Mint tudják, a napjainkban népszerű harcművészeti rendszerek (taekwondo, karate, judo, wushu, aikido, kung fu, qigong stb.) Kelet-ázsiai eredetűek, és eredetileg Kínában, Japánban vagy Koreában fejlesztették ki őket. De a legtöbb kutató szerint ezek a harcművészetek kizárólag a legősibb harcművészetek - az indiai kalaripayattu - fejlesztésének köszönhetők. Nem kevesebb, mint 2500 évvel ezelőtt (és talán még korábban) keletkezett a modern Kerala és Tamil Nadu államok területén, és iskolái még mindig sikeresen működnek.
Isten ajándéka
A legendák szerint ezt a harcművészetet Shiva Nataraja mutatta be az embereknek (Shiva 108 nevének és inkarnációjának egyike; Nataraja-t a szanszkrit nyelvről "tánc királyának" fordítják; a táncoló négykarú isten képe nemcsak Indiában, hanem az egész világon elterjedt). Egyébként a kalaripayattu harcművészeti rendszert Isten egyike a művészeteknek tartotta - és ezek közül a 64 legfontosabb közé tartozik. Purivaurama nevű Shiva tanítványa ezt a harcművészeti rendszert terjesztette a hindu társadalom legmagasabb kasztjának képviselői, a brahmanák (őket bráhminoknak is nevezik) között. Brahminok 64 templomot építettek az ország déli részén, ahol Kalaripayatut tanítottak. Az ilyen tudást nemzedékről nemzedékre továbbadták a mai napig.
Szanszkritul a "kalari" jelentése "szent hely", a "payattu" pedig "harc, párbaj". Így a "kalaripayattu" szó fordításként "szakrális harcot lehet folytatni" - mivel az ókortól kezdve mind az edzés, mind a harcok különleges templomokban zajlottak. A hindu istenségeknek áldozati oltárok találhatók, valamint földszintes és fából készült falakkal ellátott kis termek vannak a sarkalatos pontoknak megfelelően tájolva.
Megállapítható, hogy a legősibb harcművészetet nem harcosoknak, hanem papoknak és lelki mentoroknak, például a brahmanáknak szánták. Képesnek kellett lenniük arra, hogy megvédjék magukat.
Sokkal később, a Chera és Chola dinasztiák közötti belső háborúk során (i. Sz. VI-VII. Század) más kasztok bizonyos képviselőit kezdték megismertetni ezzel a harcművészeti rendszerrel.
A kalaripayattu tanárt ashannak hívták, és szigorú szabály volt a hallgatók számára: harcművészeteket csak az gyakorolhat, aki bizonyította, hogy magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkezik, és nem használja fel tudását a gonoszságra.
Promóciós videó:
Mutasson be egy állatot
A kalaripayattról szóló legrégebbi fennmaradt értekezés Asata Vadivu nevet viseli, és körülbelül 2500 éve írták pálmalevelekre. Megállapítja, hogy e harcművészet technikája nyolc állat mozgásának megfigyeléséből született: egy tigris, egy oroszlán, egy ló, egy páva, egy elefánt, egy kígyó, egy harci kakas és egy vaddisznó. Mindegyiknek megvannak a maga sajátosságai: a ló jól ugrik, a páva támadás előtt egyensúlyt tart, egyik lábon áll, kígyó támad, farkát mozdulatlanul hagyja, a csatában a kakas a test minden részét használja, a mozgásban lévő elefánt eltávolítja az útjában lévő akadályokat, az oroszlán és a tigris az ugrás mozgékonyságával és kecsességével van ellátva, a vaddisznó hajthatatlan hajlamú.
De ebben a harcművészeti rendszerben nem csak az állatok mozgásának megismétlése a lényeg, hanem az a képesség is, mint ők, hogy felhasználják energiájukat. Az embernek nemcsak ütést vagy rúgást kell végeznie - energiahullámot kell átengednie a testén, koncentrálni és ütéssé változtatni.
A felkészülés különböző szakaszaiban a diákok képzelik magukat egyik vagy másik állatnak, és megtanulnak bizonyos gyakorlati ciklusokat.
Ezenkívül a kalaripayattu magában foglalja a közelharci fegyverek használatát. Hagyományos fajtái: otta - elefántcsonk alakú fapálca, kettukkari - bambusz nád, madi - antilopszarvakból készült tőr, cheruvati - rövid bot, puliyankam - szablya, urumi - hosszú kard kétélű pengével, annyira rugalmas, hogy az ókorban kopott derék köré tekerve.
A jobb lábon kötelező
A téglalap alakú csarnok az edzésekhez és küzdelmekhez körülbelül 12x6 méteres, és több mint 2 méter mélyen van a földben. Rács könnyű gallyakat és pálmaleveleket helyeznek a tetejére - hogy elrejtsék a kíváncsiskodók elől és megvédjék a hőtől. A diákoknak jobb lábbal kell bemenniük az osztályterembe. A bejáratnál meg kell hajolni a terem előtt, emlékezve arra, hogy az egy szent helyet jelképez, és tisztelettel meg kell érintenie a tanár lábát.
