Nagy Justinianus (527-565) uralkodását dicsőítették figyelemre méltó cselekedetek miatt. Két híres tábornok, Belisarius és Narses, meghódította őt a Vandal és az Ostrogothic királyság nyugati részén. A harc nehezebb volt Keleten, ahol a birodalom szenvedett a bolgárok és perzsa támadásainak. A perzsa háborúk szakaszosan folytatódtak Justinianus szinte teljes uralma alatt; Abban az időben a híres Khosrov I. Anushirvan (az igazságos, 531-579) a perzsa monarchia élén állt, és csak Belisarius ügyes tettei mentették meg a birodalom keleti tartományait a perzsa hódításoktól.
A Dunaon túl élő barbár népek hirtelen inváziója során Justinianus megpróbálta megakadályozni erődítmények és békeszerződések építését, amelyeket gazdag ajándékok kísértek. Kinyújtotta a Duna-határ mentén egy több mint nyolcvan erődített hely láncát, amelyet garnizonokkal láttak el. De ezek az intézkedések nem sok segítséget nyújtottak: szinte minden évben különböző csapatok, amelyek főként a hun vagy keleti szláv törzsekből álltak, áttörték az erődítmények láncát és elpusztították a Balkán-félsziget, néha elérve Konstantinápoly falait.
A birodalomban Justinianus uralkodását, különösen a korai években, az egyházi vitákkal kapcsolatos intenzív nyugtalanságok nehezítették. Az 5. és 6. században a bizánci aggodalomra okot adó dogmatikus kérdések közül különösen figyelemre méltó a monofiziták eretneksége, akik Jézus Krisztusban felismerték az egyik isteni természetét. A Chalcedon tanácsában (451) ezt az eretnekséget elítélték, és úgy döntöttek, hogy Krisztusban elismerik a két (isteni és emberi) természetet, amelyek nem merültek fel és elválaszthatatlanok. A monofiziták azonban nem értettek egyet az ortodoxokkal; később Egyiptomban, Szíriában és Örményországban tették ki a saját vallomását. A 6. században felmerültek a monofiziták eretnekségei, akik Krisztusban egy isteni akaratot elismertek, amelyhez a cirkusz pártjai is csatlakoztak. Konstantinápolyban és Rómában az emberek szenvedélyesen szerették a cirkuszi show-kat, különösen a futást. Szekértartók és légi járművekakik lovakat uraltak, ruháik különleges színében különböztek a versenytársaktól, megpróbálták meccseket szerezni a közönség, különösen a nemes fiatalok körében. Így létrejöttek a színeknek nevezett cirkuszi pártok; a legjelentősebb pártok a Zöld (Prasin) és a Kék (Veneti) voltak, amelyek egymással erősen ellentmondottak.
Justinianus felesége Theodora volt, alacsony születésű nő, ifjúkorában gonosz életből ismert, de nagyon szép, intelligens és elszánt. Korábban szegény színésznő volt, és kék partit talált a sorsában, míg a zöldek megvetéssel visszaszorította őt. Császárnővé vált Theodora természetesen elkezdett pártfogolni a kék embert, és oldalukra megnyerte a császárt, és a zöldeket üldözték, különösen mivel csatlakoztak a monofiziták eretnekségéhez; a kék párt ortodoxnak tekintették. Ezt a pártok közötti ellenségeskedést gyakori nyugtalanságok, harcok és gyilkosságok kísérték.
532-ben Justinianus nagy cirkuszi játékokkal ünnepelte a trónhoz való csatlakozását. A zöldek, a kormány üldöztetésének idegesítve, a szakadék közepette visszavonultak és az utcákon zavargtak; A kék, a császár viselkedésével szintén elégedetlen, többségben csatlakozott ellenfeleikhez. Öt napig a lázadók uralták a fővárosot, sőt még egy másik császárt is kihirdettek; a csapatok habozott. Justinianus már a hajón beszállni akart és elmenekült Konstantinápolyból, de a büszke, energikus Theodora lázadott szándéka ellen, és meggyőzte a férjét, hogy jobb méltósággal meghalni, mint szégyenteljes repülést engedni. Hála neki, határozott intézkedéseket hoztak. Belisarius összegyűjtött egy marék hűséges veteránját, és hirtelen körülvette a hippodomot, ahol a lázadó emberek továbbra is szórakoztak, és rohantak az új Hypatius császárral; szörnyű csata volt,és a lázadás megnyugodott. ("Nika!" Néven ismert - nyerj! Ez a szó volt a lázadók szlogenje.)
