A keresztes hadjáratokban részt vevő vitéz-templomosok, harcos-szerzetesek hatalmas rendje 1118-ban keletkezett Jeruzsálemben, látszólag azért, hogy megvédje a keresztény zarándokokat, akik meg akarták látogatni a Szentföldet. Kevesebb mint két évszázadon át a templomosok bátor és kíméletlen harcosok hírnevét szerezték. A templomosok kezdték hívni az összes keresztest, akiknek szimbóluma fehér köpeny volt, vörös kereszt alakú emblémával. Talán kevésbé ismert az a tény, hogy a templomosok tevékenységét a Szentföldön a földvásárlás eredményeként Európában felhalmozott alapokból finanszírozták - ez volt az első "banki" hálózat a világon. IV. Fülöp tisztességes francia király és V. Kelemen pápa templomosainak kegyetlen mészárlása, amelynek okait a mai napig nem sikerült tisztázni, titokzatosság aurájába burkolta a rend történetét. Szinte minden misztikus jelenség társult hozzá:a szabadkőművesség megalapításától Noé bárkájának felkutatásáig. Mi a valóságos megjelenésük és haláluk története?
Eleinte a Templomos Lovagrend kilenc emberből állt, élén Hugh de Payen, az északkelet-franciaországi Champagne tartomány nemesével. Amikor 1099-ben az első keresztes hadjárat során Jeruzsálemet visszafoglalták a muszlimoktól, segítséget ajánlott II. Baldwin jeruzsálemi királynak. A Templomos Lovagrend jól összehangolt vallási-katonai szervezetként jött létre, amelynek tagjai tisztasági és engedelmességi esküt tettek, és aszkéta életmódot kellett folytatniuk, és meg kellett védeniük a Szentföldre tartó zarándokokat. 1118-ban Baldwin király megadta a templomosoknak a Templom-hegy egyik palotájának egyik szárnyát, amely állítólag Salamon temploma helyén épült. Ezért a templomosokat "Salamon templomának szegény lovagjainak" kezdték nevezni. 1128-ban Trois város tanácsában a templomosok hivatalos engedélyt kaptak az egyháztól egy rend létrehozására. Védnökük,Clairvaux-i Saint Bernard francia apát írta az új szervezet alapító okiratát. 1128-ban a rend első nagymestere, Hugo de Payenne Angliába utazott, hogy pénzt keressen a megrendelésre, új tagokat vonzva a szervezetbe. Így kezdődött az angol templomos lovagok története. A képzőművészetnél de Payen 300 lovaggal tért vissza Palesztinába, főleg franciákból és britekből toborozva. Ugyanebben az évben Clairvaux-i Bernard írta de Payenne-nek: "Dicsőség az új lovagságnak", kifejezve támogatását a rend iránt. Ez a levél erős hatással volt a templomosokra, és gyorsan elterjedt Európában a listákon, ami arra késztette néhány fiatalt, hogy csatlakozzanak a rendhez, vagy adományozhassanak földet vagy pénzt jó cél érdekében. A Rend első nagymestere, Hugh de Payenne Angliába ment, hogy pénzt keressen a megrendelésre, új tagokat vonzva a szervezetbe. Így kezdődött az angol templomos lovagok története. A képzőművészetben de Payen 300 lovaggal tért vissza Palesztinába, főként a franciáktól és az angoloktól toborozva. Ugyanebben az évben Clairvaux-i Bernard írta de Payenne-nek: "Dicsőség az új lovagságnak", kifejezve támogatását a rend iránt. Ez a levél erős hatással volt a templomosokra, és gyorsan elterjedt Európában a listákon, ami arra késztette néhány fiatalt, hogy csatlakozzanak a rendhez, vagy adományozhassanak földet vagy pénzt jó ügy érdekében. A Rend első nagymestere, Hugh de Payenne Angliába ment, hogy pénzt keressen a megrendelésre, új tagokat vonzva a szervezetbe. Így kezdődött az angol templomos lovagok története. A képzőművészetben de Payen 300 lovaggal tért vissza Palesztinába, akiket elsősorban a franciáktól és az angoloktól toboroztak. Ugyanebben az évben Clairvaux-i Bernard írta de Payenne-nek: "Dicsőség az új lovagságnak", kifejezve támogatását a rend iránt. Ez a levél erősen befolyásolta a templomosokat, és gyorsan elterjedt Európában a listákon, ami arra késztette néhány fiatalt, hogy csatlakozzanak a rendhez, vagy adományozhassanak földet vagy pénzt jó ügy érdekében."Dicsőség az új lovagiasságnak", kifejezve támogatásukat a rend iránt. Ez a levél erős hatással volt a templomosokra, és gyorsan elterjedt Európában a listákon, ami arra késztette néhány fiatalt, hogy csatlakozzanak a rendhez, vagy adományozhassanak földet vagy pénzt egy jó cél érdekében."Dicsőség az új lovagiasságnak", kifejezve támogatásukat a rend iránt. Ez a levél erős hatással volt a templomosokra, és gyorsan elterjedt Európában a listákon, ami arra késztette néhány fiatalt, hogy csatlakozzanak a rendhez, vagy adományozhassanak földet vagy pénzt jó ügy érdekében.
