A szerb autochthonousness elképzeléseinek fejlesztése a Balkánon, amelyek szerint a szerbek a Balkán bennszülött népessége, az Illyir, a Dacian és a Thrac törzsek pedig szlávok voltak, a „Troy-szerb főváros Shkoder” („Troja srpska prestonitsa Skadar”) könyv. Milutin M. Јaћimovi. és synovi ". Beograd. 2009), amelyet kétnyelvű kiadásban (oroszul és szerbül) jelentettek meg 2009-ben a" Pesic and fiai "kiadó.
A szerző, Milutin Yachimovich, összehasonlítva a Skadr körüli területet a Homer Hód ostroma helyének leírásaival, megmutatta, hogy az igazi Troy a korábbi szerb Skadar erőd helyén található. Skadar, amelyet Shkodernek hívnak, évszázadok óta szerb város volt, és a montenegrói csapatok felszabadították az 1912-es első balkáni háború alatt, ám az 1913. évi londoni konferencia döntésével Albániába beillesztették.
Közismert, hogy sok tudós továbbra is kételkedik abban, hogy Schliemann megtalálta az igazi Tróját, főleg mivel ásatásai elpusztították néhány ősi város maradványainak jelentős részét, amelyet talált.
Milutin Yachimovic a montenegrói Podgorica Egyetemen végzett tanulmányai során személyesen megnézhetette Skadr és a Skadar-tó környékét, és hipotézisét, miszerint Troy 1991-ben a Skadr helyszínén tett közzé, a Komunisticka Iskra újságban vezette, Momcilo Jokic vezetésével.
A modern "tudományos" elképzeléseknek a Troy helyéről való nagyon következetlensége - Homer leírása alapján - meglepő az Iliad szövegének és magának Skadrnek az első összehasonlításában. Amint maga Yachimovich írja, az Iliad szövegében sehol nem említik a trójaiak Gelespont szövetségeseinek legyőzését, amely akkoriban nehéz feladat volt. Például a Xerxek Gelespont hadsereg általi átlépése az akkori történészek különösen kiemelte a nehéz és nehéz vállalkozást.
Milutin Yachimovich azt is írja, hogy a jól ismert történelmi források szerint Thesszáliaban élő pelazgians a gyalogosan Troy közelében fekvő Larissa városából érkeznek, nem hajókkal. Ugyanígy a modern Bulgária területén élő trákok is gyalogosan Troy felé tartanak, és útjuk rövid tengeri szakasza Yachimovich szerint csak azt írja le, hogyan járnak a Chalkidiki-félszigeten.
Az Iliad szerint a dardan törzs szomszédos Troy szomszédságában, és ez a törzs, amint tudod, a Balkánon, a modern Albánia, Koszovó és Macedónia területén éltek.
Érdekes, hogy a The Cambridge ókori története szerint. 2. kötet, 2. rész. A Közel-Kelet és az égei térség története a Kr. E. 1380-1000-ig. Kr. E. 1300-ban harcolt népek listáján. R. Kh. A Kadesh-i csatában, a Muvatallis hettita király oldalán, II. Ramses egyiptomi fáraóval szemben megemlítik a "Drdny" embereket is, akiket általában Dardania néven (Δαρδανoι) értünk, amit Homer leír.
Promóciós videó:
Milutin Yachimovic azt is írja, hogy a líciák (egyébként ismert a szerbek által lakott és a modern horvátországi Lika történelmi régiójában) Troy közelében két nappal Ida lábától érkeznek, amelynek modern neve Prokletia, csak a szerb geográfus és etnológus, Jovan Tsviich köszönhetően, akik a 19. században éltek.
Végül, Yachimovic „Milan Budimir akadémikus - igazság és téves elképzelések Troyról és az albánokról” című cikkében megerősíti hipotézisének érvényességét, valamint Milan Budimir, a Szerb Tudományos Akadémia akadémikusának véleményét, aki „Balkán forrásokról” („Sa Balkan Source”) című munkájában írta. SKZ Beograd, 1969), az alábbiak szerint: „… Az amerikai régész C. Blegen Homer trója maradványainak ismételt és gondos ásatásain megmutatta és bebizonyította, hogy Troy, amelyet a szakértők a Troy 6-nak hívnak, a földrengés miatt szenvedett és eltűnt, nem pedig az Agamemnon Achaeans területén. Az Új Tróját, amelyet Blegen a 7a. Trójanak nevez, valóban elpusztították, de nem az akhéjai csapatok, hanem az ó balkáni hódítók, akik részt vettek az anadóliai acéai (égei) invázióban. És ez további plusz Ailianovnak az Old Balkan brigád "Iliad" -járól szóló dolgozatához. Ezt a tézist támasztja alá az a furcsa körülmény is, hogy a Homéri trója közelében lévő akhéi harcosok kilenc hosszú éven át a tenger felszínén a nap születését fontolgatták (tehát a hajnal "skarlát" vagy "skarlát"), és nem a hegyek felett.