Justinianus uralkodása azonban elsősorban jogalkotási tevékenységgel hagyta nyomot a történelemre, ő alatt a római törvények híres gyűjteményét, a „Polgári Jog Kódexét” (Corpus juris civilis) tették közzé. Ez a „Kódex” később mintát mutatott és az európai jogalkotás legfontosabb forrása, és általában óriási hatással volt az európai jogtudomány fejlődésére. A kodifikációs munkát több jogászbizottság végezte, miniszter vezetése és Justinianus kedvencének, Triboniannak a vezetése alatt, akik kiterjedt ösztöndíjjal rendelkeztek, ám a szigorú szabályok között nem különböztek egymástól, és zsarolással elrontották magukat.
A „Polgári Jogi Kódex” négy részből áll: 1. A római császárok törvényei és rendeletei, amelyeket 529-ben gyűjtöttek össze tizenkét könyvben, „Codex Justinianus” (Codex Justinianeus) cím alatt;
Tudományos kivonatok gyűjteménye a leghíresebb római jogászok írásaiból, ötven könyvben, Digesta latin néven és görög nyelven. és 533-ban megkapta a törvények hatályát;
Promóciós videó:
Az intézmények, 533-ban négy könyvben jelentek meg, és útmutatóként szolgáltak a Konstantinápolyban, Beritben és Rómában szervezett nagyobb jogi iskolákban; 4. Magának Justinianusnak a kódexe kihirdetése után kiadott rendeleteinek gyűjteménye: ezt a gyűjteményt Novellae-nek (Novellae Constitutiones) hívják; leginkább görög nyelven jelentek meg, és a gyűjtemény latin fordításban található. A Justinianus „kódexének” a bizánci birodalomban való használata meglehetősen mesterséges volt, mivel a legtöbb római törvény és értelmezésük már nem felel meg a birodalom feltételeinek. Ezért néhány ügyvéd még Justinianus alatt is elkezdett kivonatokat készíteni az Svodról, átalakításokról és újraértelmezésekről, adaptálva azokat a kortársak használatához; ezt a munkát a következő császárok alatt folytatták. Így,Justinianus "Gyűjteménye" nem eredeti formájában, hanem ezekben a későbbi kivonatokban és átalakításokban érkezett hozzánk. A „kódex” megőrzése és átadása az új európai népeknek (sok kéziratgyűjteményen keresztül) nem magának a Bizáncinak, hanem Olaszországnak, ahol az ókori római törvényeket megőrizték a legtisztább formájában, és ezért amikor Justinianus, meghódítva Olaszországot, bevezette törvényeit, ott találta meg. élénkebb alkalmazás, mint a bizánci. Szinte egyidejűleg a Justinianus "Polgári Jogi Kódex" létrehozásával összeállították a Szent Apák szabályainak szisztematikus gyűjteményét: az egyházi tanácsok és az egyházi ügyekkel kapcsolatos birodalmi rendeletek. Ezt a gyűjteményt, amelyet később többször kiegészítettek, "Nomokanon" -nak hívták. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)de ezekben a későbbi kivonatokban és változásokban. A „kódex” megőrzése és átadása az új európai népeknek (sok kéziratgyűjteményen keresztül) nem magának a Bizánciának, hanem Olaszországnak, ahol az ókori római törvényeket megőrizték a legtisztább formájában, és ezért amikor Justinianus, meghódítva Olaszországot, bevezette törvényeit, ott találta meg. élénkebb alkalmazás, mint a bizánci. Szinte egyidejűleg a Justinianus "Polgári Jogi Kódex" létrehozásával összeállították a szent atyák szabályainak szisztematikus gyűjteményét: az egyházi tanácsok határozatait és az egyházi ügyekkel kapcsolatos birodalmi rendeleteket. Ezt a gyűjteményt, amelyet később többször kiegészítettek, "Nomokanon" -nak hívták. