Mit tudunk a sörözőkről? Hogy harcoltak, mint állatok, kissé pajzsok és szinte harcba mentek csupasz kezükkel. Tehát mondtak nekünk róluk. Eközben a tudósok még mindig vitatkoznak arról, hogy kik voltak a sörözők.
A "berserk" szó
A berserkerekkel kapcsolatos kétértelműségek már a nevükkel kezdődnek. Honnan származik ez a szó? Először az Edda elder említi, majd a Thorbjorn skald használja.
Hosszú ideig, a 19. század közepéig, egyik szakértőnek sem volt kétsége afelől, hogy a berserkr „póló nélküli”. Swainbjörn Egilsson szótárában azonban azt javasolta, hogy a "berserk" jelentése "medve ing". A feltevést könnyen elfogadták, bár a medve és a berserker között nincs szövetség az általános ír szagákban. Azóta kezdődött a zavar.
A berserker imázsát befolyásolták a keresztény előtti vérfarkas gondolatok, így a "medve ing" fordítását a mitológusok még lelkesedéssel fogadták. Nagyon sok értelmezési lehetőséget adott nekik.
Még mindig nincs egység abban, hogy honnan származik ez a szó.
Promóciós videó:
források
A megkérdezetteket Skald Thorbjørn Hornklovy említette először egy versben, amely arról szól, hogy Harald király elnyerte a Havrsfjord csata csatáját (feltehetően 872). Skald róluk írt: "A Dühöngők ordítottak, / A csata teljes lendületben volt, / Farkasbőrbe öltözött, és kardját megrázta."
A nézegetőket az Edda is említi. Kétszer. Mindkét alkalommal olyanok, mint a félig legendás hősök. A sörözők feleségei, akik Thor-lal harcolnak a Harbard Songs-ban, szintén fél legendák. De itt, valószínűleg, amint a mitológiában gyakran megtörténik, a képek átfedése volt, és a szerző a mitológiai óriásnő sörözőinek feleségei alatt áll.
A sörözőkkel kapcsolatos fő információforrás az Odin-nak szentelt fejezet volt, amelyet Snorri Sturluson írt "A skandináv királyok története" című cikkből: "Tudta, hogyan tehetik ellenségeiket vaknak vagy süketnek a csatában, vagy félelem megragadja őket, vagy kardjuk nem lett élesebb, mint a botok." és az emberei páncél nélkül harcba mentek és olyanok voltak, mint őrült kutyák és farkasok, harapós pajzsok, és erővel hasonlították össze őket a medvékkel és a bikákkal. Megölték az embereket, és tûz vagy vas nem vitte el őket. Berserk dühnek hívják."
Vagyis itt a berserker „Odin népeként” viselkedik, ami nagyon figyelemre méltó, mivel az Odin szagaiban és mítoszaiban sehol máshol a harcosok semmiféle visszatelepülését nem kíséri.
Vannak még izlandi ősi szagák. Ezekben a sörözők már elég valós emberek, de enyhén szólva, vonzóak. Karácsony előestéjén jönnek a hétköznapi emberek házaiba, ott megsemmisítik őket, rabolják és megerőszakolják a nőket. Jó hős az ilyen történetekben általában egy bátor izlandi, aki akár egy klubtal legyőzi a berserkereket (mert ők támadhatatlanok a tűzre és a vasra), akár ravaszsággal, mert axiómának tekintik, hogy a sörözők ostobaak.
Történelmi szempontból a berserkernek ez a képe a legközelebb az igazsághoz. A kereszténység elfogadása, a központosítás, a "hadsereg átszervezése", a viking csapatok összeomlása - ezek a tényezők egy nagy csoport volt háborúkat táplálék nélkül, akik a harc kivételével semmit sem tudtak. Ezért kirabolták és boozezték, amíg Izland el nem fogadta az 1123-as "anti-berserk" törvényt, melyben fekete-fehérben írták: "A dühön látott berserkert 3 év száműzetés bünteti."
Fontos, hogy a törvény kifejezetten a „berserker dühről”, mint különleges feltételről szól, nem pedig a katonák hivatásos vonásáról. Később visszatérünk erre.
Ették a sörözők légy agar-t?
Miután kicsit kitalálta, hogy honnan származnak a sörözők, elvileg meg kell válaszolni a fő kérdést …
A "légyölő galóca-témát" folyamatosan megvitatják a sörözőkről szóló beszélgetések során. Ezeknek az ötleteknek azonban nincs objektív alapja.
Először, Snorri izlandi skaldja a sörözők intoxikációjáról beszélt, és megerősítette, hogy a sörözők trollok italt fogyasztanak. A berserker szagosakban nem említik meg ilyesmit.
Aztán, a 18. század végén, S. Edman kutató elkezdett beszélni a sörözőkről, akik pszichotróp gyógyszerekkel mérgezik magukat. Ugyanakkor a viking vallást összekapcsolta a kelet-szibériai sámánizmussal. Miért? Csak ő tudta ezt … de a mítosz gyökeret kezdett gyökerezni. A tudósok, mint például a Rakeborn-Hiennerud, bár elismerik, hogy néhány söröző ténylegesen intoxikációs állapotban harcolt, azt jelzik, hogy ezt semmilyen tény nem erősíti meg, tehát a témáról folytatott beszélgetések puszta hülyeség.
Ha logikusan gondolkodunk, nagyon kétséges, hogy a király karddal és tengelygel körülveszi-e 12 drogfüggőt. Légy?
Dühöngők, akiket ismerünk
A sörözők gondolatának tartozunk egy középkori történésznek, a nácizmus egyik teoretikusának, az NSDAP tagjának és az Annenerbe alkalmazottjának, Otto Höflernek.
Ő fejlesztette ki azt az elképzelést, hogy a sörözők maga Odin harcosai, a kiválasztott harcosok bizonyos férfi kasztjai, akik félelmüket tekintve egyenesen a halál után érik el Valhalla-t, ahol szövetséget alkotnak és élvezik az életet. Eközben a mitológiai fogalmak szerint a Valhalla harcosai nem alkotnak szövetségeket. Napközben "katonai móka" iránt élnek, vagyis harcolnak és megölnek egymást, éjjel pedig szórakoznak. Egy ilyen "örök csatát".
A berserker imázsát Höfler készítette, és a férfi szakszervezetek államformáló funkciójáról alkotott elképzelései a tudós számára „átadást” jelentettek mind a Nemzeti Szocialista Párt, mind az Annenerbe felé. Ez a nácizmus új mitológiája volt, amelyben a fajilag helyes berserkereket valódi "háború kutyákként" elismerték, nem kötik meg az élethez, könyörtelenül követve Odinot. Az ilyen dicsőítés jót tett az új német kormánynak, jól illeszkedik a propaganda keretébe.