Harmincöt évvel ezelőtt, 1978 novemberében Jim Jones amerikai prédikátor egész nyáját - több mint kilencszáz embert - tömeges öngyilkosságra kényszerítette. Hogyan történt, hogy a normális emberek akaratszegény kultistákká váltak, készek mérget inni parancsra?
Deborah Leightont a szirénák üvöltése ébreszti fel. Az őrök a faház ajtaján dörömbölnek, és mondják, hogy távozzon. Egy nő kiugrik az éjszakába, és más felnőttekkel és gyerekekkel együtt a tábor közepén lévő, erősen megvilágított pavilonhoz szalad. Lövések hallatszanak a dzsungelben. Hirtelen bekapcsol egy hangszóró a rádióteremben. "Fehér éjszaka!" - jelenti be Jim Jones, akit a követők prófétának tartanak. Jones minden szavuk megváltoztathatatlan igazság.
A „Fehér éjszaka” egy feltételes jel, amely által a szektásoknak, akiknek a táborban mintegy ezer ember van, le kell borulniuk a pavilon körüli földterületen. Közülük sokan, a cukornád ültetvényen végzett fárasztó munkaváltás után, kimerülnek a fáradtságtól.
- Körül vagyunk! Jones kiabál a mikrofonba. A "Nemzetek Temploma" alapítója egy etetőszéken ül, a földre hullott nyája fölé tornyosul. A reflektorok megvilágítják a pavilont, egy primitív ónfedélzetet, amelyet faoszlopok támasztanak meg. Fegyveres testőrök állnak a pavilon kerületén.
Jones többször figyelmeztette híveit, hogy megismételhetik az európai zsidók sorsát. És most ugyanezt mondja: „Az Egyesült Államok hatóságai azt akarják, hogy mi haljanak meg. Megtámadnak minket, bebörtönöznek és megkínoznak."
Ezután hosszú dühös tiráda következik: „Árulásuk és kapitalista önzésük miatt önök, gyermekeim, halálra vannak ítélve! Azok hibájából halunk meg, akik elárulták a "Nemzetek Templomát" és piszkos pletykákat terjesztettek rólunk! " -Jones. Több őr számolja a tömeget. Más őrök rejtett kultisták után kutatnak a táborban. A lövések ismét hallhatóak a dzsungelben.
"Hallod ?! - kiáltja Jones "apa". - Ezek zsoldosok! Közel a vég! Eljött az idő! Gyermekeim, álljanak fel mindkét oldalamra."
Az asszisztensek alumínium edényt hoznak be valamilyen barna mosdóval. - Ennek az italnak olyan íze van, mint a gyümölcslé, gyermekeim. Nagyon könnyű meginni - biztosítja Jones híveit.
Promóciós videó:
Deborah Leighton hosszú sorban áll a mérgéért. Az élet állandó félelemben, a külvilágtól való teljes elszigeteltségben, Jones lelkipásztor a tanításával, a fejének becsapásával - Deborah úgy érzi, készen áll a halálra. Hirtelen egy nő kirohan a tábori rádiószobából és valamit súg a „Tanár” fülébe. Bólint, és visszahajol a mikrofonhoz: „Gyermekeim, sikerült megelőznünk a válságot. Mehet haza."
Jim Jones szabadnapot hirdet. Deborah Leighton teljesen megsemmisülve tér vissza kunyhójához. A halálpróba több mint hat órán át tartott. A nap tör.
Deborah számára ez az első "Fehér éjszaka" Johnstownban, a Nemzetek Temploma kolóniájában, Guyana dzsungelében, egy apró nemzet Dél-Amerika északkeleti részén. Saját szemével látja azt a rituális akciót, amelyet Jones vállalt, hogy tesztelje "gyermekeit": készek-e halálra lépni a Tanár érdekében? Később Deborah megtudja, hogy maga Jones parancsolta, hogy emberei lőjenek a dzsungelben. Senki sem vette körül Johnstown-t.
1977. december közepe A fehér-amerikai Deborah Leighton San Franciscóból utazik Guyana-ba. Reméli, hogy a trópusi paradicsomot találja, amelyet a "Nép temploma" szekta ígért. Menedékhely, ahol minden bőrszínű ember békésen él, mint egy család, egyesíti a hit Jim Jonesban és tanításaiban.