Az edzés kezdeti szakasza a test fejlesztésére szolgáló fizikai gyakorlatok, valamint a harcművészetek karok és lábak segítségével. Ezután fafegyverekkel edzünk. A következő kiképzési szakaszban helyébe harci lép.
Hagyományosan a kalaripayattu két stílusát különböztetik meg - déli és északi. Az első ősibb, amelyben a hangsúly a fegyverekkel való munkára helyeződik. Az északi stílusban több az ugrás és a lökés, sokkal inkább olyan, mint egy tánc. Általánosságban elmondható, hogy a kalaripayattu rendszer 250 alapvető védelmi és támadási elemet tartalmaz, amelyek közül 160 megragad, blokkol és dob.
Meg kell jegyezni, hogy a kalaripayattu-ban nincsenek rangok, övek, dánok vagy címek. Úgy gondolják, hogy ez a harcművészet az önfejlesztés útja, amely egy egész életen át tart, és nem jelent köztes eredményeket. Ezenkívül a harcosok számára tilos a táblák vagy téglák bemutatójátékai, amelyek jellemzőek más harcművészetekre - a mesterek szempontjából ez értelmetlen, sőt káros tevékenység, mivel sérülésekhez vezethet.
Nem lehet lusta és csaló
A legrégebbi harcművészet elválaszthatatlanul összekapcsolódik az indiai szellemi értékek rendszerével. Ötvözi a fizikai, szellemi és vallási nevelési módszereket, ez egy életmód és a fejlődés útja. Azokon a helyeken, ahol oktatást tartanak, oltároknak kell lenniük olyan istenségekkel, akiknek a diákok felajánlják - például virágokkal vagy ezüstpénzekkel. A harcosok életükig feladják az alkoholt, a dohányzást, a húsevést és az alvást. Ezenkívül megfogadják, hogy soha ne lustálkodjanak és ne csaljanak, és naponta több órát kell imádságban és meditációban töltenie. Úgy gondolják, hogy cserébe megtanulják a koncentráció képességét és megtanulják a jövőt.
Ezenkívül a kalaripayattu szorosan kapcsolódik a hagyományos tánc- és drámaművészethez; a csaták során a diákok gyakran az indiai eposz előadásait játszják. Ennek a harcművészetnek a célja az istenek legmagasabb hatalmának megszerzése a testedben, amely az életet nyugodtá, céltudatosá és bölcsé teszi. Nem hiába nevezik a kalaripayatut gyakran harcjógának.
A tanulók nemcsak a harcművészetek terén szereznek ismereteket, hanem elsajátítják a gyógyulás képességét is. Az indiai hagyományos orvoslás szerint az emberi testen 108 fontos pont található, amelyeken keresztül az életenergia átjut. Rájuk hatva egyszerre ölhetsz és gyógyíthatsz. A Kalaripayattu harcosai mind ezeket a pontokat, mind a velük való együttműködés módszereit tanulmányozzák.
Minden hallgató elsajátítja az ajurvédát - az alternatív indiai orvoslás gyakorlatát, amely az akupunktúrán, a terápiás masszázsokon és a természetes gyógyszerek használatán alapul.
Edzés előtt a hallgatók egy speciális olajjal kenik meg magukat, hogy melegítsék a testet és rugalmassá tegyék azt. Az órák után masszázs-eljárás zajlik: az egyik harcos a hasán fekszik, a másik a lábával lép a hátára. Az ilyen műveletek lehetővé teszik az izmok gyors helyreállítását és felkészülését az új terhelésekre.
A Kalaripayattu iskolák tanulói nemcsak ügyes és szívós harcosokként, hanem képzett gyógyítóként is híresek, akik tudják, hogyan kell természetes gyógyszereket elkészíteni és használni infúziók, főzetek és olajok formájában. Ezért az ókortól kezdve kezelést kértek tőlük. A szokás szerint senkit sem utasítottak el, de nem is hozták nyilvánosságra tudásukat - attól tartva, hogy ezeket a titkokat kegyetlen emberek ismerhetik meg.
Lövés a térdkalácsban
Körülbelül a 19. század közepétől, amikor a brit gyarmatosítók megtámadták Indiát, a kalaripayattu a föld alá került. A britek megértették, hogy a nemzeti harcművészet iskolái készek az új kormánnyal szembeni ellenállás központjává válni. A felfedezett edzőteremeket elégették, a szabálysértőket pedig szigorúan megbüntették - fegyverből a térdkalácsba lőttek, hogy egy ember ne foglalkozzon többé harcművészettel. Ezért az órákat titokban tartották, a mesterek és a hallgatók száma sokkal kevesebb lett. A kalaripayattu csak akkor vált népszerűvé, amikor 1947-ben az ország függetlenné vált. Az ilyen típusú harcművészetek mesterei gyakran kaszkadőrként dolgoznak a filmsztároknál, és ennek a harcművészetnek külön iskolái léteznek Európában, Észak-Amerikában, Kínában, Indonéziában, Oroszországban és Japánban. Igaz, az ilyen intézményekben a fő hangsúly a fizikai fejlődésen és a harci technikák gyakorlásán van,figyelmen kívül hagyva a spirituális és meditatív gyakorlatot, amely nélkül az indiai mesterek szerint az önfejlesztés útja lehetetlen.
Margarita Kapskaya