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)de ezekben a későbbi kivonatokban és változásokban. A „kódex” megőrzése és átadása az új európai népeknek (sok kéziratgyűjteményen keresztül) nem magának a Bizánciának, hanem Olaszországnak, ahol az ókori római törvényeket megőrizték a legtisztább formájában, és ezért amikor Justinianus, meghódítva Olaszországot, bevezette törvényeit, ott találta meg. élénkebb alkalmazás, mint a bizánci. Szinte egyidejűleg a Justinianus "Polgári Jogi Kódex" létrehozásával összeállították a szent atyák szabályainak szisztematikus gyűjteményét: az egyházi tanácsok határozatait és az egyházi ügyekkel kapcsolatos birodalmi rendeleteket. Ezt a gyűjteményt, amelyet később többször kiegészítettek, "Nomokanon" -nak hívták. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)A „kódex” megőrzése és átadása az új európai népeknek (sok kéziratgyűjteményen keresztül) nem magának a Bizáncinak, hanem Olaszországnak, ahol az ókori római törvényeket megőrizték a legtisztább formájában, és ezért amikor Justinianus, meghódítva Olaszországot, bevezette törvényeit, ott találta meg. élénkebb alkalmazás, mint a bizánci. Szinte egyidejűleg a Justinianus "Polgári Jogi Kódex" létrehozásával összeállították a Szent Apák szabályainak szisztematikus gyűjteményét: az egyházi tanácsok és az egyházi ügyekkel kapcsolatos birodalmi rendeletek. Ezt a gyűjteményt, amelyet később többször kiegészítettek, "Nomokanon" -nak hívták. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)A „kódex” megőrzése és átadása az új európai népeknek (sok kéziratgyűjteményen keresztül) nem magának a Bizáncinak, hanem Olaszországnak, ahol az ókori római törvényeket megőrizték a legtisztább formájában, és ezért amikor Justinianus, meghódítva Olaszországot, bevezette törvényeit, ott találta meg. élénkebb alkalmazás, mint a bizánci. Szinte egyidejűleg a Justinianus "Polgári Jogi Kódex" létrehozásával összeállították a szent atyák szabályainak szisztematikus gyűjteményét: az egyházi tanácsok határozatait és az egyházi ügyekkel kapcsolatos birodalmi rendeleteket. Ezt a gyűjteményt, amelyet később többször kiegészítettek, "Nomokanon" -nak hívták. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)amikor Justinianus, miután meghódította Olaszországot, bevezette ott jogszabályait, élénkebb alkalmazást talált ott, mint Bizánciban. Szinte egyidejűleg a Justinianus "Polgári Jogi Kódex" létrehozásával összeállították a Szent Apák szabályainak szisztematikus gyűjteményét: az egyházi tanácsok és az egyházi ügyekkel kapcsolatos birodalmi rendeletek. Ezt a gyűjteményt, amelyet később többször kiegészítettek, "Nomokanon" -nak hívták. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)amikor Justinianus, meghódítva Olaszországot, ott vezette be törvényeit, élénkebb alkalmazást talált ott, mint Bizánciban. Szinte egyidejűleg a Justinianus "Polgári Jogi Kódex" létrehozásával összeállították a szent atyák szabályainak szisztematikus gyűjteményét: az egyházi tanácsok határozatait és az egyházi ügyekkel kapcsolatos birodalmi rendeleteket. Ezt a gyűjteményt, amelyet később többször kiegészítettek, "Nomokanon" -nak hívták. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)később többször kiegészítve, "Nomokanon" nevet kapta. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)később többször kiegészítve, "Nomokanon" nevet kapta. (A bizánci "Nomokanon" fontos hatással volt az orosz egyház szerkezetére.)