Georgetowntól, Guyana fővárosától a "Nemzetek temploma" táborig Deborah több mint egy napot vesz igénybe - először hajóval, majd teherautóval. Az éjszaka a dzsungelbe esik, amikor végre észreveszi a "Welcome to Johnstown, a Peoples Temple" mezőgazdasági közösség feliratot. A lámpaoszlopokról lógó lámpák gyenge fényében Deborah a táborban szétszórt faházakat és sátrakat készíti.
Másnap reggel nyilvánvalóvá válik, hogy Johnstown túlzsúfolt. A táborban nincs melegvíz vagy egyéb felszerelés. Az "ideális közösség" lakói pedig idegesek és kimerültek. Minden nap tíz órát dolgoznak a terepen. A kommunában ritka az étel, főleg rizs. Az elkövetőket "büntető társaságokhoz" küldik, a táborban fegyveres őrök járőröznek támadás esetén - magyarázza Jones.
Amerikában Deborah a szekta vezetésének része volt, jól ismeri a "Tanárt", ezért csodálkozik jelenlegi állapotán: betegnek látszik, arca duzzadt, mindenféle szakadt. Az előadó az egész táborhoz elhangzott prédikációit. És amikor Jones pihen, beszédeit szalagra közvetítik.
Esténként Jones összehívja a nyájat a központi pavilonba, és késő estig szakadatlanul sugároz, ismételve azt a veszélyt, amely állítólag folyamatosan fenyegeti a "Nemzetek Templomát". Meghívja az embereket a tömegből, és szabálysértés miatt fenyíti őket. Egyeseket egyszerűen megver, másokat pedig megparancsol, hogy dobják őket földgödrökbe, ahol több napig őrzik őket.
Azokat a gyerekeket, akik ételt lopnak a konyhából, vagy hazamenést kérnek, a biztonsági őrök éjjel fejjel lefelé akasztják a kút fölé, és többször vízbe merítik. Az "ismételt elkövetőket" az egészségügyi egységbe küldik, ahol kábítószerrel pumpálják őket, amíg el nem veszítik az eszméletüket. Úgy tűnik, Jones megszállottja az üldözési mánia. Hamarosan kéthetente "fehér éjszakákat" szervez a nyájának.
Szekta. Önmagában ez a szó sokakban elutasítást okoz. Eközben ez egy semleges kifejezés, ami azt jelenti: "egy vallási közösség, amely elszakadt az uralkodó egyháztól, vagy letért a fő tanításról vagy kultuszról". De a köztudatban ennek a fogalomnak negatív konnotációja van: a szektákat embercsoportoknak nevezik, akik összefognak egy karizmatikus vezető körül, aki ezt vagy azt a tant hirdeti, önmagát egyedül az igazság hordozójának tartva.
A vezető pszichológiailag leigázza a szekta többi tagját, nem tolerál semmilyen kritikát és megfenyegeti a hitehagyottakat. Ezen csoportok közül sokan soha nem szakadtak el a nagyobb közösségektől, és ebben az értelemben nem tudományos szekták. A szcientológusok például nem is tartják a szcientológusokat vallási közösségnek. Véleményük szerint inkább zárt üzleti közösségről van szó: Jim Jones nemzetek temploma éppen ellenkezőleg, teljesen összhangban áll a totalitárius szekta sztereotípiáival.
James Warren Jones 1931-ben született Indiana egyik kisvárosában. Társadalmatlan volt gyerekkorától kezdve. Jim csak vasárnaponként tapasztalja meg a másokkal való egység érzését a templomban. Hat olyan templom van a városban, ahol a Jones család él. A fiú meglátogatja mindet. Nem érdekli ennek vagy annak a hitnek a lényege. Jimet maga a vallási szertartás lenyűgözi, amikor a mise során a pap jóslatokat mond vagy gyógyítja a betegeket, és a közösség tömeges vallási extázisba esik.
Tinédzserként prédikációkat kezd társainak - közvetlenül az utcán. Jim már pontosan tudja, hogy pap lesz belőle.
