A világ legendái mitikus országokat említenek, ahol varázslók és istenek élnek, örök ifjúság és elmondhatatlan gazdagság forrása. Az emberiség lekoptatta a lábát, hogy nyomot keressenek. A tudósok úgy vélik, hogy néhányat érdemes Oroszországban keresni.
Shveta-dvipa
„A Tej-tengerben, Meru-től északra található a Shvepa-dvipa nagy szigete, a Fehér-sziget vagy a Fény-sziget. Van egy ország, ahol a boldogságot eszik. Lakói bátor emberek, eltávolítva minden gonosztól, közömbösek a becsület és tisztesség ellen, csodálatos megjelenésű, élettel teli. Egy kegyetlen, érzéketlen, törvénytelen ember nem él itt …”.
Ahol az ősi indiai Mahábhárata eposzból nem vették ezt a paradicsomot. Néhány indiánus ember, például Wilford ezredes azonosította Shwetu-dvipát Nagy-Britanniával. Miért ne? Egy sziget a tenger felett, északon (a Mahabharata szerzőinek). Helena Petrovna Blavatsky, aki a teozófusok misztikus rendjének híres képviselője volt, a "Titok doktrínájában" Shweta-dvipát helyezte a modern Gobi-sivatag területére. Néhány kutató viszont Arctidát látja a Fehér-sziget alatt - egy hipotetikus északi sarki kontinensen, amely valaha is létezett az Északi-sarkvidéken, ám állítólag 18–100 ezer évvel ezelőtt történt kataklizmák eredményeként víz alá került (Eger német állatkertész hipotézise).
Az Arctida támogatói gyakran társítják a Shveto-dvip legendáját a Hyperborea-val, amely az ősi szerzők szerint szintén valahol messze északra található. De észak egy laza koncepció. Egyes nyelvészek hasonlóságokat találtak az uráli helynevek és az indiai nevek között. Tehát, A. G. Vinogradov és S. V. Zharnikova, a legendás Shveta-dvipa az Urál, a Fehér-tenger, az Észak-Dvina és a Pechora folyók medencéjére került, a Volga-Oka összefonódik.
Hara Berezaita
Promóciós videó:
A történelemben vannak úgynevezett nomád helynevek, amelyeket különböző helyekhez tartozó forrásokhoz társítottak. Ide tartozik a Kharu Berezaiti hegység az Avesta zoroasztriai szövegéből, a Hukairya hegységgel. Ez az archetipikus világhegy, ahonnan reggel felkel a Mithra istenség napkocsija. A Nagy Göncöl és az Északi Csillag hét csillaga, amelyek az univerzum közepén helyezkednek el, szikráznak fölötte. Innentől kezdve az aranycsúcsokból minden földi folyó származik, és a legnagyobb a tiszta Ardvi folyó, amely zajjal esik a Vurukasha fehérhabos tengerébe. A Magas Khara hegyei felett a Swift Sun mindig köröz, fél évig egy napig tart, fél évig pedig éjszaka. Csak a bátor és az erős szellem képes áthaladni ezeken a hegyekben, és eljutni az áldott boldog földjére, amelyet a fehérhab-óceán vizei mosnak. Egyes kutatók összehasonlítják a már említett legendás Meru-hegységgel, amely az Urálban, Shveto-dvipa közelében található. De az olasz kutató, Giraldo Gnoli szerint a Pamirsokat és a Hindu Kush-ot kezdetben Hara Berezaiti-ként vették észre, majd ezeket a hiedelmeket "komolyabb hegyekbe", vagy inkább Elbrusba vitték át. Az óceán ebben az analógiában nyilvánvalóan a Fekete-tenger. Mellesleg, ez nem ellentmond az északi mitológiai ország ötleteinek, az ősi szerzők körében. Sok római szerző ugyanazt a leírást adta a Fekete-tengerről, amelyet ma adhatunk az Északi-tengernek - súlyos hideg, minden jéggel borított, az emberek vastag bőrön vannak öltözve.majd ezeket a hiedelmeket "súlyosabb hegyekbe", vagy inkább Elbrusba vitték át. Az óceán ebben az analógiában nyilvánvalóan a Fekete-tenger. Mellesleg, ez nem ellentmond az északi mitológiai ország ötleteinek, az ősi szerzők körében. Sok római szerző ugyanazt a leírást adta a Fekete-tengerről, amelyet ma adhatunk az Északi-tengernek - súlyos hideg, minden jéggel borított, az emberek vastag bőrön vannak öltözve.majd ezeket a hiedelmeket "komolyabb hegyekbe", vagy inkább Elbrusba vitték át. Az óceán ebben az analógiában nyilvánvalóan a Fekete-tenger. Mellesleg, ez nem ellentmond az északi mitológiai ország ötleteinek, az ősi szerzők körében. Sok római szerző ugyanazt a leírást adta a Fekete-tengerről, amelyet ma adhatunk az Északi-tengernek - súlyos hideg, minden jéggel borított, az emberek vastag bőrön vannak öltözve.