Mivel Homer idején nyilvánvalóan a napnak keltenként kellett volna felkelnie, nem pedig nyugatra, kiderül, hogy a mediterrán városok akhéjai hódításairól szóló valamilyen előhomerikus epika régi szerzője szilárd falakkal kerített, amelyek ellen a primitív akáéiak nem voltak különösek. technológia, nem az Anadol partját, hanem a Balkánt jelentette. Így filológusaink felfedték Homéren a közönséges dolgokban elkövetett durva hibákat, ahogyan Horace azt mondta: „néha a jó Homárunk is alszik …”.
Egy másik szerb történész, Slobodan Jarcevic, a „Szerb lábnyomok az Iliadban” című jelentésében, amelyet 2012. szeptemberében, Belgrádban tartott „A kultúra és tudomány forrásánál” konferencián olvasott, Jachimovic szövegének részletes elemzésével rámutatott, hogy a Peon törzs, amelyet Asteropey vezette korábban Troy tizenegy napig tart, ami megfelel a feltételezett településüknek a Vardar-völgyben, sőt, sehol nem írják le Gelespont átlépését. Mint tudod, az Alexandriából származó Apian római történész azt írja, hogy a pünkösdök nagy nép laknak a Dunaon Dardania elõtt, és ha a görögök hívják õket pünkösdi régieknek, akkor a rómaiak pánikok.
A római történész, Strabo azt is írja, hogy "… Peoniat hegyek határolják: a trák oldalán - a Rhodope hegységnél, a Herm utáni legmagasabb hegynél, és észak felé a másik oldalon - az Illyrian részek, az Autariatok és Dardanok régiója által …".
Magát Strabót meghökkenték az Iliad vonalai:
Zeusz, trójai és Hector közelebb kerültek az aháéok táborához, A bíróságok, bajok és csatamunkák előtt hagytam őket
Folyamatosan enni; és elfordította B ragyogó szemeit
távolság, figyelembe véve a frakiai földet, lovasok, Míziák, kéz a kézben harcosok és a hippomolgók csodálatos emberei, A szegények, akik csak tejet etettek, a legtisztább halandók.
Soha nem hajolta meg sugárzó tekintetét Troy felé;
(Az Iliad tizenharmadik Canto-ja. Fordítás: N. I. Gnedich)
Strabo erről írta: „A görögök a getaákat trakáknak tartják. A getauszok Isztria mindkét oldalán éltek, csakúgy, mint a missziak (Mυσoι), akik szintén trákok és azonosak azokkal az emberekkel, akiket ma Mesianusnak hívnak (Moισoι). Ezekből a missziaiakból származtak azok a missziaiak is, akik ma a lídok, a frygiak és a trójaiak között élnek. Maguk a frygok briginek, valamiféle trák népek, valamint Migdonsok, Bebriksek, Medovithinek, Thebánok, Finnek és, azt hiszem, a Mariandinok. Ezek a nemzetiségek teljesen elhagyták Európát, de a missziak maradtak. És Posidonius számomra helyesen feltételezi, hogy Homer az európai mesziókra utal (pontosan a trákiaiakra), amikor azt mondja:
… és elfordította a csillogó szemét
A távolban, a Frakian földjét szem előtt tartva, a lovas Misiyan lovasok, kéz a kézben harcosok;
(13.3-5. Ill.)