Aztán a fiatal "prédikátor" elkezd beszélni a faji megkülönböztetés ellen. Nagyon bátornak kell lenned, ha azt mondod, hogy egy városban, ahová egyetlen fekete ember sem merne betérni. 18 évesen megnősült, és hamarosan Indianapolisba költözött, ahol egy metodista templomban szenteletlen lelkész lett. Sok plébános nem titkolja Jim Jones iránti ellenségeskedését, mert a faji egyenlőséget hirdeti és a polgári szabadságjogokért harcol abban a városban, ahol a rasszista Ku Klux Klan szervezet központja található.
Ezután a fiatal prédikátor adományokat kezd gyűjteni a saját egyházához, ahol a feketék fehérekkel imádkoznak.
1956-ban Jonesnak már volt annyi pénze, hogy bérbe adja a volt zsinagógát. "Nemzetek temploma" - így hívja egyházát. Nem hirdetnek itt új vallást, a nyájat maga Jones vonzza, egyfajta Elvis Presley a templomból, egy fehér ember, aki azt mondja, hogy fekete lelke van. Az ő szolgálatába mindenféle faj embere érkezik. A karizmatikus szónok, Jones, aki sokat utazott az országban, hogy híres prédikátorok beszédeit hallgassa, tudja, hogyan kell kitalálni a nyáj hangulatát. Minden vasárnap beteg és rokkant emberek a gyógyulás reményében a „Nemzetek Templomába” vándorolnak. Az istentisztelők örülnek, amikor Jones lelkész keze érintésével "gyógyítja a sebeket" és "enyhíti a rákos betegek szenvedését".
Jones fáradhatatlanul törekszik arra, hogy segítsen a megalázottaknak és sértetteknek. Jótékonysági konyhákat szervez, ruhákat oszt szét a rászorulóknak, és segít az árváknak. Feleségével együtt hét gyermeket fogad örökbe - fekete, fehér és ázsiai. Bizonyítani akarja, hogy a különböző bőrszínű emberek nyugodtan élhetnek. Ezért maga Jones szerint a rasszisták állandóan kövekkel dobálják a házát, és az utcán támadnak.
Talán e támadások miatt üldözési mánia alakul ki nála? Vagy mindezeket az eseteket arra használja, hogy híveit teljes engedelmességbe hozza? Jones mindenesetre létrehozza saját "vizsgálóbizottságát", és órákig kihallgatja híveit: valami rosszat terveznek ellene? Összeesküvést terveznek?
Azt mondják, hogy az egyik prédikáció alatt eszeveszett Jim Jones dühében a padlóra dobta a Bibliát: "Túl sokan nézik ezt a könyvet ahelyett, hogy rám néznének!" Az "apa" követeli, hogy a "gyerekek" imádják őt. 1965-ben, amikor olyan cikkek jelentek meg az újságokban, amelyekben Jonest csalónak és sarlatánnak hívták, úgy döntött, hogy elhagyja a rasszista Indianapolist.
A fegyverkezési verseny javában zajlik. Alig három évvel ezelőtt, amikor a kubai rakétaválság kitört, a világ az atomkatasztrófa szélén állt. Jim Jones emlékezteti híveit régóta fennálló jóslatára: előbb-utóbb egy "nukleáris holokauszt" elpusztítja az egész USA közép-nyugati részét. És csak ő, Jones lelkész képes mindenkit megmenteni.
Nem kevesebb, mint száznegyven legelkötelezettebb tanítványa követi őt Kaliforniába. A San Franciscótól kétszáz kilométerre északra található Redwood Valley egyike azon kevés helyeknek, ahol elbújhat az atomtámadás elől. Ott, a szőlőskertek és rétek között, Jones egy új közösséget indít, amely nyitott minden bőrszínű ember számára.
Deborah Leighton kész követni Jonest, bárhová is megy. Tizenhét éves volt, amikor először hallott a "Nemzetek Templomáról". 1970 nyarán, a vietnami háború közepette Jones lelkész csodát tett, amikor segített testvérének, Larrynek, hogy megkönnyítse a hadsereget. Deborah nehéz tinédzser, kívülállónak érzi magát, szinte marginális. A lány a Redwood Valley-be megy, hogy találkozzon egy prédikátorral, aki önzetlenül segít a hétköznapi embereknek.
