Szinte készek vagyunk elutasítani Sambhala valódi földrajzi létezésének feltételezését, egyetértve abban, hogy ez elsősorban "a bölcsesség palotája bennünk". A misztikus tudás érzékelésének bizonyos speciális típusa, az érzékelés egyszerűsége érdekében, kivonva tudatunk határait és "elhelyezve" valahol az elveszett hegyekben
Az embernek mindig nehéz elhinni, hogy a legnagyobb titkok, a leg grandiózusabb kinyilatkoztatások és a csodálatos ezoterikus ismeretek valamilyen megvalósítatlan "feltekert" formában vannak bennünk.
Ezért sokkal könnyebb és kényelmesebb pszichénk számára externálni ennek a bölcsességnek a központját, azaz kivenni a saját személyiségéből, valahol a "bölcsek földjén" kívül létrehozva. Egy ilyen feltételezés a Sambhala-legenda eredetének mechanizmusáról teljesen lehetségesnek tűnik. De történetünk legelején arra figyelmeztettük, hogy a kultúra paradoxonjai néha kétségbe vonhatják a legragyogóbb hipotéziseket.
Ezért tegyünk egy fenntartást arra vonatkozóan, hogy megalapozott bizonyíték van arra, hogy Sambhala valóban létezik, vagy legalábbis pontosan abban a formában létezett, ahogy a legendák erről szólnak - tantrikus állapot vagy néhány „bölcs ember” lakóháza formájában.
Ezúttal a "Shambhala versenyzője" a kínai Kunlun hegy. Az ókori leírások szerint a Kunlun-hegy sok szempontból emlékeztet minket Sambhalára.
Kínai Shambola, ahogy a számítógépes játék készítői látják
A legősibb "Hegyek és tengerek kánonja" ("Shan-hai jing") szerint - egyes helyek titokzatos leírása - a Kunlun-hegy valahol északnyugaton található, ahol a Kunlun-hegygerinc valóban fekszik, és Kína Közép-Alföldjétől nyugatra húzódik, és határos Tibetig és szelíd hegyek láncolata. Az ókori szövegekben található Kunlun másik neve Tiantang ("Mennyei csarnok") - később visszatérünk erre a figyelemre méltó névre.
Fontos az is, hogy a mondákban az igazi Kunlun-hegység keveredik bizonyos Kunlun-palotákkal - akár egy ország, akár egy hegy. Mindenesetre ez az ősök és a halhatatlan Siens lakóhelye. A legenda szerint a Tai-di legfelsőbb szelleme Kunlun tetején lakik. A hegy 500 li-vel (kb. 250 km) emelkedik, és amint a Hegyek és Tengerek Kánonja hangsúlyozza, itt található a föld közepe.
Promóciós videó:
Figyeljünk arra, hogy a "Shanhai Jing" ("Hegyek és tengerek kánonja") egyik legősibb értekezés-séma leírja ezt a területet: "A tengereken, északkeleten található a Kunlun-hegy. Ez az ősök földi fővárosa. A Kunlun-hegy kerülete nyolcszáz li, tízezer rhen emelkedik …
Sok isten él itt. A nyolc szélén puszta sziklák emelkednek, amelyeket a Krasznaja folyó vesz körül. Azok, akik nem rendelkeznek olyan tökéletességgel, mint a Vadász (a kínai mítoszok ügyes hőse, aki több napot ütött az égen - AM), nem tudnak megmászni egy puszta sziklán."
Fontos tulajdonság van előttünk - csak ügyes, különleges ember juthat el Kunlunba. Ugyanaz, mint Shambhalában.
A másik vonás, amely azonnal magára vonja a figyelmet, hogy Shambhalát és Kunlunt egyaránt nyolc oldalról hegyek veszik körül (más változatok szerint nyolc hegy), amelyeket folyó vesz körül. A Kunlun-hegy kínai hagyománya sok csodálatos dolgot tulajdonít. Mindenekelőtt itt él az egész kínai nemzet megalapítója, Huang Di egyik legendás első uralkodója - a "sárga vonalzó".
Tőle származott az egész kínai család, ő volt az, aki sok bölcsességre tanított az embereket, és a misztikus gondolkodás egyik legnagyobb áramlatának - a taoizmusnak - hívei iskolájuk egyik alapítójának tartják.
Ezen a hegyen él egy bizonyos Kaiming állat - "Fénykibocsátó", amely kilenc kutyát őriz, jáde kerítéssel és kilenc kapuval. Úgy néz ki, mint egy hatalmas tigris, kilenc fejjel és emberi arccal. Kaiming Kunlun tetején áll, kelet felé fordulva. Útközben megemlítjük, hogy Shambhala területén, ahogy a legendák mondják, kilenc legmélyebb kút vezetett a föld közepére, és egy hatalmas buddhista szellem őrizte őket, kezében egy villámnyaláb (vajra).
De előadásunk szempontjából a legfontosabb valami más - a Kunlun-hegy elsősorban arról volt híres, hogy itt éltek azok, akik elérték a halhatatlanságot. Úgy vélték, jó energiájuk jótékony hatással volt az egész Mennyei Birodalomra, és bár az emberek nem tudtak róluk, ennek ellenére évezredekig betöltötték szerepüket, békét és nyugalmat hozva.
A halhatatlanság eléréséhez először is meg kellett olvasztani a halhatatlanság tablettáját több száz pontosan kiválasztott összetevőből, amelyeket titokban tartottak, például ezüst, amalgámok (higanyötvözetek), réz, higany, arzén, nehézfémek, zúzott ásványok! A gyógynövényeket kis mennyiségben használták, mivel nagyon gyengének számítottak, és a halhatatlanságba lépett mágusok egyike, Tae Hong (III – IV. Század) valahogy szánalmasan felkiáltott: „Nem is képesek megtartani magukat, elsorvadnak és elhalványulnak. Hogyan tudják megőrizni más élettartamát!"
