Alfars a norvégokból, a dánok és a svédek manói, az angolszászok törpéi és manói, a germán törzsek alpjai … Hányan vannak, bölcsek és varázslók, a fémek megmunkálásának és egyedi varázslatos tárgyak létrehozásának legnagyobb mesterei, akiknek nevei átmentek az idő porán és Észak-Európa legendáiban telepedtek le? Valószínűleg a világ minden tájáról találhat utalást néhány törpe őslakosra, akik egykor ezen a területen laktak, de az emberek érkezésével engedtek és távoztak, nyom nélkül eltűntek a föld alatt. Az orosz északon még mindig járnak a legendák a föld alá került "fehér szemű csücsről". Miért fordítanak ekkora figyelmet az ismeretlen törpékre, és miért pont a Jeges-tenger által átmosott Észak került a velük kapcsolatos legendák középpontjába?
Európai törpék
A kelta legendák az északi szigetekről, Tuatu de Dannanról - Danu istennő törzséről - a mai napig fennmaradtak. Úgy gondolják, hogy Skandináviától északra fekvő szigetekről - Iruat országából - érkeztek. Halandók még soha nem voltak ott - a hétköznapi emberek számára ez a hely elérhetetlen. Az ősi saga azt mondja, hogy Danu istennő törzsei sokkal jobban értettek a varázslathoz és a tudományhoz, mint az ír bölcsek. Amikor az istennő hívei Írországba érkeztek, ezt az eseményt szokatlan kataklizma kísérte: több napos leszállásuk helyét füst és füst borította, amely az egész környéket beborította és egészen az egekig emelkedett. A későbbi legendák elvégezték saját kiigazításukat, és információik szerint a Magok - ezt becézték a Tuatu de Dannan-nak - egyszerűen elégették azokat a hajókat, amelyeken Írországba hajóztak. De a füstből való kilépésük legendája kétségtelenül szórakoztatóbb.
Kik voltak ők? Uralkodásuk évszázadát Aranynak tekintették. Rövid, örökké fiatal és változatlanul gyönyörű, a Magok mind a bűvész, mind a tudományok felett uralkodtak. De egy másik nép jött a tenger felől: az új jövevények kiűzték a szidákat, és bementek a börtönbe, "a boldog dombokba, hogy örökké éljenek". Az írek mindeddig igyekeznek nem zavarni a halmok nyugalmát: ott élnek az ősi "dombok népe". Igaz, az idő múlásával a jóképű sids "kisemberekké" változott, akik mindig az ország távoli zugaiban telepedtek le.
Általánosságban elmondható, hogy a Brit-szigetek lakói úgy gondolták, hogy legendáikban több kultúrát ötvöznek, ezáltal létrehozva sajátjukat, amelynek „lakói” egyedi tulajdonságokkal és jellemmel bírnak. Nem is olyan régen nagyon népszerű volt RL Stevenson "Heather Honey" balladája - a címben említett italt "kis sörfőzők készítették a föld alatti barlangokban", ők is piknikek.
Jött a skót király
Irgalmatlan az ellenségekkel szemben
Promóciós videó:
Ő hajtotta a szegény pictusokat
A sziklás partok felé.
Valójában a ballada sorai a Pictusok sorsáról mesélnek - a skótok kiirtották őket. De kik ezek a törpék?
Latinból a "picti" fordítást "festett, tetovált" kifejezésre fordítják. A Kr. U. 3. század óta így hívták az Orkney és Hebrides lakosok, valamint Nagy-Britannia északi részéből származó törzsek többségét. Csodálatos nép, amelyet a tudományos világban nem tartanak az indoeurópai csoporthoz, egyedülálló Ogamic írásmóddal, amelyet csak a kelták és a pictusok használtak … Az egyik Skócia északi részén élő törzs a legendákban külön említésre kerül. Ezek a piktusok törpék voltak, inkább barlangokban telepedtek le, és tudtak varázsolni.
