A British Columbia Egyetem egyiptológusa szerint a Sennefery luxori sírjának 3400 éves mészkő ostrakonján a közelmúltban megfejtett egyiptomi karakterek a korai szemita ábécé ABC betűsorrendjének első írásos bizonyítékai.
Cikkében „A kettős ábécé? Halaham és Abgad az Ostracon TT99-nél, Thomas Schneider professzor arra a következtetésre jutott, hogy az egyiptomi írástudók kisméretű (kb. 10 x 10 cm-es vagy 4 x 4 ) kétoldalas mészkőtablettát használtak emlékezetes módszerként a korai nem egy, hanem két alakjának betűsorának megjegyzésére Szemita ábécé. A tábla egyik oldalán megjelent Schneider legújabb felfedezése: a mai héber ábécé kezdetét jelentő hangok átírása kurzív egyiptomi írásba (Aleph, Beth, Gimel). Másrészt létezik egy modern, bár kevésbé ismert ábécésorozat, a Halaham néven, amelyet 2015-ben ugyanezen a mészkőn fejtett meg Ben Le Harden, a Leiden Egyetem orvosa.
Egy mészkőtábla az Egyiptomi 18. dinasztia időszakára datálódott, a 99-es Theban-sír feltárásaitól a luxus Nílus nyugati partján található nekropoliszban, a nemesek sírjaként. A cambridge-i Theban Tombs Project igazgatója, Dr. Nigel Strudwick már 1995-ben megtalálta a tárgyat, amelyet Kr. E. 1450 körüli "későbbi bányasírnak" nevezett. "Az ok, amiért a tárgy a sírban van, nem ismert" - mondta Strudwick a The Times of Israel-nek. Elmondta, hogy összefüggéseit tekintve lehetséges, hogy már 110 évvel ezelőtt bevitték a bányába, mivel a sírt 1907-ben otthonként használták. - Ostrakon azonban a kézzel írt szöveg stílusából ítélve nagyjából egyidőben van a síremlékkel. Így 3000 évvel ezelőtt feküdhetett valahol a nekropolisz ezen a részén, mielőtt odaért volna,ahol megtaláltuk”- mondta Strauvik régész.
A Papír Louvre E3226-ban talált levél szerint a 99. sírt Senneferihez (más néven Sennefer) tartozónak találták, aki Kr. E. 1420-ban élt. Az ókori egyiptomi méltóság híres szereplő volt, Théba feje, ahol több őt ábrázoló szobor is fennmaradt. Hasonlóképpen írta a nevét, amikor emlékművet állított a Hathor-templomban, a sinai Serabit al-Khadim türkizbányájában. Véletlen vagy sem, a szemita ábécé első, gyakran protokánaánitának nevezett feliratai ezen a helyen találhatók a Sínai-félszigeten. A Héber Egyetem egyiptológiai tanszékének vezetője, Orly Goldwasser professzor szerint a szemita ábécé eredete azzal kezdődik, hogy a Serabit el-Khadim kőfejtőből származó kánaáni munkások írástudatlanok voltak. Irigykedve figyelik, ahogy egyiptomi társaik imádják, és az istenek iránti odaadásukat gyönyörű hieroglifákon keresztül mutatják be, ie 1800 körül. e. ezek a munkások úgy döntöttek, hogy az egyiptomi hieroglif szimbólumokat fonetikus szimbólumokká alakítják, és valójában feltalálták ábécéinket. Így Aleph, ma az ábécé első betűje, eredeti Istenükről, Alufról (jelentése: bika a kánaáni nyelvben) kapta a nevét, és egy bika feje jelképezi. A "B" hanghoz house-t vagy bayit használtak - magyarázza Goldwasser.eredeti Istenükről, Alufról (jelentése: bika a kánaáni nyelvben) kapta a nevét, és egy bika feje jelképezi. A "B" hanghoz house-t vagy bayit használtak - magyarázza Goldwasser.eredeti Istenükről, Alufról (jelentése: bika a kánaáni nyelvben) kapta a nevét, és egy bika feje jelképezi. A "B" hanghoz house-t vagy bayit használtak - magyarázza Goldwasser.