Jones fekete köntösbe van öltözve. Debora nagyon vonzónak tűnik: fekete haj tökéletes elválással, szabályos vonásokkal, lágy hanggal. Úgy tűnik, hogy beszédét közvetlenül Deborahhoz intézi: „Nem véletlen, hogy ma itt gyűltek össze, gyermekeim. Azért jöttél ide, mert ebben a világban van még valami számodra. Önnek mozgalmunk részévé kell válnia. Az istentisztelet végén a diákok dicsérik tanárukat, karjaikat az ég felé nyújtják, énekelnek és lengenek az evangélium ritmusára.
Deborah része akar lenni ennek a csodálatos közösségnek. Mert Jim Jones azt ígéri, hogy a vele tartózkodók magasabb rendű lényekké válnak. 1971-ben, miután befejezte az iskolát, követte testvérét a "Nemzetek Templomába".
Jones tanításai a vallási klisék, a gyógyítás, a faji integráció és a reinkarnáció elképzeléseinek furcsa keverékét alkotják. Az 1960-as évek vége óta pedig egyre inkább a szocializmust hirdeti.
Jones maga állítja, hogy állítólag többször is eljött erre a világra: Jézus, Baba perzsa vallási vezető, sőt Lenin álarcában. Valahányszor az emberek egyenlőségéért és boldogságáért küzdött. Felveszi a papi ruhákat, prófétának, immár gyógyítónak, most csodatevőnek hirdeti magát. Jones a vizet borrá változtatja és „meggyógyítja” a rokkantokat. Természetesen mindezeket a csodákat megrendezik. Az a titkárnő, akit felvesz a kerekesszékből, valójában teljesen egészséges.
Mindenki előtt Jones nem először dobja padlóra a Bibliát - erre csak a feketék elnyomásához van szükség. Megtiltja közösségének, hogy keresztény istenhez imádkozzon. Teológiájában a Mindenhatót végül a szocializmus váltja fel, ő, Jim Jones lesz szolgája és prófétája.
Deborah Leighton egy olyan világban találja magát, ahol mindenre szigorú szabályok vonatkoznak (a későbbi szakértők ezt a totális szekták jellemző vonásának fogják nevezni). Ebben a világban senki sem meri megkérdőjelezni vagy kritizálni a vezető szavát.
Jones atya megáldja és feloszlatja a házasságokat. De ugyanakkor tartózkodását követeli nyájától. A szex - tanítja Jones - eleve önző és ezért káros. Véleménye szerint minden férfi hajlamos a homoszexualitásra. Természetesen egyetlen kivétellel … "Szentsége" nem akadályozza Jones-t abban, hogy szexuális kapcsolatban álljon mindkét nemű fiatal diákkal.
A közösség tagjainak tilos szoros kapcsolatban állniuk barátaikkal és családjukkal. Csak akkor látogathatók meg, ha a közösség másik tagja kíséri őket. Az itteni napok percenként vannak beosztva: rövid éjszakai alvás, órák a szocializmus tanulmányozásához, katonai kiképzés. És sok órás találkozó, amelynek során Jones lélekmentő beszédeket mond és megbünteti a bűnösöket, arra kényszerítve a közösség többi tagját, hogy verjék meg és köpjék gondatlan testvéreiket. Retorikájában sokat kölcsönöz más szektáktól, használja a moonisták és a szcientológusok módszereit. Akik elhatározzák, hogy elhagyják a szektát, Jones árulónak káromkodik, megtorlással, sőt halállal fenyegetik őket.
A közösség tagjait felkérjük, hogy adományozzanak minden megtakarítást és ingatlant a "Nemzetek Templomának". A dolgozóknak át kell adniuk a fizetésüket a közösség pénztárának, ahonnan aztán mindenki kap néhány dollárt zsebköltségként. Kéthetente a "Nemzetek Temploma" tizenegy buszán a kultikusok San Franciscóba, Los Angelesbe és más városokba mennek, hogy meghívják az embereket a "Nemzetek Templomába". Brosúrákat terjesztenek, istentiszteletre hívják és vidáman felvidítják Jones-t, aki sok órás igehirdetéseket hirdet és csodálatos gyógyításokat végez.
