunk és igyunk, nem figyelünk oda akik nem olyan ügyesek a közös tulajdon személyes fejlődésében. És be kell vallanod, bizonyos szempontból igaza van.
Közös sors
Volt ilyen híres orosz buddhista alak - Bidiya Dandarovich Dandaron. Sztálin alatt is többször szolgált, de a táborban halt meg, mivel már Brezsnyev alatt bebörtönözték. A szovjet sztálini terror jelenségét tárgyalva valami közös sorshoz hasonlóról beszélt. Ez természetesen nagyon vulgáris értelmezése a gondolatainak. Természetesen Dandaron az általános karmáról beszélt: van egyéni karma, és van általános karma. A sztálinizmus pedig éppen az akkori szovjet nép közös karma. Nehéz pontosan megmondani, mire gondolt pontosan ez a tisztelt buddhista alak, de úgy tűnik, hogy nemcsak arról beszélt, hogy az akkori szovjet társadalom "megérdemelte" Sztálint.
Ahogy Dovlatov később mondta, mondjuk úgy, hogy Sztálin elvtárs zsarnok és gyilkos volt, de valaki négymillió felmondást írt. Ez nem Dovlatov közvetlen idézete, de az elképzelést meglehetősen pontosan közvetítik. Van azonban egy olyan érzés, hogy Dandaron nem erről beszélt. Inkább erről is, de sokkal mélyebb kontextusban.
Sztálin kollektíva
Tehát miről beszélhet Dandaron, aki közös sorsról, közös karmáról beszél? Talán mindannyian az áldozatok és a hóhérok leszármazottai vagyunk; és az áldozattá vált hóhérok; és új hóhérok, akik elfoglalták a korábbiak helyét? És maga Sztálin ebben az értelemben egyformán ugyanaz a hóhér és ugyanolyan áldozat. Nemcsak korszakának terméke, ahogy mondhatnánk, hanem népének, társadalmának terméke is.
Sztálin nem bombázta Hirosimát
És milyen gyakran álmodták az áldozatok, hogy csak azért kerüljenek ki a börtönből, hogy később maguk is hóhérokká váljanak? És milyen gyakran váltak? Egyszerűen nem tudtak úgy lendülni, ahogy szeretnék. A társadalom változott, az emberek pedig változtak. És ez nemcsak minket, nem csak az országunkat érinti. Végül is nem mi dobtuk el az atombombákat Hirosimára és Nagaszakira, nem mi öltünk meg hatmillió zsidót a koncentrációs táborokban. Általában egyre többet foglalkoztunk önmagunkkal. Bár nem messianizmus nélkül.
Csavarni vagy létrehozni?
De a legfontosabb az, hogy ne felejtsük el, hogy nagyjából semmi sem maradt. És bűnbánatot tartani, ahogy egyesek sürgetik, őseik valódi vagy elképzelt bűneiért, teljesen haszontalan. És most mindannyiunkban szunnyad a kollektív Sztálin, akivel az ország nagysága és a Nagy Győzelem társul; és a kollektív Sztálin, akivel az elnyomás áldozatai kapcsolódnak. És e két véglet között még mindig sok minden van. Valóban nem bűnbánatot kell tartani, és nem a múltban kell megkeresni a megmentőket és a kész recepteket, valamint mindent hibáztatni, hanem alaposan megérteni a múltat és a jelent. És ami a legfontosabb - önmagadban. És hagyja békén Iosif Vissarionovichot. Teljesen biztos lehet benne, hogy könnyen annyit tehetünk, mint vele, de annyit építeni és létrehozni nagyon keményen próbálkozunk.
Mark Raven