Troy legendás városát évszázadok óta kísértetjárta az ősi keresők. Több mint 100 évvel ezelőtt Heinrich Schliemann ásott itt. És 1988-ban a régészek ismét visszatértek a titokzatos Troy-ba. Mostanra már számos kulturális réteget fedeztek fel ott. A legrégebbi a Kr. E. 3. évezredhez kapcsolódik. e.
Schliemann felfedezése nagy lendületet adott a "trójai" téma fejlesztésének. Mi a közös a Troy-mítosz és a feltárt város valós története között? Troy valóban nagy őskori hatalom volt? Lehet-e Troyt az európai civilizáció bölcsőjének tekinteni? A trójai háború volt? És ha igen, mikor történt ez?
A kérdések végtelenek. Általában Homer nem csak az érdeklődő leszármazottaknak adta az elme táplálékát, hanem a tudósok több generációja számára is munkát adott. A XX. Században Troy sok felfedezést adott a világnak, és nyilvánvalóan többször is meg fog lepődni.
Minden felfedezés viharos vitát vált fel a tudományos világban. Mesélünk neked a legérdekesebbekről.
Talán a bronzkorban Troy tízszer nagyobb volt, mint általában gondolják. 1992 - a Hissarlik-hegy délnyugati részén, ahol Heinrich Schliemann több mint száz évvel ezelőtt ásatásokat végzett, Troy városát körülvevő várárok találtak. Nagyon messze húzódott a város falaitól, 200 ezer m2-es területtel határolt, míg Troy maga csak 20 ezer m2-et foglalott el.
Manfred Korfmann német régész azt feltételezte, hogy ez a várárok az Alsó várost körülvették. Vissza az ie 1700-ban. e. emberek ezrei éltek itt. Az Alsó város a BC 3. évezred közepén jelent meg. e. Nyilvánvaló, hogy Troy városa sokkal hatalmasabb volt, mint azt korábban gondolták.
1994 - felfedezték egy másik mesterséges várárok is. Az első árok 400 méterre volt az erődtől, a második pedig 500 méterre, mindkettő majdnem azonos: mélység - 1,5 méter, szélesség - 3 méter; mindkettő egy jól megtervezett erődítményrendszer része volt. Lehetetlen volt átmenni egy ilyen árokban a háborúkocsikban. A várárok mögött, a tudósok szerint, volt egy fából készült fal vagy hegyes tét sorok. Emiatt a kerítések az ellenségeket lövöldítették. Igaz, a stockade maradványai ma már nem találhatók, de Homer Iliadja leírja egy ilyen szerkezetet:
Vigyázatlan gondolat - lovakkal szekereket szállítani a várárok mentén.
Promóciós videó:
Ez egyáltalán nem kényelmes az átmenethez: folyamatosan
Éles tét áll, mögöttük a dánok erődje.
Nem szabad belemennünk ebbe az árokba, és nem kellene harcolnunk is benne, Lovas harcosok: a szurdok szörnyű, mindenkit megvágnak.
(XII, 62–66; fordította: N. Gnedich)
Korfman úgy véli, hogy a bronzkorban Troy városa az anatóliai civilizáció részét képezte, és egyáltalán nem a krétai-micénéai. Troy valószínűleg Ázsia előőre volt, nem pedig a legnagyobb európai város.
1995 - Troyban felfedeztek egy feliratú bronz pecsétet - itt található az első írásbeli emlékmű. A felirat luwiai hieroglifákban van. Kr. E. 1500-ban a luwiai nyelvet széles körben beszélték Kis-Ázsiában. A hettiták is használják. Beszélték a trójaiak ezt a nyelvet? Természetesen ezt egyetlen leletből sem lehet mondani.
Maga Korfman azonban meg van győződve arról, hogy a bronzkori Troy lakói luwiai származásúak voltak. A luwians egyike az indoeurópai népeknek, akik a hettitákkal együtt Kr. E. 2000 körül. e. Anatóliába költözött. A Troy-ban talált cikkek nagy része e keleti anatóliai kultúrából származik, nem pedig a görög civilizációból.
