A Dél-amerikai Hely Titka Puma Punku - Alternatív Nézet

Tartalomjegyzék:

A Dél-amerikai Hely Titka Puma Punku - Alternatív Nézet
A Dél-amerikai Hely Titka Puma Punku - Alternatív Nézet

Videó: A Dél-amerikai Hely Titka Puma Punku - Alternatív Nézet

Videó: A Dél-amerikai Hely Titka Puma Punku - Alternatív Nézet
Videó: A föld titkai 5.-Baalbek rejtélyei,Perui technika 2024, Szeptember
Anonim
Image
Image

A bolíviai Puma Punku a világ egyik leginkább titokzatos régészeti lelőhelye. Mind a régészek, mind a hivatásos történészek, valamint az amatőrök vonzzák az ókorban a Földet látogatók magasan fejlett ősi civilizációk vagy idegenek létezésére vonatkozó hipotéziseket.

A Puma Punku az ősi Tiwanaku városban található, az Andok Titicaca-tótól délkeletre. Ez az oldal bizonyítja, hogy inka települések léteznek Dél-Amerika ezen részén.

Image
Image

Az egyik fő rejtély a struktúrák pontossága és összetettsége. Az ajtók és a kőtömbök nem mutatnak nyomatot a vágáshoz használt szerszámokhoz, és tökéletesen felszereltek.

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Jason Edger, a Wisconsini Egyetem antropológiai professzora szerint, amikor az inkák 1470-ben meghódították a régiót, a várost már elhagyták. Az inkák beépítették Puma Punku és Tiwanaku város többi részét birodalmukba, és kultúrájuk részévé vált.

Promóciós videó:

Az inkák úgy vélték, hogy ez a város az a hely, ahol az alkotó isten, Viracocha teremtett mennyei embereket minden nemzetiségből, majd elküldte őket a világba, hogy lakossá tegyék.

„Az inkák megváltoztatták a meglévő struktúrák konfigurációját, hogy azok rituáléikhoz igazodjanak” - írja Edger cikkében. "Ezt a helyet" emlékezet színházzá "alakították. Az inkák Tiwanakut tisztelték úgy, mint azt a helyet, ahol Viracocha létrehozta az összes etnikai csoport első párat, amelynek köszönhetően a nemzetiségek különbözőek voltak a világon."

Image
Image

Eger szerint az inkák a Puma Punku elhullott kőportrét az első emberek képeiként tekintették a mítoszukból. Valójában ezek a város korábbi uralkodóinak portrék voltak.

Vannak ellentmondások a hely eredetét és pontos életkorát illetően.

A webhelyet az AD 500 és 600 között építették, az antropológia professzor, William H. Isbell rádiószén-dioxid-nyilatkozata szerint. De mások úgy vélik, hogy a szénhidrogén-elemzés helytelen, és ezeket a szerkezeteket valószínűleg évezredekkel ezelőtt építették fel.

Csodálatos pontosság 17 000 évvel ezelőtt?

A helyszín egyik modern kutatója, Arthur Poznansky mérnök úgy gondolja, hogy a Puma Punku a 15000-es században épült. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Neil Steed régész támogatja ezt a nézetet.

A dátum meghatározásához Poznansky a fő templom csillagászati helyét használja. "Ez a templom alapvetően óriási óra" - mondta Steed a Tiltott történelemnek.

Tavasz első napján a nap pontosan a templom közepén emelkedik, és az íves ajtókon keresztül ragyog. A nap egész évben mozog a láthatáron. Poznansky azt remélte, hogy a téli vagy a nyári napforduló napján a nap a templom sarokkövei fölött lesz, de kissé távol van tőlük.

A napforduló napján azonban 17 000 évig a nap pontosan a sarokkövek fölé emelkedett.

Image
Image
Image
Image

A bolíviai régész, Dr. Oswald Rivera egyetért azzal, hogy a templomot csillagászati tájolással szem előtt tartva építették. Az épületek pontosan a kelet, a nyugat, az északi és a déli pontok felé mutatnak - mondta a Tiltott történelem programban. De az ő szempontjából az építők hibát követett el; ezért nem fordul elő a nap a napforduló alatt a templom sarokkövein.

Steed nem ért egyet azzal, hogy az ilyen precíz építők ilyen hibát tehetnek. A kövek annyira tökéletesen illeszkednek egymásba, hogy lehetetlen tűt elhelyezni közöttük. "Az épületek tökéletes pontosságát vizsgálva hihetetlennek találom, hogy olyan súlyos hibát követtek el, mintha a nap helytelenül állítanák a napfordulókat." - mondja Stide. Poznansky méréseit a modern tudósok is megerősítették, ám eredményeit ellentmondásosnak tekintik.

Image
Image

A helyszín másik jellemzője a komplex öntözőrendszer, valamint a kőtömbökben körültekintően fúrt furatok és ereszcsatornák, amelyek nem találhatók az inkák, illetve az előttük lakott térségben élő népek más építményeiben.

Edger írja: „A tájak és az emlékművek olyan szerkezeteket alkotnak, amelyek az emberi tapasztalatok és tudás megtestesítőjévé válnak. A híres helyek olyan szimbólumokká alakulnak, amelyek az idő múlásával különleges jelentést szereznek."