Nagy-Britanniában legendák vannak a törpékről - például Walesről. Aidense híres ott - egy törpe, akinek hihetetlen áradást sikerült okoznia, amely az egész földet elöntötte. A törpék szintén "fekete" és "fehér", gnómokra és manókra oszlanak. A manók a brit mítoszokban tudják, hogyan változtassák meg megjelenésüket, a naplemente előtti időben az erdei tisztáson táncolnak és csodálatos dalokat énekelnek. A fák védelmezői kiemelik a tölgyeket és a hársakat. Általában a tölgyet szent népnek tekintették sok nép körében - az elfek sem hagyták figyelmen kívül. Az emberek hihetetlen bölcsességgel rendelkeztek, mint egy szemfenék, megvédték, de ha egy halandó embernek valamilyen csoda folytán sikerült a legkisebb részét is megszereznie, akkor a maga nemében legbölcsebb lett.
A törpék, az elfekkel ellentétben, nem telepedtek le az erdőkbe, és nem vállaltak pártfogást a fák felett. Hűbérük az alvilág volt, amelyben palotákat emeltek és számtalan kincset őriztek. A brit legendák szerint a törpe börtönök emlékeztették lakóikat az őséjszakára, amely a csillagok megjelenése előtt uralta a földet.
Ha törpék Iruat országából érkeztek Írországba, akkor a skandináv eposzban még az emberek megjelenése előtt éltek a földön. Az óriásokkal együtt élték ezt a világot, azt hitték, hogy a dvergar, vagy a gnómok, vagy az alfok - mint bárki más szokta - "Blain véréből és csontjából készült Brimirből" jöttek létre. Egy másik változat szerint "előkerültek a föld kőjéből, átjutottak a mocsárra egy homokos mezőre". Ezek a törpék kovácsoltak varázsfegyvereket az istenek számára: Odin számára - Gungnir dárdája és Draupnir gyűrűje, Thor számára - Mjellnir kalapácsa. Siv istennő aranyzárai, a Skidbladnir hajó, az arany sörtés vaddisznó - ezek mind alulméretezett kézművesek alkotásai voltak. A skandináv eposz nagy része a törpék keze által létrehozott mágikus tárgyak birtoklásáért folytatott küzdelemen alapul.
Senkinek sem sikerült megtudnia az ókori mesterek titkait. Ritkán jelentek meg az emberek előtt, csak éjszaka jutottak ki a felszínre, hogy ne essenek a gnómokra romboló napsugarak alá. A bányászok úgy vélték, hogy egy ritka találkozás egy hosszú életű szakállú emberrel egy bányában bizonyosan szerencsét hoz.
A törpék házakban is éltek. Koboldoknak hívták őket - "a szoba urainak". A germán mitológiában a tündék különleges fajtájába sorolják őket, és a törpék rokonai. A koboldok javarészt jókedvűek mindig igyekeztek segíteni a buzgó tulajdonosoknak. Erdei unokatestvéreiket, ugyanolyan esetlenek és bozontosak, kiváló gyógyítóknak tartották.
A régi legendák jól láthatóak a germán eposz legújabb posztjain keresztül, amely inkább egy lovagi regény, mint egy ősi saga vonásait hordozza magában. Az egyik a híres legenda a Nibelungs kincseiről.
Kezdetben a Nibelungokat északról törpéknek hívták - az Alpok, akik barlangokban éltek és a hegyi kincsek felett őrködtek. Csak később, amikor Siegfried elvette tőlük ezeket a kincseket - halála után más emberekhez kerültek, akik nemcsak az ékszereket, hanem magát a nevet is kisajátították. Ettől a pillanattól kezdve a Nibelungok már nem barlangtörpék voltak, hanem hatalmas harcosok. Az Alpok azonban nem is gazemberek - a legenda szerint köpenyt viselnek, amely elrejti tulajdonosát a kíváncsi tekintetek elől, és megvédi őket minden szúrástól és ütéstől, emellett növeli tulajdonosainak erejét. Nehéz legyőzni azt, aki nem látható és nem sérülhet meg, de Siegfried valahogy csodával határos módon sikerült, és szürke szakállú Albrich-t őrizte a kincsek őrzésére. Az idő elhomályosította az igazi Nibelungok megjelenését: csak világos, hogy alacsonyak voltak, titkos tudással rendelkeztek és barlangokban vagy föld alatt éltek.