Minden országban felmerültek a templomos lovagok megosztottságai saját mesterükkel. Például Anglia első, írott forrásokból ismert mestere Richard de Hastings volt, aki 1160-ban lépett hivatalba. Ő, mint minden más mester, a nagymester alárendeltje volt, akit egy életre kineveztek erre a posztra, és aki a Szentföldön végzett katonai műveletek végrehajtásáért volt felelős. valamint az európai kereskedelmi tevékenységét. Rejtély marad, hogyan történt az új tagok beavatása. A jövőben ez a tény végzetes lesz a rend számára. Ismeretes, hogy a jövőbeni tagoknak, szükségképpen nemesi származású embereknek nemcsak aszkézis, tisztaság, jámborság és engedelmesség esküt kellett letenniük, hanem lemondaniuk kellett az anyagi javakról is, vagyis minden vagyonukat a rendre kellett átutalniuk. Igazi harcosokként a Templomos Lovagrend megfogadta, hogy soha nem adja meg magát az ellenségnek. Dicsőséges halál a csatatéren az Isten nevében vívott csatában (a gonosz erők ellen - így hangzott) megígérte a lovagnak a Mennyek Királyságát. Az utolsó leheletig tartó harc iránti vágy, fárasztó gyakorlat és kemény fegyelem a templomosokat félelem nélküli és félelmetes harcosokká változtatta.
Hamarosan a lovagok igénybe vették a Szentszék és Európa legbefolyásosabb uralkodói támogatását. Angliában II. Henrik király országszerte földterületeket adott a templomosoknak, beleértve a Midlands-i kiterjedt birtokokat is. Londonban a XII. Század végére. A mai Fleet Street és a Temze között a brit templomosok megalapították "központjukat" - a templomot (vagy a kerek templomot), amelyet a jeruzsálemi Szent Sír templom mintája alapján terveztek. Mellette egy épület volt, amelyben nappali, helyiségek voltak a fegyverekkel való gyakorlatokhoz és a kikapcsolódáshoz. A rend tagjai nem utazhattak Londonba a Mester engedélye nélkül.
1200-ban III. Ártatlan pápa bikát adott ki, amely mentességet adott a rend minden tagjának, vagyonukkal együtt - vagyis már nem tartják be a helyi törvényeket, ami azt jelenti, hogy mentesek voltak az adók és az egyházi tized fizetése alól. Ez fontos tényező volt a vagyon gyors felhalmozásában, amelyet a rend azonnal kihasznált. A nagy európai földbirtokosok támogatásával a templomosok összegyűjtötték a Templomos Lovagrend rangjához szükséges alapokat. Ezenkívül az Európától a Szentföldig tartó út stratégiailag fontos pontjain erődítményeket építettek fel adományokkal és egy elég jövedelmező kereskedelmi tevékenységből (föld adás-vétele, ingatlan és kölcsönügyletek) gyűjtött pénzzel. Minden erőfeszítés azonban hiábavaló volt: a templomosok heves ellenzéke az iszlám számszerűen fölényes erőivel a rend vereségével végződött. 1291-bena templomos hadsereg maradványait egy 10 000 fős mameluki hadsereg pusztította el a nyugat-galileai Accrában. Így véget ért a Szentföld feletti keresztény uralom. Sok európait kétségek kezdtek legyőzni: vajon Isten azt akarja-e, hogy a lovagok folytassák a háborút a muszlimok ellen. Végül is, ha a keresztes hadjáratok leálltak és a Szentföld elveszett, a templomos lovagokra már nincs szükség. A rend létrehozásának célja már nincs. A rend gazdagsága és hatalma, Európa-szerte nagybirtokok adómentes tulajdonosa irigységet váltott ki, ami végül a rend felszámolásához vezetett.hogy a lovagok folytassák a háborút a muszlimok ellen. Végül is, ha a keresztes hadjáratok leálltak és a Szentföld elveszett, a templomos lovagokra már nincs szükség. Már nincs a rendeltetés célja. A rend gazdagsága és hatalma, az Európa-szerte nagybirtokok adómentes tulajdonosa irigységet váltott ki, ami végül a rend felszámolásához vezetett.hogy a lovagok folytassák a háborút a muszlimok ellen. Végül is, ha a keresztes hadjáratok leálltak és a Szentföld elveszett, a templomos lovagokra már nincs szükség. A rend létrehozásának célja már nincs. A rend gazdagsága és hatalma, az Európa-szerte nagybirtokok adómentes tulajdonosa irigységet váltott ki, ami végül a rend felszámolásához vezetett.