Troy városának várfalai az anatóliai erődítményekre emlékeztettek, és egyáltalán nem a mikénai: a falak lefelé tágultak, de a tetején esetleg egyenetlen voltak; kerületük mentén felépítmény-tornyok voltak. A védekező árok is jól illeszkedik Troy általános - „keleti” - megjelenéséhez: Közép-Anatóliában és Észak-Szíriaban, nem pedig a míceaiániai Görögországban találhatók hasonló erődítmények jól erődített és szorosan felépített „Alsó városban”. A házak megjelenése jellemző az anatóliai építészetre.
A Troyban talált kultuszobjektumok szintén hettita-luwiai eredetűek. Tehát Troy déli kapuja elõtt ma is látható négy acél, amely egy erõs kőlapra van felszerelve - a hettiták között az isten szimbólumaként szolgáltak - a város védőszentjeként. Végül a városfalak közelében lévő temetőben hamvasztás nyomait lehet látni. Ez a temetkezési módszer jellemző volt a hettitákra, és egyáltalán nem volt az adott korszak nyugati népeire. A késő mininói időszakig, azaz ie 1400 előtt. azaz a görögök eltemették a halottak holttesteit.
A filológusok feltevései alapján Korfman azonosította Ilion / Troyt a "Wilusa" városgal vagy telephellyel, amelyet a hettita gyülekezeti forrásokban már egyszer említenek. A "Vilusa" a Kis-Ázsia északnyugati részén található - körülbelül ugyanabban a helyen, ahol Troy található. "Most," jegyzi meg Korfman, "jogunk van még nagyobb valószínűséggel hozzárendelni Troyt / Ilionot és annak lakosait a hettita-luwiai világhoz."
Ha igen, akkor a felfedezés következményei nagyon fontosak. A trójaiak kutatói felhasználhatják a hettita forrásokat a Vilusról. Leírja a trójai háborút Luwianban? Talán ezeket a forrásokat Homer is ismerte?
És mindazonáltal el kell ismerni, hogy a bronzkorban a Kis-Ázsia kiemelkedő szerepet játszott a világtörténelemben. A Nyugat és a Kelet összekapcsolódtak, az európai innovációk összeolvadtak a Mezopotámiából és a Közel-Keletről érkező újításokkal. A helyi lakosság új ötleteket vett fel, fejlesztett, továbbfejlesztette, kicseréli őket a szomszédos országok lakosaival. Innentől kezdve - Troy és az Égei-tenger többi városán keresztül - innovatív ötletek érkeztek Görögországba.
Ez a helyzet nemcsak kedvező volt, hanem végzetes is. Troy arra volt ítélve, hogy két gyakran ellenséges erő között legyen: a mikénai görögök és a hettiták. Az ellenségek újra és újra rohantak a falához. Háborúk robbanttak fel Ilion felett. A régészek ezt számos tűznyomban találják meg. Végül, Kr. E. 1180 körül. e. Troy valamilyen katasztrófát szenvedett, miután eljöttek a "sötét korok". Troy városa romlásba esett. A hanyatlás és a pusztulás azonban az akkori világban uralkodott.
A bronzkorban élő görögök - az áhéai, akik a micénaéi civilizációt teremtették - Kr. E. 2. évezred közepe óta szoros kapcsolatot tartanak fenn Troy-val. e. Ezt bizonyítja a kerámiák - az antikvitás legfontosabb árucikkének - elemzése.
A micénaéi korszak görög kerámia - azaz a "micénaai" vagy "achaean" fazekasok - Kr. Ázsiai nyugati partján jelentek meg Kr. E. 1500 körül. e. Hamarosan a helyi kézművesek "tengerentúli trükköket" - görög edényeket hamisítottak.
A régészek legfrissebb leletei azt mutatják, hogy a micénaeai befolyás leginkább Miletusban, Ephesusban, Klazomenesben és Troyban is észrevehető. Nem lehetett mást várni. Ebben az időben Troy városa fontos kereskedelmi központtá vált a Földközi-tenger keleti részén.