A törpék ilyen "bősége" Észak-Európa eposzaiban azt jelzi, hogy lakói az ókorban valóban elakadt néppel találkoztak. Nem volt elég erős ahhoz, hogy egyértelmű nyomot hagyjon a történelemben, de nem volt elég gyenge ahhoz, hogy nyom nélkül eltűnjön.
Chud fehér szemű
De ez egész Észak-Európa. De mi van az orosz északkal? És ott is sok legenda kapcsolódik a törpékhez. A folklór, a népi emlékezet gondosan megőrizte ezeket a legendákat. Még NM Karamzin is azt mondta, hogy „nemcsak Skandináviában, hanem Oroszországban is a finnek és a csud híresek a varázslatról”.
A finn népek valóban mindig meg voltak győződve arról, hogy varázslóik minden boszorkánytudásukat a föld alatt élő törpeszellemeknek köszönhetik. Hasonló hagyományok éltek a lappiak körében. A számik megőrzik a Lappföldön élő és a föld alatt telelő Uldr törpék legendáját. A lopariok nomádok, és ha azt hallják, hogy a külföldiek aggódnak a föld alatti új parkoló miatt (számomra ez rejtély marad), akkor biztosan egy másik helyre költöztetik a házukat. A föld alatti csecsemők nyugtalansága azt jelzi, hogy egy emberi lakás lezárta az Uldr-lakóhely bejáratát. Ellenkező esetben megsértheti a törpéket, aztán bosszút állnak: letépik a rénszarvasbőrt, vagy ami még rosszabb - ellopják a gyermeket a bölcsőből, és a csúnya babát hagyják a vöröses helyett. A lehető leggondosabban kellett bánni vele, hogy az Uldr anya kegyelmezhessen és visszaadhassa az igazi babát. Nappal nem mutatják őket - a többiekhez hasonlóan az Uldr-eket is megvakítja a nappali fény, ezért idejük éjszaka. Mindenesetre, ha találkozik egy Uldr-rel, óvatosan kell viselkednie: az erős törpék kiváló varázslattal rendelkeznek.
A Fehér-tengeren, az Uralban, Ladogában még mindig emlékeznek a fehér szemű csücsögésre. Nem szabad összetéveszteni a Zavolochsky Chuddal, az egyik finnugor néppel.