Szép Szép IV. Fülöp király 1307 októberében elrendelte az összes franciaországi templomos letartóztatását és bebörtönzését, valamint a templomosok összes vagyonának elkobzását. A hit rendjét vádolta: beleértve a kereszt meggyalázását, a keresztény fő szimbólumot, a homoszexualitást és a bálványimádást. A templomosok egy részét az inkvizíció kínozta, amíg be nem vallották, majd kivégezték őket. Nagyon kétséges, hogy az ilyen körülmények között kapott vallomásoknak valódi alapja lenne. 1314-ben a rend túlélő vezetőit, köztük Jacques de Molay utolsó nagymestert, oszlopokon elégették a Szajna mellett található Ile de la Cité-i Notre Dame-székesegyház előtt. Azt mondják, hogy kivégzése előtt de Molay azt jósolta, hogy egy év múlva IV. Fülöpöt és társát, V. Kelemen pápát utoléri a halál. Hogy ez igaz-e vagy sem, nem tudnide valóban mindketten egy évvel a kivégzés után meghaltak. De Molay halálával a Templomos Lovagrend viharos kétszáz éves története véget ért. Mindenesetre ez az események általánosan elfogadott változata.
Az európai uralkodók többi része továbbra sem volt meggyőződve a templomosok bűnösségéről, miután V. Kelemen pápa Fülöp nyomására hivatalosan feloszlatta a rendet 1312-ben. Bár a lovagokat Angliában is letartóztatták és megkínozták, többségüket mégis ártatlannak találták. A templomosok egy része Skóciába menekült, ahol azokban az években a kiközösített Robert Bruce uralkodott, mivel a pápai bika nem működött ezeken a földeken, törvénytelennek nyilvánítva a rend tevékenységét. Számos elmélet született arról, hogy IV. Fülöp miért indította el a templomosok üldözését. A legtöbb tudós egyetért abban, hogy a király minden lehetséges eszközzel el akarta venni és birtokolni vagyonukat, de nem világos, hogy a templomos kincsek pontosan mi kerültek Philip kezébe.
A templomos lovagok rendjének hirtelen és tragikus megsemmisítése, valamint vagyonának nyomtalan eltűnése vált a különféle legendák és hipotézisek megjelenésének alapjává. Ismeretes, hogy tagjainak csak egy része csatlakozott más rendek soraihoz (például a Lovagrend-vendéglátók rendjéhez), de nem világos, hogy mi történt a templomosok 15 000 kastélyával, flottájuk hajóival, egy hatalmas archívummal, amelyben a rend összes pénzügyi tranzakciója részletesen szerepel, és maguk a templomosok. Több tízezer templomos volt Európában. Közülük csak néhányat kínoztak meg és végeztek ki. Mi történt a többiekkel?
Promóciós videó:
Feltehetően az angliai Hartford megye az európai lovagok menedékévé vált, a templomosok által alapított Baldock városa pedig már 1199-1254-ben. a rend brit központja volt. Nyilvánvaló, hogy a rend hivatalos felszámolása után a templomosok életben maradtak, de most titokban tartották összejöveteleiket - titkos helyiségekben, pincékben és barlangokban. A római út (ma Icknild és Ermin utca) kereszteződésében található Hertfordshire-i Royston-barlang a templomosok egyik gyülekezőhelye lehetett. A barlang falain több, a középkorból származó sziklafestményt találtak. Sok rajz nevezhető pogánynak, de köztük voltak Szent Katalin, Lawrence és Christopher képei is. Azt a verziót, amelyet a templomosok a Royston-barlangba rejtettek, a franciaországi Chinon falu közelében található Koudre-torony azonos rajzai igazolják, ahol 1307 g-ban. A templomos foglyok kivégzést vártak.
Egy másik változat szerint a Skóciába menekült templomosok megalapították a skót rítus szabadkőműves rendet. Megállapítást nyert, hogy John Graham Claverhouse, az első dundee vikomt, akit az 1689-es killillankie-i csatában meggyilkoltak, templomos keresztet viselt páncélja alatt. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a szabadkőművesség a 17. század végén. a templomos lovagok rendje volt, amely csak a nevét változtatta meg.
A legendák mitikus kincseiről sok legenda szól. A rend tagjainak hosszú tartózkodása a jeruzsálemi Templom-hegyen legendákhoz vezetett azokról az ásatásokról, amelyeket a lovagok állítólag ezeken a helyeken hajtottak végre, és valószínűleg felfedezték a Szent Grált, Noé bárkáját vagy akár a kálvári kereszt töredékeit. Az egyik legenda szerint a rend tagjai megtalálták a Szent Grált a Templom-hegy alatt, és a 14. század elején Skóciába vitték. Azt mondják, hogy a Grál ma ott van: a földbe van temetve valahol a Roslin-kápolna alatt - a 15. századi templomban. a Midlothian megyei Roslyn faluban.
Korunk egyes titkos szervezetei, például a Nap templomának rendje a templomosok utódjainak vallják magukat, mások szellemüket próbálják feltámasztani. A modern világban, a titkos társaságok, a tudás, az okkult szekták és a rég elveszett ereklyék iránti szeretetével a templomos lovagok megszemélyesítik az ősi titkos társaságokat. A történészek azonban úgy vélik, hogy a templomosok valódi öröksége prózaibb: ez elsősorban a banki alapok és a lovagi törvények összessége. Ennek ellenére történetük fantáziát adott, ami azt jelenti, hogy mindig lesznek emberek, akik elgondolkodnak: vajon valóban csak ez marad Salamon templomának szegény lovagjaitól?
B. Houghton. "A történelem nagy titkai és rejtélyei"