mert ha azt gondoljuk, hogy Homer az ázsiai missziakról beszél, akkor ez a kifejezés abszurd. Valójában azt kell mondani, hogy Zeusz a trójaiak pillantását a trákok földjére fordította, és ezzel egyidejűleg csatlakozni Thrákiával a missziaiak földjéhez, akik egyáltalán nem "messze" vannak, de a trójai határon élnek, annak hátulján és annak mindkét oldalán, és elválasztva egymástól. Trákia széles Hellespont-vonallal - ez azt jelenti, hogy a kontinensek összekeverednek, és nem értik a költő kifejezési módját; mert a "hátrafordult" általában "vissza" jelent; De aki a tekintetét a trójaiakról a törzsre mozgatta, amely vagy a trójaiak mögött, vagy az ő oldalukon van, természetesen előremozgatja a tekintetét, de semmiképpen sem "hátra". Homer következő mondata ugyanezen nézet bizonyítéka, mivel a költő a missziakkal a Hippomolgosokkal, Galaktofágokkal és Abianussal kapcsolódott, akik a szkíták és a szarmaiak kocsiban sétálnak."Földrajz" 7.3.2)
Az ősi szerb Skadar erőd, amelynek építési ideje, mint maguk az építők, még mindig ismeretlen, egy olyan terepen emelkedik, amely teljes mértékben megfelel az Iliadban leírt csatahelynek, és még első pillantásra rögtön társul az ősi Trójaiához. Hasonlóképpen, az Iliadtól kezdve az Ida hegység egészen a Prokletius hegységhez, a Scamander folyó pedig a Boyana folyóhoz kapcsolódik. Troy alatt, amelyet Schliemann állítólag felfedezett, nem egy teljes folyó folyik, amelyet az Iliadban Scamandernek neveznek, hanem egy kis folyó, amely nyáron kiszárad, és nincs olyan Ida-hegység, mint az Iliadban leírt, amelyből Troy és az összes csatatér látható. …
Milutin Yachimovich erre az alkalomra írja: „… Az Iliadban Troy„ meredek és szeles Ilion”-nak minősül, egy nagyváros, amely egy magas, meredek, szeles dombon helyezkedik el, és amelynek alatt két folyó ágakba egyesül. Nagy harc zajlik a tengerbe külön folyó folyók közötti hatalmas területen, amelyben 50 000 harcos vesz részt a trójaiak oldalán, míg az akhéi hadsereg számban lényegesen hatalmasabb. A gyalogos csapatok összecsapása mellett harci harci szekérekkel (gigautókkal) is küzdenek, tehát a csatatérnek legalább 10 km szélesnek és hosszúnak kell lennie, hogy csaknem 100 000 katona mozoghasson és harcoljon rajta.
Az Iliadban van egy hely, ahol az Ilion (Troy) helyét pontosan leírják: Hera és Athena könyörgött Zeusznak az Olympuson, hogy engedélyt kapjon az áhaiaknak a Ford fordulóján való csatában való segítésére, mivel Ares (a háború istene) folyamatosan segített a trójaiak számára. Troyba jutáshoz isteni kocsival repülnek az Olympusról:
A nekik vitt háromnak és az együtt folyó folyóknak, Ahol Simois és Skamander gyorsan gördülő vizet enged, Ott a lovakat a liliomkeretű Hera tartotta
És miután eltávolították a jégből, egy sötét felhő veszi körül;
Simois terjesztette őket édes ambrosia a nyáj"
(Az Iliad, Canto V, 773-777 versek)
Az egyetlen hely a földközi-tengeri térségben, ahol a folyók összeolvadnak és a tengerbe folynak, oly módon, hogy közöttük egy széles hegy, több hegységgel, amelyet az Iliad említ, a Skadar …
… Az Iliad szövege szerint a Scamander-folyó az Ahai csapatok bal oldalán helyezkedik el, amelyek támadtak a tengerparttól egy 1 164 hajójukkal, amelyeket egy hatalmas tengerpartra húztak. Ez a Bojana vízáram - a Skadar-tó - Moraca, és a jobb oldalon a Simois folyó folyik, azaz Álom. Amint azt az Iliad pontosan jelzi, Troy alatt a folyók egy sekély ágba egyesülnek, amelyet át kellett volna lépni, amikor elhagyják az erőd trójai csapatait, és a csatatéren vonulnak. Ez a legfontosabb Scamanderben (Xanthus).