Biarmia
Biarmia vagy Bjarmaland egy ismeretlen történelmi régió, amelyet állandóan említenek a skandináv szagákban, és amely néhány történész szerint néhány helyen Kelet-Európa északi csúcsán, a jelenlegi Arhangelski-térség területén található. A titokzatos országot először említik a viking Ottár útjának története Holugalandról (870-890). Ottar szerint Holugalang az ő alárendelt Norvégia legészakibb régiója. Meg akarta tudni, milyen területek vannak a közeli Lappföld mögött, és felfedezte a Bjarm embereket. A nomád lappangókkal ellentétben letelepedett és gazdagok voltak. És hírhedt varázslók is voltak: "Nézettel, szavakkal vagy más cselekedetekkel tudják, hogyan kötik az embereket oly módon, hogy elveszítik a józanságukat, elveszítik a szabad akaratukat, és gyakran érthetetlen cselekedeteket követnek el."
Annak ellenére, hogy a források megőrizték a biarmiai skandináv expedíciók részletes leírását, a történészek még mindig nem tudnak egyetértésre jutni abban a tekintetben, hogy milyen országban gazdag varázslók voltak. A leggyakoribb változat az, hogy a szagák leírják az Észak-Dvina területét. Más kutatók, a "Bjarm" etnoním alapján, amelyet a vikingek a helyi lakosok jelölésére használtak, összehasonlítják a legendás embereket a finnugor törzsekkel, amelyek a modern udmurdiától a sarki urálokig terjednek. A Bjarmia ebben az esetben a "Nagy Perm" származéka. A híres skandináv T. N. Jackson úgy véli, hogy a Biarmia lokalizálható a Fehér-tenger partján és a Kólán-félszigeten.
Buyan-sziget
„A tengeren az okiyanán, a szigeten a Buyánon…”. Ezek nemcsak Puškkin mese szavai, hanem sok ószláv összeesküvés kezdete is. A legendák szerint egy világhegy emelkedik a legendás szigeten, mágikus tölgy nő "sem meztelenül, sem öltözve", mellette fekszik a titokzatos, fehér éghető kő Alatyn: "Ezen kő alatt hatalmas erő rejtőzik, és ennek nincs vége." Van még egy "vörös leánykori, egy varrónő-kézműves, aki egy damasztűt tart, egy selyemszálat fonál, ércsárga, véres sebeket varr."
Így Buyan legendás sziget a szláv mitológiából, rendkívüli, isteni tulajdonságokkal rendelkezik. De hol volt? Az összeesküvések, amelyekre jutottak, erre a kérdésre egyértelmûen válaszolnak: „A kék tenger túloldalán, a Khvalynsky (Kaszpi-tengeri) tengeren túl, az Okian-tenger közepén fekszik a Buyan-sziget”; „Tengeren okiyanon, egy szigeten Buyanon, a Yardan folyón”; "A tengeren, az okiyanán, a Fehér-tenger közepén." Általánosságban elmondhatjuk, hogy egy lehetséges helyet a Jordán folyótól a Kaszpi-tengeren keresztül a Fehér-tengerig terjesztettük. A Merkulov történész általában összehasonlította Buyánt a balti-tengeri német Rügen-szigettal, ahol a nyugati szlávok, Arkona szent város romjai találhatók.
A Pomors legendáiban Buyan-szigetet mindenekelőtt borostyánban gazdag szigetként említik: a „borostyán érezte” állítólag valahol a Jeges-óceán távoli pontjáról jött, majd a Fehér-tengeren keresztül a Dvinához, majd a Pechora-i kikötőn keresztül.
A Buyan-szigetet ma egyértelműen megjelölték a Jeges-tenger Oroszország térképén. Ez a Severnaya Zemlya szigetcsoport része a Krasnojarski terület Taimyr Dolgan-Nenets kerületében. Ismeretlen, hogy van-e valami köze a legendás Buyan-nak. Legalább az ősi kultúrák és az borostyán nyomait nem figyelték meg ott.
Altáj Shambhala
Shambhala egy mitikus föld a hinduizmusból és a buddhizmusból. A mesés föld mesés körülményeket ígér - örök fiatalságot ad, felfedezni a világ minden tudását. "Ha ismeri Shambhala tanításait, ismered a jövőt" - mondta Nicholas Roerich a varázslatos földről. Hagyományosan, a Shambhala bejáratát a hegyvidéki Tibet régiójában helyezik el, valahol a Kailash-hegy szent közelében. De Roerich tanításai szerint Shambhala három kapujának kell lennie. Az egyik az Altajban található, a Belukha-hegység területén - ez a szent csúcs a helyi Altajzi népek között. Véleményük szerint van egy lelkek földje. Az egyik altai sámán, Anton Judanov interjújában azt mondta, hogy még a papság sem mer 10 km-nél közelebb kerülni a hegyre, és a Belukha meghódítására tett kísérlet, amelyet sok ember évente elkövet, valódi felajánlás, amelyet büntetés követ. Nem csoda, hogy ő szerintBelukhát „gyilkoshegynek” hívják, ahol a turisták többsége nemrégiben meghalt: „A szent hegy mindent eldob, aki a titkához közeledik”.