Justinianus kiterjedt építkezésével is jelölte uralmát: számos templomot, palotát, alamházat, vízvezetéket, határvárakat és mást épített fel. Épületeinek leghíresebb nevezetessége a csodálatos Szent Sofia székesegyház Konstantinápolyban; hat évig tíz ezer ember dolgozott rajta Anfimy építész irányítása alatt. Útvezetéssel és hidak építésével Justinian nagyban megkönnyítette birodalmának kereskedelmét és ipari mozgalmát. A szériaművelés először Európában kezdődött; két szerzetes ravaszának köszönhetően: selyemhernyótojásokat hoztak Keletről Konstantinápolyba, amelyeket elrejtettek üreges utazószemélyzetükbe.
A Justinianus uralkodásának külső pompájával együtt a bizánci történészek rámutatnak uralkodásának negatív vonatkozásaira, különös tekintettel rendkívüli hatalmi vágyára és vágyára, hogy az államban mindent az ő akarata alárendeljen; az egyházi ügyekben abszolút hatalmat is keresett. Bezárta a híres Athéni Akadémiát, amely után a filozófia mentorjai - a neoplatonizmus utolsó képviselői, Simplicius és Damascius - távoztak Athénból és Shah Khosrov védnöksége alatt Persziába költöztek. Justinianus szintén eltörölte a konzuli címet, amellyel a Római köztársasági intézmények emléke még mindig kapcsolódott. Luxus és extravagáns vágya, számos háborúja és drága épületei hatalmas összegeket emésztettek el, így az adók és illetékek terhe folyamatosan növekedett; a földtulajdonosok gyakran feladták a földet,mert nem tudták teljesíteni az államkincstár követelményeit. A Justinianus elérhető volt a bírósági hízelgők javaslatai alapján, és gyanakvóan nézett azokra az emberekre, akiket karakterük érdeme és nemessége emelkedett a közvéleményben. A híres Belisarius szintén megtapasztalta hálátlanságát.
Justinianus uralkodásának utolsó éveit beborította a bolgár hordák szlávok szörnyű inváziója, akik Zabergan herceg vezetése alatt elpusztították Thrákiat, és megjelent a bizánci falak alatt. Ilyen korlátozott körülmények között a császár ismét Belisariushoz fordult, aki évekig szerényen távolban élt, kortársainak szinte elfelejtette. Az ifjúsági energiával rendelkező idős hős lett a fővárosot védő néhány csapata vezetőjévé, és sikeresen visszaszorította a barbárokat. A szeretet és a hála jelei, amelyeket az emberek a fővárosba való visszatérésével mutattak rá, felvetik a gyanús Justinianust. Hamarosan felfedezték a császár összeesküvését; az egyik összeesküvés a kínzás alatt tanúsította, hogy Belisarius titkos parancsai szerint járt el. Ez elegendő volt ahhoz, hogy megtisztelje a tisztelt parancsnokot tiszteletbeli címeitől, vagyonától és börtönbe dobja. Néhány hónappal később felfedezték ártatlanságát, és visszaadták neki szabadságát, tulajdonjogát és vagyonának részét, ám a megbántott fájdalom felgyorsította halálát: röviddel a maga sírjába ment. Justinus halála előtt (aki harmincnyolcvanhárom év után harmincnyolc év uralkodása után meghalt). A legenda, miszerint Belisariustól megfosztották a látást, és alaposan könyörgött egy fiú vezette, a későbbi idők találmánya.
Justinianus uralmának tanulmányozásának fő forrása a bizánci történész, Procopius munkássága, aki a Belisarius titkára volt és őt kísérte kampányokon. Szemtanúként leírta Belisarius háborúit: perzsa, vandal és gótika. Itt és néhány más munkájában
ábrázolja Justinianus uralkodásának ragyogó oldalát. Ezenkívül elhagyott a Titkos történelem néven ismert könyvet, ahol éppen ellenkezőleg, Justinianus és különösen felesége Theodora személyisége túlságosan sötét színekben van feltüntetve, és ahol a szerző nyilvánvaló preferenciával számos fontos eseményt megpróbál magyarázni bírósági intrikákkal és más, az emberek elől rejtett okokkal. Mindenesetre a Justinianus / tavak által megerősített kormányzati központosítás nagymértékben megerősítette a bizánci birodalom államépületét.
Ilovaiskiy D. I.