G. Kulikovsky a "Regionális onegai nyelvjárás szótárában" az "igazi csücsről" és a "titokzatos csücsről" ír. Az igazi csak a finnugor népekre vonatkozik, de a titokzatos …
Északról jött, de az orosz gyarmatosítás kezdetével "a csüd a földbe ment, eltűnt a föld alatt". Szemtanúk szerint a törzs képviselői mély lyukakat ástak, sarkukba magas oszlopokat tettek, és nagy pajzsokat raktak rájuk. Erre a "tetőre" köveket raktak és földet öntöttek, és amikor minden készen állt, a fehér szemű furcsa golyó a holmikkal együtt a gödörbe ment és … levágta azokat az oszlopokat, amelyeken mindent tartottak. Leesett a pajzs, és összetörte az embereket és a holmijukat. Miért tették ezt? Úgy gondolták, hogy ez valamiféle tömeges öngyilkossági módszer volt, de amikor később pajzsokat emeltek és lyukakat ástak, a chudinak és vagyonuknak nyomát nem találták. Valószínűleg egyszerűen bezárták a börtön bejáratának "tetejét", amelyet kifejezetten erre a célra építettek. Ha ez a feltételezés helyes, akkor minden a helyére kerül:egy ilyen elzáródás tökéletesen elrejti azt a földalatti átjárót, ahová a csud ment. Ezenkívül érdekes tény, hogy a chudi után nemcsak gödrök voltak, hanem dombok is, amelyek alatt állítólag ment, és ahol "örök nyugalmat" talált. A korábban említett magok önkéntelenül is eszembe jutnak - az ír "törpék" is a hegyekbe mentek. A csud-kurgánok sem kevésbé titokzatosak - azt mondják, hogy éjszaka gyakran hallanak zümmögést, tompa kopogást, ráadásul a dombokból néha kékes fény árad. Egyes legendák közvetetten megerősítik, hogy a csud nemcsak „a földbe ment”, hanem éppen a földalatti folyosókon keresztül. Például van egy ilyen idézet: „amikor a kenyai Pachomius szentekről és Siysk Anthonyról szóló szóbeszéd Chudba ért, féltek, és az áthatolhatatlan erdőkbe menekültek. Az erdőkben, különösen a homokos talajban, földalatti folyosókat tettek. "érdekes tény, hogy a chudi után nemcsak gödrök voltak, hanem dombok is, amelyek alatt állítólag ment, és ahol "örök nyugalmat" talált. A korábban említett magok önkéntelenül is eszembe jutnak - az ír "törpék" is a hegyek felé távoztak. A csud-kurgánok sem kevésbé titokzatosak - azt mondják, hogy éjszaka gyakran hallanak zümmögést, tompa kopogást, ráadásul a dombokból néha kékes fény árad. Egyes legendák közvetetten megerősítik, hogy a csud nemcsak „a földbe ment”, hanem pontosan a földalatti folyosókon keresztül. Például van egy ilyen idézet: „Amikor a kecski Pachomius szentekről és a Siysk Anthonyról szóló szóbeszéd Chudba ért, féltek, és az áthatolhatatlan erdőkbe menekültek. Az erdőkben, különösen a homokos talajban, földalatti folyosókat tettek. "érdekes tény, hogy a chudi után nemcsak gödrök voltak, hanem dombok is, amelyek alatt állítólag ment, és ahol "örök nyugalmat" talált. A korábban említett magok önkéntelenül is eszembe jutnak - az ír "törpék" is a hegyekbe mentek. A csud-kurgánok sem kevésbé titokzatosak - azt mondják, hogy éjszaka gyakran hallatszik tőlük zümmögés, tompa kopogás, ráadásul a dombokból néha kékes fény árad. Egyes legendák közvetetten megerősítik, hogy a csud nemcsak „a földbe ment”, hanem pontosan a földalatti folyosókon keresztül. Például van egy ilyen idézet: „amikor a kenyai Pachomius szentekről és Siysk Anthonyról szóló szóbeszéd Chudba ért, féltek, és az áthatolhatatlan erdőkbe menekültek. Az erdőkben, különösen a homokos talajban, földalatti folyosókat tettek. "A korábban említett magok önkéntelenül is eszembe jutnak - az ír "törpék" is a hegyek felé távoztak. A csud-kurgánok sem kevésbé titokzatosak - azt mondják, hogy éjszaka gyakran hallatszik tőlük zümmögés, tompa kopogás, ráadásul a dombokból néha kékes fény árad. Azt a tényt, hogy a csüd nemcsak „a földbe ment”, hanem éppen a földalatti folyosókon keresztül, közvetve egyes legendák megerősítik. Például van egy ilyen idézet: „amikor a kenyai Pachomius szentekről és Siysk Anthonyról szóló szóbeszéd Chudba ért, féltek, és az áthatolhatatlan erdőkbe menekültek. Az erdőkben, különösen a homokos talajban, földalatti folyosókat tettek. "A korábban említett magok önkéntelenül is eszembe jutnak - az ír "törpék" is a hegyekbe mentek. A csud-kurgánok sem kevésbé titokzatosak - azt mondják, hogy éjszaka gyakran hallatszik tőlük zümmögés, tompa kopogás, ráadásul a dombokból néha kékes fény árad. Egyes legendák közvetetten megerősítik, hogy a csud nemcsak „a földbe ment”, hanem pontosan a földalatti folyosókon keresztül. Például van egy ilyen idézet: „Amikor a kenyai Pachomius szentekről és Siysk Anthonyról szóló szóbeszéd Chudba ért, féltek, és az áthatolhatatlan erdőkbe menekültek. Az erdőkben, különösen a homokos talajban, földalatti folyosókat tettek. "ráadásul a dombokról néha kékes fény árad. Azt a tényt, hogy a csüd nemcsak „a földbe ment”, hanem éppen a földalatti járatokon keresztül, közvetve egyes legendák is megerősítik. Például van egy ilyen idézet: „amikor a kenyai Pachomius szentekről és Siysk Anthonyról szóló szóbeszéd Chudba ért, féltek, és az áthatolhatatlan erdőkbe menekültek. Az erdőkben, különösen a homokos talajban, földalatti folyosókat tettek. "és emellett a dombokról néha kékes fény árad. Azt a tényt, hogy a csüd nemcsak „a földbe ment”, hanem éppen a földalatti járatokon keresztül, közvetve egyes legendák is megerősítik. Például van egy ilyen idézet: „amikor a kenyai Pachomius szentekről és Siysk Anthonyról szóló szóbeszéd Chudba ért, féltek, és az áthatolhatatlan erdőkbe menekültek. Az erdőkben, különösen a homokos talajban, földalatti folyosókat tettek."
Külön érdekesség még az sem, hogyan és hová ment a csücs, hanem ennek a népnek a megjelenése. A csak a "titokzatos csücsre" jellemző alacsony termet mellett fehér szemű is volt. Néha képviselőit egyszerűen "fehér szeműnek", "fehér szeműnek" hívták. Mit jelent? Milyen voltak a chudi szemei? Nem valószínű, hogy valaha is sikerül pontosan megtudni. És a pomori legendákban, amelyek úgy vélik, hogy „a csud vörös bőrű nép volt”, az szerepel, hogy átlépte a tengert, és bujkál a Novaja Zemlja kíváncsi tekintete elől. Könnyen megcsinálják: egy csud tudja, hogyan lehet láthatatlanná válni. Legutóbb 1920 körül látták a halászok ennek a népnek a képviselőit. Ez a Pomor-legenda egy egész ciklust nyit meg, mint ő. A csudiniak megpróbáltak elrejtőzni az emberek elől, de nem, nem - igen, erre a népre lesz utalás egy jó mesében. Egy alacsony, öreg erdei ember,láthatatlansági sapkát ad a carevicsnek, és azonnal eltűnik a föld alatt - miért nem ősi nép képviselője?
A komi emberek ugyanazokról a törpékről beszélnek, csodáknak vagy "csud-desoknak" nevezik őket, hisz hatalmas varázslók, akik képesek látni a jövőt. Az egyik Zyryan-monda Court-Ikéről mesél, akit vasatyának is neveztek. A komik közül ő az egyetlen, aki tudott vasat kovácsolni és … varázsolni. Court-Ike északról jött, eleinte "nem értette a mi utunkat, de aztán megtanulta". Magasságán kívül teljes mértékben megfelel az északi törpék leírásának, de a legenda csak egy legenda, így a benne lévő kicsi nagy lesz.
Az uráli és a szibériai legendák szintén nem kerülik meg figyelmükkel a fehér szemű csücsülést. Azt mondják, hogy ez a nép még az oroszok érkezése előtt itt élt, ezüstöt és aranyat bányászott, fémeket dolgozott fel. Sok évvel később elhagyatott aknáikat "Chud aknáknak" nevezték. Maguk a bányászok, figyelembe véve sámánjaik tanácsát, még az orosz úttörők megérkezése előtt „a földbe mentek”.
