Afrika, Ázsia és Európa népeinek legendáinak százai mesélnek Saven ország titokzatos királynőjéről. Egyesek gyönyörű, intelligens és gazdag nőnek festik, mások a fekete-afrikai sivatag démonját ábrázolják. Az Ószövetség leírja a királynő látogatását a bölcs Salamonhoz; az Újszövetségben az utolsó ítéletkor az igazságosság apokaliptikus bírájaként jelenik meg. Az Etiópiában 1976-ig uralkodó Negus-dinasztia a legendás Seba királynőjétől eredeztethető. Mi ez a titokzatos ember? Mitikus kép vagy történelmi személy?
Sok afrikai legendában Makeda ő Sába titokzatos királynője, legyőzi a nehéz, gyakran mitikus politikai helyzeteket. De számos legenda valódi történelmi személyiségként beszél róla. 1976-ig hivatalosan a világ legrégebbi királyi dinasztiájának őseinek számított. Valódi (ahogy vélik) történetét az Aksumite királyi hagyomány közvetíti "A királyok nagysága". Aksum az etióp állam fővárosa volt az 1. és 5. század között, és a 14. században írt nemzeti etióp eposz - az összes fekete-afrikai irodalom legcsodálatosabb alkotása - ebben az ősi nagyvárosban született.
A legizgalmasabb eposz Seba királynőjének Salamon bibliai királynál tett látogatásán alapul. A királynő írott szépség, rendkívül intelligens nő. Az a vágy vezérelte, hogy megértse Salamon bölcsességét. Hosszú és nagyon unalmas utat tett meg Jeruzsálemben, Salamonban. Amikor végül megérkezett a király palotájába, az uralkodó úgy döntött, hogy elcsábítja. Elutasítását követően Salamon megfogadta, hogy nem fog erőszakhoz folyamodni, de esküt követelt tőle, hogy ő is "ne éljen erőszakkal a házában". Salamon utasítást adott, hogy a királynőt olyan ételekkel etesse meg, amelyek szomjaztatják. Ám amikor éjszaka ivott egy vizet egy kancsóból az ágya mellett, Salamon bejelentette, hogy megszegte esküjét, tolvajként viselkedett, és ő viszont nem tartotta magát megkötöttnek az esküvel, amely után Makedát erőszakkal megfogadta. Aznap este az eposz szerint rosszul aludt és rosszat álmodott:- Ragyogó napról álmodott; leszállt az égboltról, és sugarakkal kezdte égetni Izraelt, majd Etiópiába gurult, ahol örökre létrejött, és élesen megvilágította ezt a földet."
A Sába királynő megérkezése, Samuel Coleman festménye.
Salamon álmának történetét a Királyok nagyságába helyezve a legenda szerzői sikeresen lefordítják a történelmi elbeszélést a politika síkjába. A szimbolikus nap megszemélyesítette Seba királynőjének, Menelik fiát, akit Salamon királytól fogant; egyedül nevelte fel, Etiópiába költözve. A Sába királynőjének fia lett az első etióp király. Előtte csak nők uralkodtak az országon! Ezt követően minden etiópiai uralkodó büszkén Molomonidának nevezte magát, és dinasztiájuk csak 1976-ban szakadt meg, amikor a család utolsó utódját, Haile Selassi császárt leváltották trónjáról. A Sába királynőjének leszármazottai között a 225. helyet foglalta el. Az 1955-ben elfogadott etióp alkotmány szövegében ezek az állítások nagyon világosan meg vannak határozva: „A császári méltóság örökké az I. Menail-dinasztiából leszármazott Haile Selassi származásának tulajdonítható,az etióp királynő, Sába királynőjének és Salamon jeruzsálemi királynak a fia."
A Sába királynő és az etióp nemzet viszonya azonban nem csak a dinasztia őse szerepére korlátozódik. A "Királyok nagysága" további beszámolója szerint Salamon később maga koronázta meg utódait az etióp trónon, és elrendelte főtisztviselőinek és papjainak legidősebb fiainak az etióp udvarban való szolgálatot. Az új uralkodók azonban nem akarták elzárkózni az idegen föld istenségétől, amelynek Mózes idejéből származó árnyalata az izraeliták által tisztelt Szövetségi bárkában testesült meg. Habozás nélkül … ellopták ezt az ősi izraeli szentélyt, és elvitték Aksumba, az etióp uralkodók ősi rezidenciájába. Ettől kezdve Etiópia lesz az "új Izrael".
