A tudósok még mindig vitatkoznak a szkíták eredete miatt. Sokféle nézőpont létezik, de a történészek általában tartják be a két leginkább bevált és a leggyakoribb hipotézist.
Az első hipotézis Boris Nikolaevich Grakov tulajdona. Úgy vélte, hogy a szkíták a Bronzkor fás törzseiből származnak, akik a Fekete-tenger északi részén laknak. Kr. E. 2. évezred közepétől kezdve ezek a törzsek keveredtek a szkítákkal. A fák törzseinek kultúrája képezte a szkíták kultúrájának alapját. Ennek ellenére az állati stílus jelenléte a szkíta kultúrájában, valamint bizonyos fegyverek - mondja B. N. Grakovot kívülről hozták be. A szkíták és kazárok szakértője, M. I. Artamonov, támogatja a B. N. Grakov. Boris Nikolajevicshez hasonlóan úgy vélte, hogy a fás törzsek a szkíták ősei, ám az eredeti szkíta kultúrájának eredetét a Kis-Ázsia befolyásának tulajdonította.
A második hipotézis szerzője, A. I. Terenozhkin úgy véli, hogy az északi Fekete-tenger régió lakosságának nincs etnikai és kulturális kapcsolata. Szerinte a szkíták nem a mai Moldova területén jelentek meg, hanem Ázsia mélyéből jöttek ide.
A szkíták és államaik általánosan elismert története a Kr. E. VIII. Századra nyúlik vissza. Kb. 100 év elteltével a szkíták elűzték az itt korábban uralkodó kamerákat az Fekete-tenger északi részéből. Ezt követően a szkíták Kis-Ázsiába, a médiába, Palesztínába és Szíriába menték. Kis-Ázsiában létrehozta saját államát, de Kr. E. VI. Században elhagyták őket innen. Nyilvánvaló, hogy a szkíták az Észak-Kaukázust is meglátogatták.
Az észak-fekete-tengeri térség nagyvárosaival fenntartott kapcsolatok, az aktív kereskedelem, a szkíták politikája (beleértve a rabszolga-kereskedelmet is széles körben elterjedt) hozzájárultak a szkíta társadalom osztályos megoszlásához. Idővel egy monarchia jelent meg a szkíta államban, amelyben a hatalmat örökölték. A király hatalma vitathatatlan, és minden bizonnyal Isten adott. Ennek ellenére továbbra is korlátozott volt - az unió tanácsa és a népgyűlés nem tette lehetővé, hogy a monarchia abszolútvá váljon. Kiállt a katonai arisztokrácia, valamint a papok "osztálya". A perzsákkal folytatott háború alatt, Darius király vezetésével, a szkíta államot egyszerre három király uralta.
Az 5. század végén - a 4. század elején a szkíták katonai pozíciói délnyugatra rohantak. Az ellenségeskedés kitörése Thrákia háborúhoz vezetett Macedónia királyával - Philiprel. Ebben a háborúban a szkíták királya, Atey meghalt. Nyolc évvel később Nagy Sándor kormányzója megtámadta a szkíta állam nyugati részét, de méltó ellenvetést kapott - az ellenség teljes serege elpusztult.
A Kamenskoje település, amelynek területe közel 1200 hektár volt, a szkíta királyság központja volt. A szkíták körében bekövetkezett társadalmi változások nemcsak történelmüket, hanem kultúrájukat is nagyban befolyásolták. A Dnyeper régióban hatalmas dombok kezdtek megjelenni, amelyekbe a helyi arisztokraták temetkeztek. Egy ember temetése nem volt elegendő, és a szkíták az elhunytokkal együtt eltemetik feleségét, ágyasokat, szolgákat, lovakat, és azt hitték, hogy ebben a túlvilági életben minden bizonnyal hasznosak lesznek egy nemes ember számára. Fegyvereket gyakran helyeztek a katonák dombjába. Általában az arisztokraták dombjai egyfajta kincs, mert gyakran megtalálhatók nemesfémekből készült ételek, görög festett kerámia, finom és elegáns ékszerek.
Kr. E. 3. században a szkítákhoz tartozó földterület csökkenni kezdett. Ennek oka a szarmata emberek, akik a Don miatt jöttek. A fennmaradt szkíták átkeltek a Dunán, és ott telepedtek le, de a Krím és a Dnyeper-völgy alsó része továbbra is a büszke emberek alá tartozó területek maradt.
Promóciós videó:
Majdnem kétszáz évvel később a Kermenchik erőd épült a mai Simferopol helyén. A tudósok felfedezték egy kétszáz évvel korábban épült várost is, mint Kermenchik - Ak-kai. Y. Zaicev, a régészeti expedíció vezetője szerint Ak-Kai fővárosi státuszt kapott.
Kr. E. 1. században a szkíta királyság dicsőségének és fenségének zenitje alatt állt, de hamarosan a sikertelen háború után elvesztette egységét.
A szkíta királyság a 3. század második feléig megtartotta nagyságát, de az emberek több évszázaddal később „feloszlanak”. Amikor a népek nagy vándorlása megkezdődött, a szkíták elvesztették etnikai közösségüket és keveredtek más törzsekkel. Egyébként a "szkítaiak" név nem tűnt el - most a "szkíta" területén élő népek neve, ideértve a szlávokat is.
Az ókori írásbeli források a szkíták kegyetlen és nem túl szokásos szokásairól szólnak. Például egy szkíta számára meg kellett innia az első megölt ellenség vérét. Az ellenség koponyáiból, amelyek életük során különleges kellemetlenséget okoztak a szkíták számára, általában borospohákat készítettek.
A jóslás is nagyon népszerű volt. A jóslás elvégezhető rudakkal vagy hárskanállal ellátott kötegeken.
A szkíta meggyőződése szerint a király összes betegségének oka alanyai hamis esküje volt. Ezért, amikor a király beteg volt, a szkíták a legelismertebb kirendeltségekhez fordultak, hogy kérjék a tettes megtalálását. Úgy tűnik, hogy így választhat bárkit, és elárulhatja őt a bűnösnek. Abban az esetben azonban, ha az a személy, akire a jósnők rámutattak, nem volt bűnös, a halál magukat is várták.
A szkíták megerősítették a barátságot egy speciális és általánosságban érthető rituállal: a leendő elvtársak bort töltöttek a tálba, hozzáadták a vérüket, majd miután megmondták az ilyen eseményhez szükséges esküt, ivották. Az igazi szkítainak nem lehet sok barátja, legfeljebb hárman, különben státusza megegyezik a feloszlatott nő státusával.
Egy másik érdekes szokás az ellenségek bosszút áll. Ha a szkíta valamilyen oknál fogva nem tudott egyedül megbirkózni az ellenségével, segítséget kellett volna kérnie. Ehhez meg kellett ölni a bikát, felfőzni a húst és ülni a földön elterjedt bőrre. Bárki be tudott venni egy darab húst, de ugyanakkor meg kellett volna fogadalmaznia, hogy elhozza a szükségesnek tartott számú embert, miután először belépett a bőrére. Így gyűltek össze a harcosok, készen állva, hogy bosszút álljanak törzseik bűnösének.