1972-ben Jones áthelyezi szektájának székhelyét San Franciscóba. Ez a város az Egyesült Államok nyugati partján nyitva áll minden informális számára, itt folyamatosan új ezoterikus iskolák és vallási közösségek jelennek meg. Jones tana még mindig magában hordozza a hatvanas évek utópisztikus romantikájának visszhangjait, de az amerikai társadalomban eközben már kijózanító. Kennedy és Martin Luther King meggyilkolása mérgezi az ország politikai légkörét. Richard Nixon elnök adminisztrációja brutálisan szétszórja a vietnami háború elleni tüntetéseket, és 1972 nyarán a "Watergate-botrány" fellángolt a demokratikus székház lehallgatásával, amelyet a republikánus Nixon-kormány kezdeményezésére szerveztek.
A "Nemzetek Temploma" népszerűsége gyorsan növekszik. A szektában már 7500 ember van. De ők is szavazók! Jones megpróbál közelebb kerülni San Francisco politikai megalapításához, támogatja a város polgármester-választásán a demokraták jelöltjét, aki végül győztes lesz. Ennek hálájaként Jones 1976-ban meghívást kapott a Városi Lakásügyi Bizottságba. Egy évvel később Rosalyn Carter személyesen meghívja a Fehér Házba férje, az új demokrata elnök, Jimmy Carter beiktatására.
Jones a zenitjén van. De San Franciscóban sokan kezdik sejteni a tevékenységét. Megjelennek az első kritikus cikkek a "Nemzetek Templomáról". Jones erre azt válaszolja, hogy az újságírók összeesküvést szerveztek ellene. Retorikája egyre keményebbé válik: „Az országot fasiszták irányítják, az összes emberi jogi jogvédőt, feketét és a„ Nemzetek Templomának”tagját a„ koncentrációs táborokba”küldik.
Amikor az FBI rajtaüt a Szcientológia központjában, Jones kijelenti, hogy a Fed-ek hamarosan megjelennek a Népek Templomában. A hetvenes évek elejére, amikor a hippi mozgalom kezdett halványulni, az Egyesült Államokban olyan vallási szekták veszélyeiről beszéltek, mint a Krisna Tudatosság Mozgalom, a Szcientológia Egyház és az Egyesítő Egyház, amelyet Moon Son Myung dél-koreai vallási vezető alapított.
1977. augusztus 1-jén a New West magazin leleplező cikket tett közzé a "Nemzetek Templomáról" a szekta tíz volt tagjának tanúsága alapján. Jones megpróbálta felhasználni politikai kapcsolatait a közzététel megakadályozására, de eredménytelenül. Anélkül, hogy megvárná a botrány kirobbanását, sietve elmegy Guyana-ba. A "Tanár" után több száz szekta tagot küldenek Dél-Amerikába.
Még 1974-ben Jim Jones bérelt egy darab földet egy esőerdőben egy volt brit gyarmat területén. Guyanát a szocialisták irányítják, ezért ez az ország ideális menedékhely a "Nemzetek Temploma" számára. Ugyanebben az évben ötven úttörő megy a dzsungelbe, kitépi az erdőt, megtisztítja a földet a növényektől, faházakat épít.
De a tábor még nem áll készen a szektások tömeges beáramlására 1977 nyarán. Az Egyesült Államokban élő rokonaik és barátaik zavaró pletykákat hallanak Johnstowntól - ez a neve ennek a településnek most.
Állítólag testi fenyítést és kényszermunkát folytatnak, valamiféle szörnyű "fehér éjszakákat" rendeznek, felkészítve a közösség tagjait az öngyilkosságra.