Nem tudni, hogy Senneferi, aki néhány száz évvel később érkezett Serabit El-Khadimba, ismerte-e a proto-kánaáni ábécét. Goldwasser azonban azt mondja: "Ha ez valóban ugyanaz a személy, akkor csak azt feltételezhetjük, hogy ismerte a kánaáni embereket, és ez az egyik oka annak, hogy ott volt (karrierje során)." Goldwasser szerint "ettől függetlenül nem ismerhette meg az ábécé sorrendjét a sinai feliratokból".
Titokzatos "csúnya firkák"
1905-ben a neves egyiptológus, Sir William Matthew Flinders Petrie vezetett egy expedíciót a poros Serabit el-Khadim felé a Sínai-félszigeten. Egy napon Petrie felesége, Hilda, miközben a romokon haladt, megbotlott és észrevette az elesett köveket, amelyeken egy felirat volt, amelyet "csúnya" firkáknak nevezett. Nem tűntek számára „valódi” hieroglifának - magyarázza Goldwasser a 2010-es Bibliai Régészeti Felmérés című könyvében: Hogyan született az ábécé a hieroglifákból. A cikkben Goldwasser megjegyzi: „Az ábécé feliratainak túlnyomó része a Serabit régióból származik - több mint 30. Csak egy került máshova Egyiptomba (kétsoros Wadi el-Hol felirat). A néhány, nagyon rövid felirat közül néhány található Kánaánban, és a késő középső bronzkorból és a késő bronzkorból (kb. Kr. E. 1750–1200) származik.
Promóciós videó:
De bár a Petrie felfedezte a feliratot, és beismerte, hogy ez valami más, mint az elegánsabb egyiptomi ábécé, amelyet megszoktak, újabb évtized telt el, amíg egy híres Sir Alan Gardiner nevű egyiptológus megfejtette. Hathor istennőnek szentelt kis szfinxet tanulmányozva, mindkét oldalra két szkriptbe (egyiptomi hieroglifákba és kánaáni betűkbe) írva, Gardiner észrevette, hogy „egy ismétlődő karaktercsoport négy betűsorozatként egy ábécés írásban, amely kánaáni szó: b -”. -lt, olvasd, hogy Baalat, hölgy”- írja Goldwasser. A kánaániták Baalatként szólították meg istennőjüket, átalakítva a kis szfinx-szobrot Gardiner számára a "Rosetta-kővé", hogy végül megfejtsék a proto-kánaáni ábécét. Érdekes módon azt írja:"Feltalálása után fél évszázadig ezt az ábécét ritkán használták, legalábbis amennyire a régészek feljegyzései tükrözik." A régészeti bizonyítékok hiánya azonban nem jelenti azt, hogy magát a kánaániit nem beszélték széles körben Egyiptomban. Határozottan így volt - és még lenyűgöző bizonyítékok is vannak a Kr. E. Harmadik évezredből. BC, amely átírta a kánaáni varázslatokat, egy egyiptomi sírban használták, amint azt Richard Steiner professzor felfedezte 2002-ben. És most, amikor a Kr. E. 15. századot Schneider és Haring megfejtette, azt látjuk, hogy az ábécét is átírták egyiptomi nyelvre. Mindenképpen az volt - és még lenyűgöző bizonyítékok is vannak a Kr. E. Harmadik évezredből. BC, amely átírta a kánaáni varázslatokat, egy egyiptomi sírban használták, ezt Richard Steiner professzor fedezte fel 2002-ben. És most, a Kr. E. 15. századi Schneider és Haring megfejtésével látjuk, hogy az ábécét is átírták egyiptomi nyelvre. Mindenképpen az volt - és még lenyűgöző bizonyítékok is vannak a Kr. E. Harmadik évezredből. BC, amely átírta a kánaáni varázslatokat, egy egyiptomi sírban használták, ezt Richard Steiner professzor fedezte fel 2002-ben. És most, a Kr. E. 15. századi Schneider és Haring megfejtésével látjuk, hogy az ábécét egyiptomi nyelvre is átírták.
Aleph "elta" (gyík), "Vet" mint bibiya (csiga) és Gimel (galamb), Schneider új, mészkőtábla dekódolása szerint. A kis ostrakon mindkét oldalán tintával ellátott feliratok vannak, amelyek a hieratikus szkriptben és hieroglifákban írt szavak listája. Hangjaik alapján a kutatók arra a következtetésre jutnak, hogy a listák az ábécé vagy az ábécé felsorolásának részét képezik. "Ez egy részleges kettős kötés két ábécésorrendhez" - mondta Schneider a The Times of Israel e-mailben. Amint az a modern ugaritiai ékírásos táblákból kitűnik, a számos korai szemita nyelv közül eredetileg két írásrendszer létezett egyszerre. Kevésbé világos, hogy ez két különböző szemita nyelvre vonatkozott-e (gyakorlati használatban vagy a rendezési elv szempontjából).”- mondta.
