A segítők könyvelése Moszkvában az ősi idők óta az egyik legrettenetesebb hely Maryina Roshcha. A történészek azt állítják, hogy neve Maryino egykor fekvő faluból származik. Legtöbbjük hajlamos azt hinni, hogy minden népszerű spekuláció összefügg Zsukovszkij szentimentális történetével.
Az emberek között továbbra is az a vélemény él, hogy ezt a területet kimondatlan "királynőjéről" - a helyi erdőben élő Marya rablóról - nevezték el.
A 19. század közepén Maryina Roshcha dicsősége az volt: cigányok éltek itt, a moszkvai tolvajok és banditák többsége élt, "mocskos házak" álltak a társadalom csapataiért. Tömeges ünnepségek a sellő héten, amelynek központja az ókortól kezdve Maryina Roshcha volt, erőszakos ivássá alakult át.
A Szuscsevszkij és Lazarev temetők közelsége, ahol egyébként a holttesteket szekerekkel szállították a pestis időszakában, és normális időkben - a megölt személyek azonosítatlan testei, nem járultak hozzá a pozitív megítéléshez.
A kutatók továbbra is vitatkoznak azon, ami elsődleges volt - Zsukovszkij története vagy népi legendák. De az egyik legenda szerint a jobbágyság idején valahol ezen a területen élt egy lány, Marya és egy Ilja gyalogos. Szerelmük boldogtalan volt, és Ilya végül egy bandita banda főnöke lett. Ennek eredményeként Marya és Ilya az erdő egyik árkában telepedtek le.
Sőt, Marya jól ismert gyógyító és varázslónő volt. Sok moszkvai járt nála, köztük a gazdagok is, akik bizonyosan Ilya kezébe kerültek. Egy másik legenda szerint Manka Rosztokinszkaja bandája ezen a területen tombolt. De legyen bárhogy is, a néptudat a "Maryina Roshcha" nevet kizárólag banditákkal, gyilkosokkal és halottakkal társította. Nem javasolt, hogy idejöjjünk a sötétben.
Maryina Roscha egy moszkvai körzet, amelyről számos legendát és misztikus mesét írtak. A 18. századig ezt a területet szinte teljes egészében erdő borította (a jelenlegi Kertgyűrűtől messze, messze északig húzódott), amelynek egy részének levágása után megalakult Maryina Roscha, amely Szuscsovtól Osztankinóig húzódott. 1743-ban Maryino falu Sheremetev grófhoz került, aki a felismerhetetlenségig megváltoztatta a terület megjelenését.
Hamarosan Maryina Roshcha lett a moszkvaiak egyik kedvenc pihenőhelye. A moszkoviták Katalin császárné kezdeményezésére kezdtek járni a természetben, akit maga Voltaire is buzdított. A közönség tisztábban és ünnepélyesen járt a központi parkokban, az egyszerű emberek pedig a Suschevsky Val mögé estek. Különösen zsúfolt volt itt, Semiknél, a húsvét utáni harmadik héten, amikor Oroszországban a sellők ünnepét ünnepelték.
Promóciós videó:
Nem világos, hogy a Szentatyák ezen egyházi ünnepe miért kapcsolódott az emberek közé a folyó gonoszságához, de ezeken a napokon mentek a lányok gyógynövényeket gyűjteni, menyasszony öltözött nyírfáját vitték az utcákon, és koszorút dobtak a vízbe, csodálkozva a vőlegényeken. Minderre Maryina Roschában került sor, és a sétálók sem sértették erdei kedvét. Elénekelték a "Ma Marya születésnapi lányunk" dalt, ittak, távozáskor pedig húsvéti tojást vagy egy darab süteményt hagytak a fűben.
Viszont Maryina Roshchában féltek egyedül megjelenni: a helyi gonosz szellemektől való félelem miatt inkább zajos társaságokban jártak. Ez érthető: végül is a közhiedelem szerint az öngyilkosságok sellőkké váltak, ezért Semikbe mentek, ahol bűnbánat nélkül temették el a halottakat - vagyis Maryina Roschához.
Itt volt egy istálló, ahová azonosítatlan halottakat vittek, amelyek a nagyvárosban mindig elegendőek voltak. A pestisjárvány után Katalin császárné megtiltotta a halottak temetését a városon belül, és ott, a Miuson, Moszkva első pestis temetője keletkezett. Maryinóban pedig sokáig szörnyű történetek voltak azokról a halottakról, akik egy magányos utazónak nem adtak átjárót.
Modern kerület
Az 1880-as években a Sheremetevs megszabadult vagyonának maradványaitól, és dolgozó emberek telepedtek le ezen a helyen. A liget utolsó fáit kivágták, a név misztikus jelentését szinte elfelejtették.
Az 1920-as és 1930-as években azonban, amikor rengeteg bandita rablás gyűlt össze ezen a területen, a „Maryina Roshcha” név ismét „rossz” konnotációt kapott. Mindenki ajkán Kolka Khryashchik, Boris Bondar és más tolvajok neve volt, akik egész Moszkvát megrémítették, de eltűntek az északi táborokban.
Az 1960-1980-as években. A kerület a főváros szokásos lakóövezetévé vált, szabványos "Hruscsov" házakkal, de a "szörnyű Maryina Roshcháról" szóló pletyka még mindig időnként felbukkan a moszkvaiak emlékezetében.