A szociális árvaság problémája mindig érzelmi vitákat váltott ki az ezen a területen dolgozó és az embereket gondozó szakemberek között. Nem mondható el, hogy ma Oroszországban megoldották. Talán az árvákkal kapcsolatos problémák megoldásának történelmi tapasztalata elmondhat számunkra hasznos dolgot az árvákkal való munka modern módszereinek kidolgozásában és azok társadalmi alkalmazkodásában.
Az orosz államiság (Rurik Rusz) kialakulása során az árvák gondozása is magánkézben volt. Az állam nem törődött a szülők nélkül maradt gyermekekkel. Ezt a felelősséget a gyermek közeli hozzátartozói vállalták. Rusz megkeresztelése és egy új ideológia tömegbe való bevezetése után megváltozott a szegényekhez, a gyermekekhez és a szenvedőkhöz fűződő hagyományos hozzáállás. A szülői felügyelet nélkül maradt gyermekek segítését a bűnökért való jóvátétel és engesztelés tekintette. Ilyen cselekedettel az ember megbocsátást kapott és Istenhez fordult.
Skudelnitsy lett az árvák társadalmi szerveződésének első példája. Közös sírok, amelyekben a halottakat eltemették éhségtől, járványok idején, télen megfagytak stb. Skudelnitsynél őrök voltak, ahol árvákat, lelőket és elhagyott gyermekeket fogadtak be. Nevelésüket az e kunyhókban élő szegény vének végezték. A gyermekeket a környező falvak és falvak lakói önkéntes adományokkal támogatták. Ruhákat, cipőket, játékokat és ételeket is elfogadtak alamizsnának a gyermekek számára. Az ilyen "árvaházak" az ókorban az igazán népszerű gyermekgondozás kifejezői voltak. Skudelniki figyelemmel kísérte minden gyermek egészségét és fizikai állapotát, megtanította az emberekkel való kommunikáció szabályait.
A szegények mellett az egyház árvákat gondozott. Ha Nyugat-Európában az egyház fő feladatának tekintette az árvák megélését és etetését, akkor az orosz egyház nemcsak etette és menedéket adott a gyerekeknek, hanem gyógyította és oktatta is őket. Oroszországban nem volt olyan templom vagy kolostor, amelynek ne lett volna árvaháza. A 16. század közepéig ez az árvákkal való munka keresztény modellje volt a fő, és megoldást tudott adni egy összetett társadalmi problémára. Van információ arról, hogy Szörnyű Iván parancsára minden városban külön alamizsnát hoztak létre a felügyeletre és gondozásra szoruló gyermekek számára.
Az orosz állam csak a 17. században (a Romanovok korában) foganatosította az árvák nevelését. Sőt, az állam nemcsak a hajléktalanokról, koldusokról, csavargókról, hanem a fiatalkorú bűnözőkről is gondoskodni kezdett.
Nem titok, hogy a gyermek árvasága közvetlenül összefügg a társadalmi kataklizmákkal, amelyek során a családon belüli kapcsolatok és maguk a családok is tönkremennek. A gyerekek önmagukban nem tudnak túlélni, ezért általában azokhoz a helyekhez siettek, ahol könnyebb menedéket és ételt találni - a városokba. A nagyvárosok számára az utcai gyermekek számának növekedése igazi katasztrófává vált. Fjodor Alekszejevics uralkodása alatt menedékhelyek-udvarok voltak a városokban, amelyekben az árváknak kézművességet és műveltséget tanítottak.
I. Péter alatt a segítségre szoruló gyermekek gondozásának állami rendszerét törvények és rendeletek rögzítették. Így szabályozták a magán jótékonyság rendjét. Új „szégyenteljes csecsemőknek szóló” menhelyek nyíltak - törvénytelen csecsemőket fogadtak be ott, és biztosították származásuk titkát. Minden templom közelében úgynevezett "goshpitali" -okat rendeztek, amelyekben a szülők nevét titokban tartva lehetett babát dobni. Az államkincstár fizette mindezen "elhagyott csecsemők" fogadó részlegeinek munkáját. Gyermekek nőttek fel, vagy örökbefogadó szülőknek, vagy alamizsnának adták őket, a tízéves korú fiúkat pedig tengerészeknek.
I. Péter deklarálta a harcot a koldulás ellen, beleértve a gyermekek könyörgését is. A fiatal koldusokat elkapták és megvalósítható munkát kaptak. Fokozatosan a gyermekek „titkos” befogadását felváltotta a „kifejezett”, amikor segítséget nyújtottak egy adott anyának egy kisbabával: ételt, pénzt, ruhát kapott, munkát kínáltak egy árvaházban és mindent, ami lehetséges, hogy a gyermek nála maradjon, és ne váljon árvává. Ha a nő nem maradt a menhelyen, akkor két évig gyermektartást fizettek neki.