… Tehát a sebba királynő titokzatos alakja, aki visszatért Afrikába, és ott született egy fia, akit a bibliai történelem Menelik néven ismert, a fekete faj szimbólumává vált.
Ki volt ez a nő, aki olyan elképesztően befolyásolta a világtörténet menetét? A Biblia kissé eltérõ változatot kínál, mint amit A királyok nagysága ajánl. Kétszáz udvaronc kíséretében a királynő szülői Sebából indult hosszú útra Izrael királyának fővárosába. A legértékesebb ajándékokat vitte magával. Miután a rejtvényekben tesztelte Salamon bölcsességét és elégedett volt válaszaival, a királynő, aki viszont fényűző ajándékokat kapott, minden alattvalóval visszatért hazájába. A nemi erőszakról, valamint a fogant gyermekről a Biblia nem foglalkozik.
Promóciós videó:
Bizonyos nehézségek merülnek fel a randevúval. Salamon Kr. E. 965 és 926 között uralkodott. e., és a Savei monarchiájának létére az első bizonyíték körülbelül 150 évvel később jelenik meg. De ez még nem jelent semmit. A mentők királysága az Arab-félsziget déli részén feküdt, nagyjából ott, ahol jelenleg Észak-Jemen van. "Még mindig sok minden rejtőzik a sivatag homokja alatt, és erős feltételezések vannak arról, hogy a Sába királynő palotája Marib ősi fővárosában helyezkedhet el vastag törmelék- és homokréteg alatt" - mondja James Pritchard brit kutató. - Az is lehetséges, hogy nomádként uralkodott, és nem volt állandó lakhelye. Ezt bizonyítják az ókori Arabia legendái, amelyekben a királynő pogányként jelenik meg, aki imádta a csillagokat és a Napot. Csak amikor megismerte Salamont, elfogadta a zsidók Istenét. A Hold ősi szávai istenségét (pogány királynő is imádta) Almakának hívták. Ezt követően Sába királynőjét is így hívták. Az iszlám világban azonban Bilqis néven ismerték, és a maribi Almaka templom romjait ősidők óta Bilqis templomnak hívják. Talán a történettudomány valóban a Makeda-Almak-Bilkis három királynővel foglalkozik?
A zsidók szent könyvei szerint Salamon, aki megismerte a királynő délről való szépségét és gazdagságát, gumiszalagot küldött az udvarba. Három évvel később a királynő eljutott a zsidó fővárosba, de Salamon Júdeának királya csalódott volt: "A szépséged nő, a hajad olyan, mint a férfié, de egy nő számára kár!" A zsidó legendák minden bizonnyal megjegyzik, hogy a királynő lábát szokatlanul sűrű növényzet borította, amelyet démoni eredetű jelnek számítottak! Az ókori zsidók szerint a királynő maga is elcsábította Salamonot, azonban csak azután, hogy varázskenőccsel eltávolították a haját a lábáról. A gyermek, akit Salamon bemutatott a démonnak, nem más volt, mint Nebukadnecár, a zsarnok, aki elpusztította Salamon templomát és a zsidók nagy részét Babilonba vitte. Ennek azonban semmi köze a történelemhez: Nebukadnecar 400 évvel Salamon után uralkodott.
Az iszlám, amely a kereszténységhez és a zsidósághoz hasonlóan az Ószövetségre támaszkodik, Sába királynője is ismert. A Korán 27. fejezete Salamon királynőjének látogatását szenteli. Megemlíti a karabélyt is, azt is mondják, hogy az egykori pogány hitt egy Istenben.
Itt a szőrös lábáról beszélünk. Az arab hagyomány szerint a Bilqis nevet kapja. A későbbi muszlim beszámolókban azonban azt mondják, hogy a gonosz szellemek tulajdonították a démoni testi fogyatékosságokat a királynőnek, így Salamon csalódni fog benne. De maga a király is meg volt győződve Bilkis rendkívüli szépségéről és kifogástalanságáról, akivel megosztotta az ágyat és a trónt. Tehát az iszlám világban a királynő mitikus figurává vált, amely mind a királyi személyt, mind a királyi szeretetet szimbolizálja.
Bilkis, Lilith, Almka, Makeda, Dél királynője, Sába királynője - mihelyt a legendák felhívták ezt az asszonyt! A világ népeinek legendáiban nem lehet sötétebb és titokzatosabb személyiséget találni …
Forrás: Érdekes Újság. Különleges 8. sz