Mindezeket az alkotórészeket évek óta megolvasztották egy különleges tégelyben egy félreeső helyen, általában a hegyekben. Ugyanakkor hosszú meditációs foglalkozásokat kell folytatnia, speciális torna- és légzőgyakorlatokat kell folytatnia annak érdekében, hogy teljesen megtisztítsa és megbékítse tudatát, hogy elérje a teljes "önfeledtség", az örömteli elszakadás és a "nem cselekvés" állapotát, amikor az ember képes lesz minden dolog abszolút törvényét és útját követni ". út-Tao ".
A halhatatlan bölcsek és a legnagyobb mágusok fő élőhelyét ugyanannak a Kunlun-hegynek tekintették, és ezek a csodálatos emberek státusuk szerint települtek lejtőire, amelyet mágikus képességeik és bölcsességük határozott meg. Akik megértették az élet titkos bölcsességét, csatlakoztak a Tao kozmikus életéhez, ide özönlöttek, és így fokozatosan Kunlun lejtőin állítólag bölcs emberek és halhatatlan égiek országa alakult ki. Innen szabadon mehettek a Mennybe, és a hegy mentén, mint egy létra, lemehettek az emberek világába. Kunlun, csakúgy, mint Sambhalát, a föld középpontjának számított, nem véletlen, hogy "a mennyei ős földi fővárosának" nevezték.
Mindazok élnek itt, akiket a kínai hagyomány nagy bölcseknek és ősöknek tart.
Sőt, itt található az összes kínai legősibb ősi otthon! Tehát az egyik legenda szerint Nuiwa és Fuxi, testvérpár ősei a Kunlun-hegycsúcson éltek, miközben a világon ekkor még nem volt más ember.
Itt, a Kunlun-hegyen élnek azok, akiket a kínai hagyomány xiannak nevez. A modern irodalomban a xian szót "halhatatlannak" vagy "halhatatlan égitestnek" fordítják. Valóban, pontosan ezt az értelmet nyerte el a folklórban a xian fogalma. De a syani kezdetben semmiképp sem volt transzcendentális lény, hanem egészen specifikus sámánok, mágusok és médiumok. És valóban csodálatos ajándékuk volt, hogy közösségbe léphessenek az elhunyt ősök lelkeivel.
Pszichotróp gyógyszerek, különféle főzetek, varázslatos táncok és ritmikus ütemek, gongok hatására kerültek transzba, úgy tűnt, hogy a másik világba utaznak - a halottak világába, az őslelkek világába. Ezek a lelkek valahol a hegy magasan éltek, ahová a szián ment, nem véletlen, hogy még a xian hieroglifáját is két elemből ábrázolták: "ember" és "hegy".
Sámánként Xian tudatával megnyílhatott a magasabb erők előtt, és néha közegként "be is engedte" őket. Ő testesítette meg az emberi világ és a szellemek világa, az élők világa és a holtak országa közötti személyes kapcsolatot. Sok korszak során ennek a szereplőnek a neve, társadalmi szerepe és funkciói megváltoztak, de a szakrális jelentés ugyanaz maradt.
A xiani életmódja és viselkedése összefüggésbe hozható a sámánok korai táncával. Egyes verziók szerint a xian ötlete a nyugatról, néhány szent "nyugati földről" érkező bevándorlókkal jött létre, és akkoriban ez a test füstjét jelentette, amely az elhunyt rituális elégetése során a szent Kunlun-hegységbe szállt. Így xian szó szerint "szellem" volt, az ember testetlen képviselője.
A "halhatatlannak" felfogott xian állam megszerzése a korai legendákban leggyakrabban a Kunlun-hegyre tett utazással társult, amelynek sarkallatában éltek a kínai történelem összes híres hőse, akik halhatatlanságra tettek szert, köztük Fuxi, Huang-di, Lao-tzu és sokan. mások. A kunluni termek a Tang-Song-kor (V-XIII. Század) esztétáinak és értelmiségének ideális törekvési pontjává váltak. A középkori költők arról álmodoztak, hogy "szórakozzanak Kunlun lejtőin az őszibarack-bokrokban", "lélegezzék be a kertek illatos aromáit és csodálják a szilva virágzását Kunlun sarkán".
Számos csodálatos tulajdonságot tulajdonítottak a xiánoknak, köztük titkos ismeretek megtanítását, bizonyos hagyományok továbbadását, amelyek harmóniát hozhatnak a világra. Lehetséges, hogy a xian fogalmát valahonnan nyugat felől vezették be Kínába, és eredetileg egy olyan ember szellemét jelentette, aki továbbra is egy elhunyt testben lakik, és a hamvasztás során felfelé szárnyal, elérve a Kunlun csúcsait. A népi hagyomány szerint a szián fokozatosan valamiféle mennyei lényekké vált.
Érdekes, hogy ahhoz, hogy megmásszuk a Kunlun-hegyet és xiánná váljunk, szinte ugyanazokat a feltételeket kell teljesítenünk, mint a Shambhalába való belépéshez - teljes testi és lelki megtisztuláson kell átesniük, szabadítsátok meg elmédet minden önmagaddal kapcsolatos gondolattól, és csak a saját tökéletességed révén szeretnéd jót hozni az embereknek. …
Sőt, a Kunlunba való feljutás minden egyes szakaszával az ember egyre csodálatosabb tulajdonságokra tesz szert, és végül halhatatlan istenné válik. Innen nincs visszatérés - az ember vagy égivé válik, vagy elpusztul.
Hasonlóképpen nem volt visszatérés azokhoz, akik elindultak Shambhalát keresni.