Promóciós videó:
II. Katalin hozzájárult az árvák megsegítéséhez. Oktató otthonokat hozott létre. Tehát a moszkvai árvaház kódexében megerősítették a gyermekekkel szembeni emberséges és körültekintő hozzáállás fontosságát, minden testi fenyítést tiltottak, megerősítették a testnevelés fontosságát, és nagy figyelmet fordítottak a pozitív világszemlélet elősegítésére. A szentpétervári és moszkvai árvaházakban a gyerekek különféle mesterségeket sajátítottak el. A műhelyek vidéki tanárokat, dadusokat, gyógyítókat, szülésznőket, távirati operátorokat, a kereskedelmi flotta kapitányait és útfelügyelőket képezték ki. Minden gyermeknek, aki árvaházban élt és tanult, fontos kiváltsága volt - „ők és utódaik szabadok maradtak”.
Mindezek az árvaházak jelentős összegeket kaptak az államtól és a magánjólétektől. Azt azonban el kell ismerni, hogy e házak többségében kaszárnya, sikkasztás és szegénység uralkodott. Az ilyen árvaházak munkájának eredménye siralmas volt. A bennük előforduló morbiditás és halálozás magas szintet ért el - a tanulók mindössze 15% -a élt túl ilyen körülmények között. Ugyanakkor az egyházi árvaházakban a túlélési arány ugyanaz volt, mint bármely parasztcsaládban. Minden árvaházat felszámoltak, a gyerekeket paraszti családokba helyezték át. Ezzel összefüggésben az utcagyerekek segítésének állami politikája hosszú időre arra korlátozódott, hogy az árvák számára feltételeket biztosítson a nevelőcsaládokban, az egyházi és a magánmenhelyeken.
A 18. század végén a társadalom és az állam segítségére szoruló kontingens jelentősen megnőtt, ide tartozott: árvák; csecsemők, akiknek az anyjuknak nem volt megélhetési lehetőségük, vagy betegek voltak; minden házasságon kívül született gyermek, akinek az anyjának segítségre van szüksége; alapítók. Mezőgazdasági telepeket nyitottak a fiatal csavargók számára. Az első ilyen kolóniát 1819-ben nyitották meg Y. Rumjancev gróf birtokán (Gomel volost).
1837-ben megnyílt az első világi árvaház a Demidov-házban gyermekek napközbeni felügyeletére, akiknek anyja dolgozni ment.
1842-ben megkezdte munkáját az árvaházak moszkvai kuratóriuma. Fő tevékenysége a nappali szegény gyerekekkel foglalkozó osztályok szervezése volt, akiknek szülei dolgoztak. A 19. század végére pedig az állam különös figyelmet fordított azokra a kiskorúakra, akik „bűncselekményekbe és bűncselekményekbe estek”: különleges menhelyeket nyitottak számukra. Ezekben az árvaházakban a gyerekeknek nemcsak az írástudást, hanem a kézművességet is megtanították, és az összes tanuló részt vett e menhelyek működésével kapcsolatos munkában: takarítottak, ruhákat mostak, javítottak stb. Ezeknek az árvaházaknak a szervezõi vállalták a tanulók gondozásának felelõsségét: munkát rendeztek, erkölcsi és anyagi támogatást nyújtottak, és menedéket kínáltak azoknak, akiknek az árvaház elhagyása után nem volt hová menniük. A nehéz serdülőkkel való munka fő célja a magas erkölcsi normák oktatása volt,felelős és hozzáértő személy.
1893-ban Erzsébet nagyhercegnő megalapította a Kék Kereszt szervezetet, amely átvette a szegény és beteg gyermekek, valamint a bántalmazásban szenvedők gondozását. E szervezet égisze alatt menhelyeket és kollégiumokat hoztak létre műhelyekkel.
A 19. század végén a gyermekekkel foglalkozó jótékonysági intézmények és társaságok olyan kiterjedt hálózata működött Oroszországban, amely hosszú évek alatt felülmúlta a nyugat-európai hasonló rendszerek társadalmi és szakmai munkáját. A huszadik század elején több mint 19 ezer kuratórium működött Oroszországban, amelyek jelentős pénzeszközökkel rendelkeztek. A kuratóriumok szabályozták a szegény gyermekek otthonában folyó oktatási és oktatási munkát, felügyelték a kóbor gyerekek éjszakai menhelyeit, és felügyelték a nyilvános étkezdék munkáját is. A társadalomban kialakult egy pozitív pozitív hozzáállás a rászoruló gyermekek gondozásához. A legjobb megoldást akkor fontolóra vették, ha lehetséges volt a gyermeket családjában tartani. Az akkor elvégzett számítások szerint sokkal olcsóbb volt az anyát eltartani és az ellátásait kifizetni,mint a menedékházban tartani a babát.