Tehát, a II. Évezred közepétől. e. a mycenai görögök szoros kapcsolatot tartottak fenn Troy-val. Igaz, hogy csak általános elképzelésből lehet elképzelni, hogy ezek a kapcsolatok miként fejlődtek a híres "Homérai háború" előtt. A régészek még nem találták Mycenae városi levéltárát. Sokkal jobban tudjuk a hettiták hivatalos dokumentumait. Tehát kiderül, hogy a mianéniai Görögország - Akhiyava - története, ahogyan azt hettita üzenetekben hívják - csak a Mycenae-ben talált tárgyakból, valamint azokból a levelekből kell tanulmányoznunk, amelyeket a hettita főváros Hattusa irodáiból küldtek a Mycenae-nek.
Ennek oka az írott kultúra különféle fejlettségi szintje. Ha a hettitok már régóta használják a kényelmes ékszerformát, akkor a mikénai görögök megtanultak az írást - a Lineáris B-t, legkorábban, Kr. E. 15. században. e. Knossos meghódítása után a krétákból fogadták el, és nyelvükhöz igazították. Betűiket azonban "túl vulgárisnak" tekintették a szomszédos országok királyaival folytatott levelezéshez. Ezért minden diplomáciai levelezésüket valószínűleg az akkoriban általánosan elfogadott cuneiform forgatókönyvvel végezték.
Az Ahiyava királyához intézett egyik levélben II. Hattusili hettita király azt panaszolja, hogy nem tudott határozottan ellenállni egy bizonyos Piyamarad intrikáinak. Arzava király unokájáról beszélünk, amely egy kis állam a Kis-Ázsia nyugati partján, fővárosa Apasban (Efezus). Országa folyamatosan ellentétes volt a hettitákkal, és végül a király Ahiyawa-ba menekült, elmenekülve a hettitaktól. Unokája, amint az a levélből kitűnik, a hettitákat Kis-Ázsia egész partvidékén ábrázolta - Vilusától (Vilios / Ilion / Troy) és Lazbától (Lesbos) a Millavandaig (Miletus).
A Piyamarada harcosai megtámadták Viluust és Lazbát, rabszolgaságra vitték lakóikat és Millavandaba vitték őket - ez a város a Kis-Ázsia mianénai görögországainak valamilyen előőre volt. Hattusili szeretne foglalkozni az ellenségével, de nem tudta megragadni, mert minden alkalommal elhajózott egy hajón Ahiyava felé. A levél azt mutatja, hogy a micénaéi görögök uralkodója jól ismeri a Kis-Ázsia Piyamarada razziáját.
Mindazonáltal ebben a panaszokkal és siralommal teli levélben a hettita Hattusili király mindig Ahiyawa királyt „testvére” -nek nevezi, még akkor is, ha ez a fellebbezés minden alkalommal formálisnak hangzik. Ez a cím Ahiyava uralkodóját - "az ellenség barátom" - az egyiptomi fáraóval és maga a hettiták királyával egyenlővé teszi. E levél szerint a hettiták és a micénaiak már régóta leveleznek. Feszült pillanatok voltak a kapcsolatokban, boldogabb idők is voltak. De ezt a kapcsolatot mindig is fenntartották.
Sajnos maguk a mikénai uralkodóknak a "hettita testvérnek" címzett levelei nem találtak napjainkra Hattusa levéltárában. Ezért csak a közvetett tények alapján rekonstruálhatjuk a két ország közötti kapcsolatokat.
A lehetséges tények közül egyre - a földrajzi nevekre - lakozzunk. Mycenae-ban és Görögország más városaiban számos agyagtablettát fedeztek fel a B vonalban készült feliratokkal, ahol a Kis-Ázsia bevándorlóit ilyen módon említik. Róluk információkat a német történész, Joachim Latach ad a 2001-ben megjelent "Troy and Homer" könyvben. Ezek a nevek:
• Tros és Troia = Trójai és trójai. Ezekkel a szavakkal háromszor találkoztak: egyszer Knossosban, Kréta; kétszer - Pylos-ban, a Peloponnészoszban. Ezenkívül Troy lakóit említik az 1994–1995 között felfedezett, agyagtabletták nagy archívumában. a Thebes-i ásatások során.