Deborah Leighton, felismerve, hogy Johnstownban az egész élet hátteret szakító munkára és a tömeges öngyilkosság éjszakai próbáira redukálódik, úgy dönt, hogy menekül. 1978 májusában Jones üzleti tevékenységre küldi Guyana fővárosába. Georgetownba ért Deborah azonnal az amerikai nagykövetségre megy, és elmondja a konzulnak, hogy mi történik a településen. Két nappal később felszállt egy New York-i repülőgépre, és nem sokkal azután, hogy visszatért az Egyesült Államokba, nyilvános nyilatkozatot tett. Deborah Leighton beszámol a testi fenyítésről és a fegyveres őrségről Johnstownban, a "Fehér éjszakákról" beszél.
Leo Ryan demokrata kongresszusi képviselő rokonokat talál azokra, akik a szektába mentek. Megtudta, hogy a kultikusok teljesen megszakították a kapcsolatait a szeretteivel, Ryan úgy dönt, hogy személyesen kivizsgálja a helyzetet. 1978. november 14-én Johnstownba indul, tele televíziós újságírók, újságírók, a szekta egykori tagjai és a településen tartózkodók rokonai kíséretében.
Jim Jones számára ez a látogatás durva beavatkozást jelent a Nemzetek Temploma közösségének életébe. Régóta jövendölte, hogy politikusok, újságírók és azok, akik elárulták tanításait, el akarják pusztítani Johnstownt. A szökés egyetlen módja a "forradalmi öngyilkosság".
Amerikában senki sem hiszi, hogy a szekta tagjai mernek tömeges öngyilkosságot elkövetni. Még Leo Ryan is.
1978. november 17-én egy kongresszusi képviselő által bérelt repülőgép leszáll az autópályán Johnstown közelében. Jim Jones a központi pavilonban fogadja a küldöttséget. A késő este ellenére sötét szemüveget visel. A "Nemzetek Temploma" szellemi vezetője kimerültnek látszik, verejték folyik az arcán.
Minden készen áll a hívatlan vendégek fogadására. Az örömteli gyarmatosítók táncolva tapsolnak. Idill, és semmi más. De ugyanazon az estén kiderül, hogy ez csak egy szép dekoráció. Egy nő átad egy jegyzetet az újságíróknak: "Segítsen nekünk elmenni innen!"
Másnap reggel Jones elrendeli, hogy mutassa meg Ryannek és Johnstown újságíróknak. Jones emberei kísérték a küldöttséget. A telepesek azt állítják, hogy a paradicsomban élnek. Ryan azonban úgy gondolja, hogy ezeket az embereket megfélemlítik és nem annyira boldogok. Mintegy húsz szektás kifejezi vágyát, hogy elhagyja ezt a "paradicsomot" a kongresszusi képviselő védelme alatt.
Jones kénytelen elengedni őket. Húsz ember nem olyan sok. Igaz, akkor "a század elárulásának" nevezi tettüket.
Délután a küldöttség visszamegy. De közvetlenül az indulás előtt az egyik kultikus késsel rohan Ryan felé. A kongresszusi képviselőnek sikerül kitérnie és beugrani a teherautóba, amely állítólag őt és másokat a repülőtérre viszi. Hirtelen Larry Leighton, Deborah testvére ugrik hátulra. Azt mondja, hogy Johnstownt is el akarja hagyni. Senki sem tudja, hogy Larry titkos megbízást kapott a "Mestertől". Amikor a gép felszáll, Larrynek le kell lőnie a pilótát, hogy az autó az összes ellenséggel és hazaárulóval a dzsungelbe essen.
16.20. A kifutón Ryan és kísérete két kisgépre vár.
Egy kongresszusi képviselő már beszáll egyikükbe, amikor hirtelen piros traktor jelenik meg az aszfalton. Jones, nyilvánvalóan nem bízva teljesen Leightonban, küldötte utána küldötte a banditáit. A földre ugranak és tüzet nyitnak. Ryanet, három újságírót és az egyik volt kultikus tagot megölik. Sokan megsérültek. Larry Leighton is tüzet nyit, két embert megsebesítve. Később a guyanai katonaság felveszi a sebesülteket.
Most Jim Jonesnak nincs hová visszavonulnia. 18:00 órakor Johnstownban szirénák kezdenek üvöltözni, a "Tanár" az utolsó "fehér éjszakára" hívja nyáját. Az őrök, miután megfésülték a tábort, mindenkit behajtottak a pavilonba, és körülvették.