Maga a Scamander egy gyors és mély folyó, ugyanakkor folyami isten, a mélység ura, annak az egyszerű okból, hogy a folyó teljes folyású, és benne a kis tölcsérek mellett van egy hatalmas tölcsér is - a Skadar-tó, amely a trójai háború alatt volt. több kilométerre (akár 5 km-ig). A folyami üledékek, különösen a Dream River eredményeként azonban szintje 3-4 méterrel emelkedett.
A közeli geológiai múltban a Skadar-tó tengeri szoros volt, míg a Troyan-síkságon fekvő domb, valamint az Ilion található dombon kis szigetek. A trójai háború alatt a tengerpart 5 km-re volt közelebb a városhoz, amely a sekély lagúna hossza, amely még mindig a Boyana (Skamander) folyó víz alatt van. Ma a tengerpart 20 km-re fekszik a várostól. A trójai szent hegy a szeles Ida-hegy, vagy, ahogy azt Iliadban is nevezik, a dombos Ida (Prokletije). Ez egy hegység, erdőkkel és rétekkel borítva, amelyek alkalmasak az állattartásra. Ida csúcsaitól a trójaiak Apulnus, Polon, Apollo védelmezője - a Nap és a szépség istene (de a halál istene is, aki a pestist továbbította az áhaiakra) - a csatatérre néz, szemben az áhaiakkal. A Trójaiákat Gargano tetejéről vagy Kalikolona dombjától figyeli,magasodik a trójai mező közelében Ida-tól északkeletre. Ez abszolút pontos meghatározása a nyáron felkelő nap helyzetének a Skadarhoz viszonyítva (Troy, Ilion). Apollo isten, egy másik illíriai istennővel, Poseidonnal, maga Zeusz, Sardanus (Dardanus) “atyja” parancsára egyszerre szolgálta a trójai királyt - Laomedont …
Tehát a tenger istene építette a Szent várost a Scamander szent folyó mellett, és Apollo isten legeltette a királyi szarvasmarhákat a dombos Ida-n:
„Magas falakat állítottam fel Troy lakói számára, Erős, dicsőséges égbolt, elpusztíthatatlan jégesővédelem.
Te, Apolló, ő is, mint egy zsoldos, meredek szarvas ökrével van
Átmenni a koronázott Ida dombos, tölgyligeteinek völgyein"
(Iliad, Canto XXI, 446–449 vers)
Így egyértelműen leírható az Ida-hegy. A Krétán és a Kis-Ázsiában megjelenő többi idé csak név szerint másolata, mivel a szent hegy nevét azok a nép viseli, akik már a trójai háború előtt Chelmből (Balkán) vándoroltak. Érdekes megjegyezni, hogy jelenleg, a trójai háború után 32 évszázaddal az Adriai-tenger másik oldalán, Foggia közelében található a Gargana-hegy (Monte Gargano), valamint Troy városa. Hasonlóképpen, sokkal később, az olaszországi Bari város megkapta a nevét a montenegrói Bar városától, amely nyilvánvalóan Ismar nevet viselt a trójai háború alatt, azaz kikones város (lefordítva highlandersnek). Bar városát Troy városával és ugyanabban az időben alapították, és Ulcinj, amint később látni fogjuk, mielőtt a trójai háborút Kolchidiumnak hívták. Troyából való visszatérése után Odysseus ragadozó támadást hajtott végre a Kikonon.
Az Ida vagy az Idskie-hegység a Prokletije hegység, a Balkán legerősebb hegysége, 80 km hosszú és 2694 méter magas. Ez az ősi szerbek szent hegye. A Prokletije elnevezést Jovan Tsvijich, a XIX-XX. Századi szerb földrajzíró kapta, a népszerű "Átkozott hegyek" néven. Az emberek ezt a nevet e hegyek magassága és sziklása miatt használták, a keresztények ezt hívták a sok ősi, pogány szentély miatt. A régi szerb patriarchátus itt is található.
A Skadar erőd a Földközi-tengeren a legnagyobb és legjelentősebb hegyi jellegű erődítmény, amelynek építési ideje még nem ismert. Valószínűleg a 2. vagy 3. évezredre nyúlik vissza, és talán még korábban is. Nyilvánvaló nagyszerűsége miatt építkezését az istenekkel társították. A jugoszláv enciklopédia azt mutatja, hogy az erődítményt trák törzsek építették, de építésének ideje ismeretlen. Az erődfalak körülbelül 2 hektár területet vesznek körül, hosszuk nagyjából megegyezik a Budva város falainak hosszával. Ezzel szemben a "Schliemann-trója" területe 60, azaz négyszer kevesebb.