Ezenkívül az Urálban gyakran emlegették a "dívia embereket". A legendát Nyikolaj Evgenyijevics Oncsukov 1927-ben rögzítette az Urálban:
Dívya emberek az Urál-hegységben élnek, barlangokon keresztül juthatnak hozzá a világhoz. A Kaslyakh üzemben, a Lunevskaya vasútvonal mentén, kijönnek a hegyekből, és emberek között járnak, de az emberek nem látják őket. Kultúrájuk a legnagyobb, és a hegyek fénye nem rosszabb, mint a nap. A divja emberek alacsony termetűek, nagyon szépek és kellemes hangúak, de csak néhány kiválasztott hallja őket. Különböző eseményeket mutatnak be az emberek számára. Azt mondják, hogy Belosludskoye, Zaykovsky és Stroganovka falvakban éjfélkor csengés hallatszik; csak jó életű, tiszta lelkiismerettel rendelkező emberek hallották őt …
A 18. század végén I. Lepekhin Oroszország európai részének északi részére tett utazása után ezt írta: „A szamojédoknak és más északi népeknek legendái vannak a föld alatt élő emberekről. A szamojédek Siribbeknek nevezik őket, és azt mondják, hogy ezek azok az emberek, akik megszállták előttük az országukat, és akik megérkezésüket követően a föld alá kerültek, és még mindig ott élnek."
A nyenyeceknek megvan a maguk verziója: „Nagyon régen, amikor embereink nem voltak itt, Sirta itt élt - kis emberek. Amikor sok ember volt, átmentek a földre”. Sirte Kanin Nos-tól a Yenisei-ig lakta a földet. A nyenyecek ősei több ezer évvel ezelőtt érkeztek Nyugat-Szibériába, és ott találkoztak azokkal a népekkel, akik ma e földön laknak. Mindegyik ismerős a tudósok számára, Sirte kivételével. Ha legalább töredékes információk maradtak fenn a nyenyecek más népekkel való összecsapásairól, akkor egyetlen szó sincs a Syrte-vel való összecsapásokról. Ennek eredményeként a kis emberek „a dombokra mentek”, ahonnan csak éjszaka mentek el. Úgy gondolják, hogy ezek a földalatti lakosok nagyon gazdag népek, bányásznak ezüstöt és aranyat, rézet, vasat és más fémeket. Csak messziről veheti észre őket - amikor megpróbál közelebb kerülni, a sirtya elrejtőzik, mintha a földbe esne.
Eleinte az európaiak észrevették, hogy a nyenyecek és a lappok északi törpék, és nem tudták azonnal, hogy tévedtek. Összetévesztették őket az utazók történetei, miszerint a hiperboreai hegyek túloldalán legfeljebb hároméves fiúk élnek. Ennek eredményeként a Scriclinia megjelent az egyik norvég térképen Lappföldtől északra, amelyben törpék éltek.
Merész feltételezések szerint az egész "törpe" mitikus nép, beleértve az ír magokat, a skót pictusokat, a skandináv gnómokat, a fehér szemű Chudot, a Sirte-t és még tucatnyi más személyt, név nélkül, hogy mindannyian egy ősi civilizáció képviselői, amely 8 ezer évvel ezelőtt tűnt el az északi földről … Valamilyen oknál fogva a pigmeusoknak a megszokott helyeikről kellett megtelepedniük, nagy területen szétszóródva. Még mindig távoli helyeken elrejtett föld alatti menedékházakban élnek? Alekszandr Barcsenko expedíciója, amely 1922-ben felvetette az egyetlen civilizáció elméletét, nem szolgáltatott jelentős bizonyítékot. Ki tudja, talán vannak még merészek, akik meg tudják oldani a kis emberek rejtélyét?