"Nem engeded, hogy békében és harmóniában éljünk, ezért legalább haljunk meg békében!" Jones megrebben. Hangos tapssal válaszolnak rá. Ma utoljára prófétál: állítólag az ejtőernyősök landolnak Johnstownban, mindenkit megvágnak.
Jones ezt biztosan tudja. „Szánjunk meg tehát öreg népünket és gyermekeinket, és mérgezzünk, mint az ókori görögök, hogy nyugodtan távozzunk egy másik világba. Ez nem gyáva öngyilkosság, hanem forradalmi tiltakozás e világ embertelen kegyetlensége ellen”- sürgeti.
Egy nő közeledik a mikrofonhoz: „Tényleg nincs más kiút? Talán legalább nem ölte meg a babákat? " "Rettenetes gyötrelemre ítélni őket?!" - háborodik fel Jones. A nő megpróbál ellenkezni, de szavai belefulladnak testvérei és nővérei hangjának rosszalló zümmögésébe. Johnstown lakói elszalasztják utolsó lehetőségüket, hogy megszabaduljanak megszállottságuktól. A pavilonban összegyűlt több mint 900 ember közül sokan sok éve követik a „Tanárt”, számukra törvény a törvény. Most már készek követni őt. És azok a kevesek, akik kételkednek a tömeges öngyilkosság szükségességében, egyszerűen nem merik felemelni a hangjukat.
A gyermekeknek előbb meg kell halniuk. Jones asszisztensei pohár limonádét osztanak kálium-cianiddal keverve. Akik fiatalabbak, a fecskendővel mérget adnak a szájba. Amíg a gyerekek a torkában vergődnek, a felnőttek egyesével feljönnek a mikrofonhoz, és köszönetet mondanak a „Tanárnak” egész életének nagyszerű munkájáért. Aztán felállnak a méregért. Fegyveres őrök gondoskodnak arról, hogy senki ne meneküljön el.
A nyögések egyre hangosabbak. A kálium-cianid halálát öt perc elviselhetetlen gyötrelem előzi meg. „Őrizze meg méltóságát! - kiáltja Jones. - Hagyd abba a hisztiseket!
Kevesen tudnak elrejtőzni a táborban vagy a dzsungelben.
909 ember hal meg Johnstownban aznap. Tömeges öngyilkosság volt? Soha nem tudjuk meg, hány ember választotta önként a halált. És akkor lövés hallatszik. Magának Jones egy sokkal könnyebb halált választott - az egyik odaadó hallgató pisztollyal megöli.
Holt csend lóg Jonestown felett.
Amerikában Deborah Leighton "tömeges forradalmi öngyilkosságról" tanul. Bátyja, Larry az egyetlen, akit összeesküvés vádjával indítanak ellen, és meggyilkolja a kongresszus egyik tagját. Jones többi harcosa, akik a felszállópályán rendezték meg a mészárlást, Johnstownban halnak meg. Larry Leightont csak 2002-ben engedik szabadon a börtönből.
A Johnstown-i tragédia megmutatta, hogy a vallási eszmék mennyire torzíthatók. Élete utolsó perceiben Jim Jones továbbra is a mikrofonba kiabálta, hogy leckét akar adni a világnak, de a világ nem volt erre kész. Tanítványaival idő előtt eljöttek hozzá. - És sajnálat nélkül hagyjuk ezt az átkozott világot!
E mondat után örömteli kiáltások hallatszanak a Johnstown utolsó szalagján …
Hogyan szívják be a veszélyes mocsarat
Hol van a határ egy vallási közösség és egy veszélyes szekta között? A tudósok számos közös vonást azonosítottak a szektás egyesületek körében.
Emberek a Vissarion szektából
A "szekta" kifejezés annyira homályos, hogy sok teológus teljesen elhagyja azt, hogy ne veszélyeztesse különleges vallási csoportokat, amelyek a szó semleges értelmében szekták. Számos tipikus jel létezik azonban, amelyek alapján meg lehet érteni, hogy a közösség e jelenség negatív értelmében szekta. Hugo Stamm svájci újságíró, hat szektákkal foglalkozó könyv szerzője leírja azokat a szakaszokat, amelyeken egy neofita átél egy ilyen közösség hatására.