A forradalom után, amikor a jótékonyságot a múlt ereklyéjének tekintették, és az egyházat elválasztották az államtól, az állam átvette az elhanyagolt gyermekek minden gondját. A legsúlyosabb társadalmi kataklizmák, például az első világháború, három forradalom, a polgárháború az árvák számának növekedéséhez vezetett. Összehasonlításképpen: az oroszországi forradalom előtt 2,5 millió hajléktalan volt, 1921-ben pedig már 4,5 millió. Az államnak a legnehezebb feladata volt a nehéz élethelyzetbe került gyermekek visszatérése a társadalomba. A bolsevikok létrehoztak egy intézményt SPON (a kiskorúak társadalmi és jogi védelme), amely az elhanyagolt gyermekek azonosításával és nevelésével foglalkozott. Minden kormányzati szerv és a lakosság hajléktalanokat keresett. A hajléktalan gyermeket vagy árvaházba, vagy telepre vagy községbe küldték,vagy a vételi és terjesztési pontra. Ezután a gyermekeket visszavitték szüleikhez, vagy átadták örökbefogadásra, vagy foglalkoztatták őket. A gyermekek szociális ellenőrzése gondosan figyelemmel kísérte a gyermek jogainak tiszteletben tartását. Az erőfeszítések nem voltak hiábavalók - 1935-re a Szovjetunióban a hajléktalanság gyakorlatilag megszűnt. Ezt elősegítette a nagyszámú szakiskola és műszaki iskola, a szabadidős munka szervezése és a munkavállalók többségének anyagi helyzetének növekedése is.valamint a munkavállalók többségének anyagi helyzetének növekedése.valamint a munkavállalók többségének anyagi helyzetének növekedése.
A második világháború bánatot okozott az egész országnak, és a gyerekek sem voltak kivételek: "Most, hogy szovjet gyerekek ezrei vesztették el családjukat és maradtak hajléktalanok" - írta a Pravda újság ", szükségleteiket egyenlővé kell tenni a Front szükségleteivel. A háború gyermekeit már nem kezelték hajléktalannak, őket a háború áldozatainak tekintették. Számukra internátusokat és árvaházakat hoztak létre. A lakosság, a katonák és a tisztek pénzeszközöket utaltak át az árvaházak és az internátusok speciális számláira.
A Belügyminisztérium rendszerében speciális gyermekszobákat hoztak létre, ahová utcagyerekeket, alakosokat és kis szökevényeket hoztak. Ezután a gyerekek menedéket, ruházatot, ételt és cipőt kaptak a gyermekfogadó központokban. A háborús években a menekült gyermekek zöme Ukrajna, Fehéroroszország és a Szovjetunió nyugati régióiból érkezett. Néhány gyermek olyan helyet keresett, ahol életben maradhatott, mások alig várták, hogy eljussanak a frontra. A gyermekromantikusokat és az utcagyerekeket kiosztották a gyermekintézmények között, ahol tanították őket, szervezték szabadidejüket, és megszerették a sport iránti szeretetet. Az élvonalbeli katonákkal való találkozások nagy jelentőséggel bírtak a gyermekek számára.
Bár a háború utáni években az utcagyerekekkel végzett munka két irányban zajlott: teljes állami támogatásban részesültek gyermekintézményekben vagy egy családban, az első módszert részesítették előnyben. A társadalmi nevelés felsőbbrendűségének gondolata érvényesült, ezért a gyermekeket egyre jobban elkülönítették szüleiktől. Az árváknak otthont adó intézmények fogvatartottjainak összetétele is megváltozott, az utánpótlás azok rovására ment, akiknek "szülei rászorultság, betegség, fogyatékosság vagy erkölcstelen életmód miatt nem tudták támogatni és nevelni a gyermekeket". A statisztikák szerint 1954-ben 124 ezer gyermek haladt át a gyermekfogadó központon: közülük azok 43% -a, akik figyelmen kívül hagyása miatt hagyták el a családot, 17% -a anyagi nehézségek miatt hagyta el családját, 14% pedig csak amatőr utazás.
Azokat a gyermekeket, akik ma élő szülőkkel lettek árvák, „szociális árváknak” nevezzük. Korunkban ez a jelenség fenyegető jelleget ölt.
Hasonlítsuk össze a 20. században a nagy felfordulások idején árvának számított alakokat: 1922-ben - 540 ezer gyermek, 1945-ben - 678 ezer, 2001-ben - 663 ezer árva.
Ma a szülői gondozás nélkül maradt gyermekek többsége a „szociális árvák” közé tartozik. Köztük olyanok is, akiknek szüleitől megfosztják a szülői jogokat, vagy korlátozott jogaik vannak. Bár minden egyes esetben vannak bírósági határozatok és számos bizottság működik, ez nem könnyíti meg az árvákat. És senki nem fogja azt mondani, hogy az árvaházakban történő nevelés, még ha jól van is ellátva és felszerelve, helyettesítheti a gyermek számára a szerető családot.
Érdemes lehet felhasználni őseink tapasztalatait, és mindent megtenni a család megsegítésében. Akkor a gyermek nem veszíti el sem a szülői támogatást, sem a szeretett ember szeretetét.