Ezek az emberek a Kalahari-sivatag szörnyű melegében élnek. Itt szinte nincs víz.
Emiatt nemcsak nem mosnak, hanem misztikusan félnek is a nedvességtől. A tőle való félelem még vallási jellegű is, mivel úgy gondolják, hogy a víz életveszélyes és csak szerencsétlenséget okoz. Ezért soha ne mossa meg magát. Ebben az esetben a magukat "fekete embernek" nevező Bergdamról beszélünk.
A név nem véletlen, mivel még a Afrikában is különleges sötétség jellemzi a bergdamákat. Talán ez a test természetes színének következménye, talán a bőrön hosszú évek alatt felhalmozódott szennyeződés eredménye. Ugyanakkor nagyon gondosan figyelik a fogaikat, és mosolyuk elképesztően fehér. Ehhez a bergdams folyamatosan rág egy kis bőrdombot, és fából faragott kefékkel mossa meg a fogát. Ennek ellenére a durva és egyhangú, gyökerekből és rovarokból álló tápláléknak köszönhetően a fogak gyorsan elhasználódnak, és a helyi "aesculapianusok" sajnálat nélkül eltávolítják őket.
Megoldatlan rejtély
A Bergdams eredete és története egyelőre megoldatlan rejtély Délnyugat-Afrikában. Még a 20. században is sikerült feltűnően primitív életmódot fenntartani, amely a kőkorszakig nyúlik vissza. Nemcsak vad szokásaik és szokásaik, hanem szokatlan megjelenésük is megkülönbözteti őket más afrikai népektől. A legtöbb bergdams magas és vékony, de néha rövid és kövér. Ezért aligha nevezhetők tiszta fajnak. Legtöbbjük ausztroidoid típusú, nagy vonásokkal és alacsony homlokúakkal.
Elfelejtették anyanyelvüket, és a hottentot nyelv egyik nyelvjárását beszélik, akik hosszú ideig rabszolgák voltak. A szudáni feketék nyelvéhez hasonló szavakkal is rendelkeznek. Ezért feltételezik, hogy a hottentoták északról Délnyugat-Afrikába vitték őket, ahol keveredtek más afrikai fajokkal. Beleértve a szudáni feketéket, akiknek bőrük is nagyon sötét, még kék árnyalattal is. Egy másik változat szerint a Bergdams a helyi dél-afrikai nép leszármazottja, akiket a Hottentots és Herero évszázadok óta rabszolgává tett.
A múlt században a misszionáriusok erőfeszítéseinek köszönhetően számos fenntartás történt a "fekete emberek" iránt. A bergdamok többsége bennük telepedett le. Csak néhány törzs maradt távoli hegyvidéki régiókban, ahol továbbra is vadászatból és gyűjtésből élnek. Mindketten a hagyományos életmód hívei: primitív kunyhókat építenek ágakból és fűből, ételeket főznek tűzön, kis területeken kukoricát vetnek és kecskét tartanak.
Promóciós videó:
Általában az esős évszakban, amikor a vadászat lehetetlen, a nők termeszekből főznek levest, amelyek ilyenkor nagyon bőségesek. Összegyűjtik és bőrzsákokba teszik. Éjjel szöcskéket fognak, amelyek a hőmérséklet változásai miatt inaktívvá válnak. Pörköltek, nagyon táplálóak és finomak. Ha nincs hús és rovar, a bergdams, akárcsak őseik, növényi gyökerekkel, bogyókkal és vadméhek mézével táplálkozik. Az ilyen életmód, antropológiai típus és vadászati módszerek lehetővé tették a tudósok számára, hogy azt higgyék, hogy a bergdami titokzatos törzs Afrika ősi és jellegzetes népének távoli leszármazottja.
Stop - kőkorszak
Ennek a törzsnek nincs vezetője, sőt egyszerű törvényei sincsenek. Valószínűleg a zord életkörülmények és a túlélésért folytatott harc nem hagyott lehetőséget számukra saját társadalmi szerkezetük megalkotására. Gyakorlatilag minden bergdams egyenlő a szegénységében, ami nem jelenti az egyenlőség, az igazságosság és az erkölcs elmélkedését. Talán a szellemi élet primitívségét a több évszázados rabszolgaság és a szabadság tartós hiánya okozza.
Vannak azonban még vallási elképzeléseik. Először is, távoli hegyvidéki területeken őrizték meg őket, és a legfelsőbb Kamab istenség - a nap, az eső és a vadászat ura - imádatában fejeződnek ki. A vele való kommunikációt varázslók segítik, akik egyidejűleg gyógyítóként működnek. Ennek az istenségnek a szerepét aligha lehet túlbecsülni - mert ő az ura az emberek életének és halálának is. A Bergdam szerint az elhunyt törzsfiak gyakran hiányolják az élő rokonokat, és hogy felgyorsítsák a velük való találkozást a mennyei lakhelyen, elengedhetik a betegséget. Ezért a halottakat a lehető leghamarabb temetik el, és a temetkezéseket hatalmas kövekkel töltik meg, ami megnehezíti a sírból való kilépést. A „fekete emberek” nem kételkednek abban, hogy Kamabu emberi húst eszik. Ezért a halottak földjére hívja az embereket, és csak csontvázak hevernek az ősi sírokban. Ezt a tényt a tény magyarázzahogy emberi maradványokat emésztenek fel a menny lakói.
A települések fő értékét szent tűznek tartják, amelyet csak férfiak tarthatnak. A nőknek és a gyermekeknek szigorúan tilos megközelíteni őt. Úgy gondolják, hogy meggyalázhatják a tüzet, és akkor a szerencsétlenség a törzsre esik. Egy különleges szertartás után az idősebbek felgyújtották. Támogatják a szent tüzet is, amelyet általában sok szerencséhez kérnek a vadászathoz. A törzsi hit szerint a halott, prominens férfiak munkát kaphatnak nála. Csak ez történik a mennyben, ahol az élet ugyanaz, mint a földön.
Ezeknek az embereknek a földi életét nem különböztetik meg különösebb örömök és sokszínűség. Sokan még mindig bőrbe öltöznek, vagy rongyot viselnek. Egy bizonyos életkor alatti gyermekek egyáltalán nem viselhetnek ruhát. Ugyanakkor a bergdams nem idegenkedik attól, hogy különféle "ékszerekkel" díszítsék magukat. Így a férfiak néha csak egyetlen ékszert - acél vagy réz fülbevalót viselnek a fülükben, míg a nők strucctojáshéj nyakláncot vagy bőr karkötőt viselhetnek mosatlan testükön. Ez utóbbiak egyszerre jelentik a gazdagságot és a férfiak figyelmét is. Az a tény, hogy a sikeres vadászat után a boldog férj adhat feleségének egy leölt állat bőréből készült karkötőt. Minél több ilyen karkötőt visel egy nő, annál jobban szereti a férje.
Unod már az életet
A primitív életmód ellenére a Bergdamnak páros családja van. A bolygó legmocskosabb emberei valóban összeházasodnak, de esküvői szertartásuk nincs. Bizonyos családi rituálék azonban léteznek. Például a csecsemőnek a köldökzsinór elvágásának pillanatában nevet adnak. Ennek során az apa megsüt egy darab húst, és magába dörzsöli a csöpögő zsírt. Aztán legördíti a zsíros szennyeződéseket a testről, és egy bőrtasakba gyűjti. A csecsemő nyakához rögzítve mindig a mellkasára köp, megdörzsöli a nyálát és többször megismétli az újszülött nevét. Úgy tűnik, hogy mit jelent ez a rituálé és mi védi, még maguk a Bergdam sem ismerik. De a jövőben a szülő testéből összegyűlt piszok egyfajta amulettként szolgál a gyermek számára. A törzsnek van egy másik ősi hagyománya is. Ha ikrek születnek egy családban, ez hasonló az átokhoz. Hogy megszabaduljon tőle, élve kell eltemetnie a két csecsemő egyikét.
Gyakorlatilag primitív életmódjuk ellenére a bergdams bizonyos gyógyító képességeket fejlesztett ki. A legegyszerűbb módon eltávolítják a törzstársak fogait. Ebben az esetben a "fogorvos" leül a beteg elé, és egy hegyes botot nyom a foggyök alatt lévő ínybe. Aztán egy kővel erősen megüti - és a művelet befejeződött! Természetesen nem érzéstelenítésről beszélünk.
A "gyógyító eljárásokat" általában varázslók végzik, akik meghatározzák a betegség súlyosságát. Ha a varázsló úgy látja, hogy a beteg öreg, gyenge vagy a betegséget elhanyagolják, akkor bejelenti, hogy Kamabu isten életét akarja venni. Ebben az esetben a szegény ember magára marad, anélkül, hogy segítséget nyújtana neki. Hasonló hagyomány jellemző minden primitív közösségi társadalomra, amikor a törzs megszabadult az extra szájaktól, amelyek nem voltak képesek élelmet szerezni maguknak. Jelentős, hogy ebben az esetben a beteg maga is nyugodtan elfogadja a varázsló mondatát, és beletörődik a sorsba.
A "gyógymód" azonban nem garantálja a gyógyulást, mivel az orvos a test bármely részébe "hajtja" a betegséget, ahonnan egy mocskkal ég ki. Tehát a "betegek" testén a tetováláshoz hasonló hegek jelennek meg. Érdekes módon sok primitív nép "kezeli" a betegségeket így.
Szinte minden utazó, aki ellátogatott Bergdamba, megjegyzi apátiáját és szenvedélyének hiányát. Jelenleg a veszélyeztetett népek közé sorolják őket. Ennek pedig vannak okai. Egyrészt ma gyorsan elnyeli őket a civilizáció. Másrészt asszimilálódnak más népekkel. Ezért egyetérthetünk azon tudósokkal, akik úgy vélik, hogy a bergdams eltűnése a közeljövőben elkerülhetetlen.
Jevgenyij YAROVOY