1. Toborzás. A tanítást üdvösnek nyilvánítják. Gyakran válaszokat ígér minden egzisztenciális kérdésre, kielégítve a világ magyarázatának, az élet értelmének és az emberek közösségének megismerésének mély szomjúságát. Fontos szerepet játszik a kezdő vágya az eksztatikus szertartások és szertartások spirituális energiájával való feltöltésre, valamint a személyiség egyéni fejlődésének reménye.
2. Indoktrináció. Szemináriumok, előadások, könyvek, beszélgetések a mentorral: a csoport idősebb tagjai megpróbálják minél mélyebben elmagyarázni a tanítás lényegét a neofitának, hogy szorosabban összekapcsolhassák őt a közösséggel. A kezdő lépésről lépésre fokozatosan elveszíti az ésszerű megítélés és gondolkodás képességét.
3. Integráció a szektába. A neofita új identitást szerez. A kívülről érkező kritikákra már nem válaszol; ideológiailag készen áll a közösségi hétköznapok nehézségeire, amelyek missziós tevékenységre, adománygyűjtésre, lélekmentő beszélgetésekre és vallási rituálékra torkollnak.
4. Idegenség a külvilágtól. A pszichológiai nyomás egyre növekszik: a szektásoknak fel kell ismerniük, hogy egész előző életük téveszme volt. Mostantól csak a közösség létezik számukra. Idővel annyira átitatja őket a kultusz ideológiája, hogy sem rokonok, sem barátok nem érhetik el őket.
5. A hit megerősítése. Ez az utolsó szakasz végtelen. Az állandó beoktatás megakadályozza a diákot abban, hogy kételkedjen a tanárban, bár megígért üdvössége megfoghatatlan cél marad. Előfordul, hogy a valósággal szembesülve fátyol hull le egy szektás szeméről, és csalódás támad. Ha szerencséd van, akkor az önálló gondolkodás és a döntések meghozatala visszatér az emberhez. Sokaknak sok év után is sikerült kitörniük a szektából.
A nagy nemzetközi szekták már nem olyan vonzóak, mint egykor. Például a szcientológia szekta az utóbbi időben csökken. Lawrence Wright Pursuit of Purity című könyvének megjelenése után megváltozott a közvélemény erről a szektáról. Szcientológia, Hollywood és a hit börtönében”, amelyben a szerző a szcientológusok kapcsolatát elemzi Hollywooddal.
Jehova Tanúinak is fogyatkozó követői, főleg az iparosodott országokban. Ennek ellenére ennek a szektának még mindig körülbelül 7,5 millió tagja van világszerte.
2012 óta, amikor a koreai Song Myung Moon elhunyt, az általa létrehozott Egyesítő Egyház elveszíti híveit. Kisebb szekták kerülnek előtérbe. Ilyen például a "Mindenható Isten" kínai csoport, amely megjósolja a világ végét. Különböző latin-amerikai evangélikus szekták is divatossá válnak. Például Brazíliában a közelmúltban tartóztatták le a kannibál szekta tagjait, akik úgy vélik, hogy csökkenteni kell az emberi populációt. A szektásokat azzal gyanúsítják, hogy emberi húsú pitéket osztottak az utcán.
Egyre több erőszakos iszlám mozgalom agresszív. Ide tartoznak a világon működő szalafik. Vagy például a "Faizrachmanists" vallási csoport, amelynek tagjai minden kapcsolatot megszakítottak a társadalommal. Tevékenységét szélsőségesnek nyilvánította, és 2013 elején a kazani kerületi bíróság betiltotta.
Sok országban kevésbé radikális mini szekták jelennek meg, amelyek legfeljebb száz embert egyesítenek. Szakértők szerint népszerűségük oka a modern ember fokozott igénye a lelki életre. Az ilyen miniszekták nem ígérik az egész világ megmentését, de nem is nevezhetők ártalmatlannak, mert a pszichológiai függőség és az egyenlőtlen kapcsolatok kockázata a szekta vezetője és tanítványai között nem tűnik el sehol.
A cikk szerzője: Ralph Berhorst