Egy 2015-ös cikkében Harring megfejtette azt, amit a kutatók "elülső oldalnak" neveznek. A hieratikus szkriptben és a hieroglifákban egyaránt írt előlap úgy tűnik, hogy a Halanam-szekvencia első hét vagy esetleg több betűjét rögzíti - mondja Schneider. "Az előlap az északnyugati szemita nyelv valamilyen formáját tükrözheti, közel a korai arámi nyelvhez" - mondta Schneider: "A hátránya azonban kevésbé egyértelmű, az állatmegjelölések egyenértékűek a különböző nyelveken." A kőtábla mindkét oldalán úgy tűnik, hogy az írnok az ábécé átadásának két módját alkalmazza - dőlt és hierarchikus írás, valamint képi hieroglifák révén, amelyeket Schneider "osztályozónak" nevez. A hieratikus átírások egyértelműen meghatározzák a betűszavak akrosztikus (szekvenciális sorrendjét).
Kevésbé világos, hogyan működnek az osztályozó hieroglifái. Hagyományos módon felhasználhatták őket az idegen kifejezések jelentésosztályának megjelölésére. Noha a protokanánita már az ostrakon keltezését megelőzte, nincs bizonyíték arra, hogy az egyiptomi írástudó tudott volna a fonetikus szimbólumok formáiról (amelyeket ma betűknek nevezünk) - bár valószínűleg valamikor elkísérte urát Serabit el-Hadim előtt, ahol voltak több száz évvel ezelőtt találták ki. "Nem tudjuk, hogy a proto-sinai karaktereket már ábécé sorrendben rendezték-e, és nyilvánvalóan nem használták ezeket az ostrakon során" - írja Schneider.
Még mindig nem tudjuk, miért írták ezt a mészkőtáblát - mondja Schneider. „Ez nem volt teljes alapozó, így talán csak az írástudó próbálkozása, hogy leírja azokat az ábécésorozatokat, amelyeket megtanult megjegyezni? E szekvenciák közös célja az idegen szavak és nevek helyesírási sorrendje volt, valószínűleg adminisztratív használatra.”- mondja Schneider. Cikkének végén Schneider ezt írja: "Attól függően, hogy ki írta az ostrakont, rámutat a két szemita ábécé ismeretére, akár a sírnál dolgozó thébai kézművesek, akár az egyiptomi állam és tartományai közigazgatásának többnyelvű elitje előtt Kr. E. 1400 körül."
A Héber Egyetem Goldwasser-je azonban konkrétabb volt. A The Times of Israel-nek írt levelében azt írta, hogy Schneider valószínűleg "két szemita ábécé sorozatát" jelentette, nem pedig ábécét. Az ostrakonból megtudhatjuk, hogy a szemita / kánaáni ábécé két mechanizmusát vagy szekvenciáját nyilvánvalóan ismerte az egyiptomi írástudó, mondja Goldwasser. "Ez nem meglepő" - írja Goldwasser. Legalábbis Egyiptomban, nagyjából ugyanekkor, tanúskodnak róluk a szíriai Ugarit városában beszélt és ékírásban írt, kihalt északnyugati szemita ugarit nyelvről is - folytatja. - Ismerünk jó néhány egyiptomi írástudót, akik nyilvánvalóan folyékonyan beszélték a kánaánitát. Sok kánaáni egyiptomiak éltek, és az egyiptomi városok és a libanoni parti városok közötti kapcsolatok erősek voltak”- írja Goldwasser. Ugyanakkor nagyon nehéz „közvetlen” magyarázatot találni ezekre az egyiptomi kánaáni levelekre - teszi hozzá. Ha Schneidernek és Haringnek igaza van, ez az első bizonyíték arra, hogy az egyiptomiak nemcsak kánaáni szavakat akartak felírni egyiptomi nyelven, hanem ismerték a kánaánita betűket is - két sorrendben.