A város elég távolságra van a tengertől, hogy a két nagy hadsereg leírt csata egy széles mezőn, sok domboldalon folyhasson két folyó között. Az egyik hegy, amelyet a tengerpart és a város között emelkedik, és amelyre csak a Bojana és az Álom folyókat összekötő kis ág (azaz Scamander és Simois) átlépésével lehet hívni, Batia-nak hívják. Mindez nem található a Három Schliemannban. Az Iliad szerint Batia egy domb Troy mellett, északkeleti oldalon, az erőd kapujával szemben - a Dardan kapuval szemben.
Ez a trójai helyként felismerhető terület magában foglalja az Iliadban leírt összes folyót, valamint az összes trójai szövetséget és magukat a trójaiakat, amelyek felismerhetők Zeta lakosaiban:
„A dombos Ida lábánál élő férfiak főzetében, Gazdag állampolgárok, akik az Esep fekete vizeit iszják, A trójai törzs a legkiválóbb íjász vezette a Lycaonidekat, Pandarus, akit Phoebus zúzó íjjal adományozott"
(Iliad, Canto II, 824–828 vers)
Hangsúlyozni kell, hogy a lassú áram és az algák jelenléte miatt a Zete folyó vízje még mindig sötét. Az Iliad Esepnek hívja, és a völgy, amelyen keresztül Ezep folyik, Zelia-nak. Nagyon érthető, hogy az Esepa-völgy valójában a Zeta folyó völgye, amely az átok legalacsonyabb lejtője (Ida legalacsonyabb lejtője) mentén folyik. Ez további bizonyíték arra, hogy hol kell keresni Troyt.
Aeneas vezet a dardaniaiakhoz, a dardaniak az álomtól keletre (Simois), a peoniak axiából (Vardar), a trákok a kelet felé a dardaniaiakhoz, a Pelazgi a termékeny Larissából, a Brygians (frygians) az Ohridi déli felé. Mindegyik csak pár nap alatt elérhető gyalog. A Peonets tizenegy nap alatt közeledik Troyhoz. Az Iliad szerint mindegyik szárazfölddel megközelíti Troyát, és szorosan el van helyezve körül. Egyedül a trákiai herceg egy ideig a Trakóból a Solon-öböl Chalkidiki-félszigetén tengerrel vitorlázott, és onnan szárazföldön Ilionba.
Maga Aeneas, aki a legenda szerint a trójaiak egy részével (szardaniaiak, dardaniak) Latiumba távozott a háború után, könnyen megtették ezt a területet, de Kis-Ázsiában nem járt volna sikerrel."
Érdekes, hogy az Odüsszeusz és a Kiklopok találkozásának híres jelenete csak akkor magyarázható, ha az Odüsszea szerb nyelven készült. Amikor Odüsszeusz megkérdezi a kiklópokat, hogy mi a neve, azt válaszolja: "senki", amely szerb nyelven "niko" -nak hangzik, ez ugyanakkor azt jelenti, hogy a szerb Niko név, még a szerbek kereszténységének elfogadása előtt is ismert.
Ebből a szempontból még Virgil Aeneidje is elég logikusnak tűnik, mert hova máshol elmenekülhettek a trójai Illyirok, ha nem Dél-Olaszország rokonai üzenetükhöz? Mint fentebb említettem, az ókori történészek gyakran keverték Illyreket pelasgiaiakkal, és Plinius írta, hogy az írást a pelasgiak hozták a Latinumba.
A római legendák szerint Róma egykor pelagéziai város volt, és Herculaniumot és Pompeiot is a pelasgiak alapították.
Az „Aeneid” (8.600 könyv) írása: „… Hűvös vastag liget van a Tsereiskaya folyó közelében, régóta szentélynek tisztelték; sötét tűlevelű fenyővel benőtt meredek hegyek lejtőin veszi körül. A liget és a benne lévő ünnepségeket, ahogy a legenda mondja, Sylvanasnak, a szántóföld és az állományok Istenének, a régi időkben a pelasgiaiaknak szentelték, akik az ősi időkben voltak elsők a latin föld tulajdonában."
A légi felvétel a Skadar erőd.
Skadar erőd.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky