Az anomális jelenségek híres orosz kutatója, Yu. A. Fomin szerint az utóbbi években a spiritizmus tömeggyakorlása fenyegetővé vált
Jurij Alekszandrovics az elsők között hívta fel a figyelmet az extraszenzoros észlelés, a spiritualizmus és az egyéb kapcsolódó tevékenységek iránti amatőr lelkesedés következményeinek társadalmunkra gyakorolt veszélyére, mivel ezek a nyitott személyiséghatás olyan megnyilvánulásaihoz kapcsolódnak, amelyek veszélyesek az egészségre, sőt az életre is. Ez egy személy speciális extracelluláris információs és adminisztratív struktúrájának nyitottságát jelenti az úgynevezett partner hasonló struktúrájának hatására; utóbbi szerepében az élő és az elhunyt egyaránt cselekedhet.
Mivel az ilyen hatásokkal szembeni ellenállás képessége különbözik az egyes emberektől, a társadalom jelentős része potenciálisan nincs megvédve a partnerek befolyásától, például olyan személyek és csoportok személyében, akiknek fejlett a távolsági befolyásolási képességük. Az ilyen védtelen emberek információs és adminisztratív struktúrái ilyen vagy olyan mértékben nyitottak a partner külső, idegen befolyására. Az ilyen nyitottság spontán felmerülhet - ebben az esetben néha megszállottság formájában nyilvánul meg, de gyakrabban a spirituális foglalkozások és az amatőr gyakorlatok során alakul ki az extraszenzoros érzékelésben, gyógyításban.
A spiritualizmus és negatív következményeinek tanulmányozásában szerzett több mint negyven éves tapasztalata alapján Yu. A. Fomin különös figyelmet fordít arra, hogy azok, akik tudatosan vesznek részt spirituális kapcsolatokban, gyakran teljesen függővé válnak a partnertől: fokozatosan elveszítik képességüket a kapott információk józan értékelésére, korlátlanul kezdenek hozzá. hisz, feltétel nélkül kövesse az összes parancsot és utasítást. Néha tragédiákkal végződik: gyilkosságok, öngyilkosságok, a partner által előre meghatározott időpontokban bekövetkezett halálesetek. "Hasonló tragédiákkal nem egyszer kellett megküzdenünk" - írja Jurij Alekszandrovics a "Rejtély ismerete" című könyvben (Moszkva, 1995).
A spiritualizmus, a halottakkal való kommunikáció nyilvános módjának modern megértésében, 1998-ban másfél évszázadot töltött be. De a halottak elhívásának művészetét a régiek ismerték. Nekik is elsőként kellett megtanulniuk saját tapasztalataikból, milyen tragikus következményekhez vezethet. Íme, mit írnak erről a "Spiritualizmus a tudomány, a társadalom és a vallás udvara előtt" (Szentpétervár, 1914) könyvben; Bykov alelnök csaknem három évtizeden át a spiritualizmus leglelkesebb bajnoka, majd annak legelháríthatatlanabb ellenfele: „A legelső szellem, a szellem első felidézője, Saul cár volt a legelső öngyilkosság. „Gonoszságáért, amelyet az Úr előtt tett, mert nem tartotta be az Úr szavát, és kérdéssel fordult a varázslónőhöz, és nem kereste az Urat. Ezért megölte és átadta a királyságot Dávidnak, Jesse fiának, "- mondja Isten igéje".
Almira Bezeli, egy tizenhárom éves amerikai nő és öccse lehet a szeánszok első áldozata. Almirát gyilkosság vádjával 1851 októberében állították bíróság elé. Kopogtató közeg volt, és a szellem megérintette a testvére megölésének parancsát.
A spiritualizmus fénye és árnyai (London, 1877) című könyvben D. D. Hume, az emberiség történelmének legkiemelkedőbb közege a következőket írja a spiritualizmus gyakorlata által okozott öngyilkosságokról: „Ami Angliát és kontinentális Európát illeti, nem ismerek példákat az öngyilkosságokra, amelyek egyértelműen összefüggenek egymással. a spiritualizmussal. Még Amerikában is alacsony az ilyen áldozatok száma. Ne feledje, hogy a nagy közeg, mivel a spiritualizmus eszméinek egyik legkövetkezetesebb védelmezője, mégis felismerte a spiritualista öngyilkosságok tényét.
Az akkor ismert öngyilkossági esetekre V. P. Bykov a spiritualizmus kibékíthetetlen kritikusa hivatkozik. Azt írja: „Nem, a spiritualizmus nem ment meg az öngyilkosságtól. Éppen ellenkezőleg, a spiritualizmusban és a spiritualisták között rendkívül sok öngyilkosság van, mind fizikai, mind erkölcsi. Nem különösebben régen kezdtem el ellenőrizni ezt a körülményt, és most már csak az elmúlt öt-hat évben van kéznél jó néhány fizikai öngyilkosság a spirituálisták körében, az erkölcsi dolgokról pedig nincs mit mondani. Nem lesz tévedés, ha azt mondom, hogy a Spirituálisták sorába való belépés már öngyilkosság. És ezt a tényeket a legszigorúbban meg kell őrizni egy barátságos spiritualista családban erről.
Tehát 1910-ben egykori szellem és okkultista, számos spirituális kör tagja, köztük a miénk, a moszkvai Csudov-kolostor egykori újonca, V. E. Jakunicsev öngyilkos lett azzal, hogy megmérgezte magát kálium-cianiddal. 1908-ban a 45-46 éves V. I. Sh. lány, aki rajongott a spiritualizmusért, öngyilkos lett St.
1911-ben a Moszkvai Egyetem M. hallgatója, aki hosszú évek óta foglalkozott spirituálizmussal, megpróbált öngyilkosságot elkövetni (mérgezéssel). Ugyanebben az évben meghalt egy nagyon híres V. V. V. spiritiszta, aki minden gyógyszert kitartóan megtagadott, sőt orvosokat is meghívott, szándékosan teremtett feltételeket magának. életeket, amelyek kimerültséghez, majd röpke fogyasztáshoz vezették. 1914 elején Szentpéterváron egy szellemlány öngyilkosságot kísérelt meg. Végül néhány évvel ezelőtt O. Yu. Stano, a pétervári spiritiszta kör egykori elnöke lelőtte magát a templomban."
Bykov alelnök a következő szavakkal zárja a spirituális öngyilkosságok témáját: „A fentiek csak egy kis része azoknak a tényeknek, amelyeket személyesen ismerek. És mekkora tömeg azok közül, akik kétségtelenül összefonódó szellemek hatása alatt követtek el öngyilkosságot … micsoda öngyilkosságok voltak a "spirituális sötétség" és a "reinkarnáció elméletén alapuló" szellemi házasságok áldozatai "; milyen tömegű egyének vitték magukkal a spirituális tapasztalatok titkát, akik a szellemek tanácsára, hogy örömet szerezhessenek nekik, és reinkarnációjukat siettek. A mély homály fedi."
V. P. Bykov, a spiritualizmus kritikusa egy partner ösztönzésére elkövetett gyilkosság esetét is idézi. Íme erről: „Egy körben sok éven át megnyilvánult a néhai II. Pirogov sebész szelleme, aki, ha kérdést tettek fel neki a kör bármely tagjának betegségéről, vagy a hozzájuk közel álló személyekről, elképesztő képet adott a gyógyszeres kezelés eredményei. És mindenki annyira elhitte, hogy senkinek eszébe sem jutott kételkedni a szellem hitelességében és a gyógyszer helyességében.
De most a kör egyik fő tagjának hároméves gyermeke gyomorrontástól szenved. "Pirogov" felírja a kalomelt és a szomja csillapítására - sósavból iszik.
A gyermek meghalt. Amikor elkezdték keresni az okokat, kiderült, hogy a kalomel és sósav kombinációja higany-kloridot eredményez. A gyermeket megmérgezték.
Ebben az esetben semmiképp sem lehet gyanúsítani egy közeget, mivel ez a személy mindenben óvatos volt a lelkiismeretességtől, nagyon szerette ezt a gyereket, és semmiképpen sem vállalhatott ilyen súlyos felelősséget.
Az 1917-es események után az oroszországi lelkesedés iránti lelkesedés hirtelen hanyatlani kezdett. A bennünket uraló és 1991-ben törvényesen felszámolt ideológia kétségtelen érdeme az volt, hogy az ország lakosságának többsége több mint hét évtizede gyakorlatilag nem emlékezett a spiritualizmusra, de a tilalom feloldása után azonnal emlékezett rá. Egy olyan esetre utalok, amelyről a sajtó széles körben számolt be ugyanebben az 1991-ben: négy tizennégy és tizenhat év közötti iskolás ölte meg osztálytársát. A folyópartra vitték, megkötözték, halandó sebeket okoztak és összegyűjtötték a kiszivárgott vért. Aztán megitták a vért és elrejtették a meggyilkolt nő holttestét. Hamarosan megtalálták a bűnözőket. A vizsgálat során kiderült, hogy sokáig gyakorolták a szeánszokat: beszélgettek a szellemekkel, kérdéseket tettek fel, válaszokat kaptak,egyre inkább elhordják és észrevétlenül teljes függőségbe kerülnek a partnertől. Egy idő után egy "fekete férfi" jelent meg nekik egy szeánsz alatt, aki egy ortodox lány meggyilkolását és a vérének megitatását rendelte. Már nem voltak képesek engedelmeskedni a szörnyű parancsnak …
Az "áldott" nyugati világban a spiritualizmus továbbra is aratta halálos termését. Tehát 1987-ben a "Yu. S. News and World Report”, egy coloradói (USA) médium azt mondta egy nőnek, aki lelkesedett a spiritualizmusért, hogy együtt lehet imádatának tárgyával - házas férfival nem ebben, hanem csak a következő világban. A közös túlvilág kívánt idõszakának kezdetének felgyorsítása érdekében a hölgy megölte szerelmét. Aztán öngyilkos lett.
Az összes hivatkozott esetben a tragikus kimenetel egy szándékos, tudatos vonzódás eredménye volt a spiritualizmushoz: egy olyan embert, akit csodáival csábítottak el - valódi vagy képzeletbeli -, egyre inkább belehúzott valamilyen természetellenes, egyenesen fájdalmas bájba, amelyet a spirituális érintkezés során tapasztaltak. Ezután jött az idegen befolyás iránti teljes nyitottság, amikor - ahogy Yu. A. Fomin megjegyzi - az emberek elvesztették az ésszerű és logikus gondolkodás képességét, abszurd cselekedeteket hajtottak végre, valamiféle elszakadt állapotban voltak folyamatosan, elvesztették érdeklődésüket a környezetük iránt; viselkedési és világnézeti jellemzőik zombi embernek tűntek. Aztán megtorlás következett.
Jurij Alekszandrovics azonban rámutat, hogy az ilyen állapotok korántsem mindig társulnak szándékos cselekedetekhez: „Ugyanezek a hatások spontán is megnyilvánulhatnak, amikor az ember nemcsak nem keresi a kapcsolatot, de még csak nem is sejti ezt a lehetőséget. Az ilyen emberekről azt mondják, hogy "hangokat hallanak". A spirituális kapcsolatok ilyen szakaszaiban más jelenségek is előfordulhatnak, például hallucinációk, és ez a hatás még nyitott szemmel is megnyilvánulhat, és egyes esetekben egy provokált poltergeistát idegen hangok, csikorgások és akár a tárgyak spontán mozgásai formájában is megfigyelnek.
Az embertől idegen befolyások iránti nyitottság különösen fokozott az úgynevezett démoni tartalmak esetén. Például a "Sun" kanadai újság szerint Olaszország egyik kisvárosában 1991-ben egy ördögűzés (a démonok kiűzésének rituáléja) során Guntano Vigliotta papot megölték. gonosz szellemekkel. Wigliott a várakozásoknak megfelelően engedélyt kért Franco Stesa püspöktől az ördögűzés megtartására. De elutasították, mert nem volt elég tapasztalata ebben a veszélyes üzletben. A szankció hiánya nem akadályozta meg a papot. Úgy döntött, hogy mindenáron elvégzi a rituálét, és keresztjel és Bibliával lépett be a szerencsétlen lány házába. A foglalkozás két órán át tartott.
Amikor a lány anyja belépett a szeánsz helyiségébe, ott talált egy papot, amelyet embertelen, rendkívüli kegyetlenséggel és erővel kínoztak meg. - A teste szó szerint darabokra szakadt! - jelentette ki a püspök. Közvetlenül az eset után a lány, akitől a démonot kiűzték, beismerte: „A munkamenet során hallottam, hogy valami érthetetlen hang kimondja ugyanazt a kifejezést:„ A nevem a rágó!”A lány emlékszik, hogy a pap milyen kínlódásban haldokolt, de nem tudja, hogy történt.
Így a "nyitott személyiséghatás" önkéntelenül és rendkívül kegyetlen formában nyilvánulhat meg. Az ilyen "nyitottság" áldozata, aki ismeretlen partnerben bízik, engedelmeskedő akaratának végrehajtójává válik, és nem tudja, ki is a "végrehajtó" valójában.
I. Vinokurov
"Az anomális jelenségek titokzatos világa" 2004.