• Imrios = "az Imbros (sziget) lakosa"; ezt a szót Knossos-ban találják meg egyszer.
• Lamniai = "Lemnos nők (szigetek)"; többször említették őket Pylos-ban.
• Aswiai = "ázsiai"; ezt a szót többször megtalálják Knossosban, Pylosban és a Mycenae-ban. Valószínűleg a hettitök Assuwa nevű régiójának nőire vonatkoznak, és Trojban Assuhoz kapcsolódnak (As városa Troytól délre, Lesvos szigetével szemben).
• (Lehetséges) Kswiai = "nők Chios szigetéről"; sokszor megtalálta Pylosban.
• Milatiai = "Miletus női" és Knidiai = "Knidos nők"; sokszor említették Pylosban és Knossosban.
Mi a helyzet ezeknek a szavaknak a kontextusával? Minden alkalommal olyan külföldiekről beszélünk, akik Akhiyavába érkeztek. Ahol nőket említenek, ezek olyan női munkavállalók, akiket Kis-Ázsiából hoztak be. Az összes név azt jelzi, hogy a micénaiai görögök élete, jóval a "trójai háború" előtt, szorosan kapcsolódott a Kis-Ázsia, a tengerpartja mentén fekvő szigetek és Troy számára. Talán a görögök gyakran támadták Kis-Ázsia partját és a szomszédos szigeteket, és elfogták zsákmányaikat.
Ennek közvetett bizonyítékaként tekinthető az egyik sérült király II. Muwatalli II. Hettita uralkodó panaszának, Kr. E. Körülbelül 1300-ig nyúlik vissza. e. Azt írja, hogy Piyamarada megtámadta Lazbát, és oda vitte a kézműveseket Millawandába.
Ugyanakkor egy másik dolog is világos. A hettiták rablókampányokat is folytattak. Ez akkor volt általános gyakorlat. A mycenaai görögök sem voltak kivétel. Egy pillanat azonban felhívja a figyelmet. A hettita dokumentumok szerint ezek a ragadozó kampányok csak Kis-Ázsia területére korlátozódtak. Eddig nem volt említés arról, hogy Ahiyabah-ból rabszolgaságba vett nőket - például Pylosból, Mycenae-ből vagy a "hétszeres Thebes-től". Az egyoldalú terjeszkedés figyelhető meg: nyugatról keletre, Akhiyavától Kis-Ázsiáig, de nem fordítva.
Kr. E. XIII. Században. e. ez a terjeszkedés szokásossá vált, emlékeztetve a Normandia támadására Franciaországban, Nagy-Britanniában és Írországban a 9. században. e. Ez például a hettita király és IV. Tudhaliya király és az Amurruból származó „vaszalis” Sausgamuva közötti, Kr. E. 1220-ban megkötött szerződésből látszik. e.
Ebben a szerződésben a hettita király nemcsak Ahiyawa kereskedelmi blokádját követeli meg, hanem határozottan kizárja uralmát a hagyományos „királyok képletéből”, amely „Hatti, Egyiptom, Babilon, Asszíria és Ahiyawa királyaira utalt”. Ez a gesztus kétségtelenül nemcsak a lehúzódást és az elégedetlenséget jelenti a görögök politikájával, hanem a velük való nagyon való ellenségeskedést is. Megkezdte a háborút.
A híres hettológus, Trevor Bruce, 1998-ban megjelent könyvében a hettitok Királyságában elemzi az Iliad történelmi alapjait - a trójai háborút:
• A mycenaai görögök részt vettek a politikai és katonai felfordulásokban, amelyeket a Kr. E. XIII. Században játszottak. e. Nyugat-Anatóliában.
• Kr. E. XIII. Században. e. Vilus állam, amely a hettitoktól vaszális függőségben volt, a mycenaai görögök vagy szövetségeseik szüntelen támadásainak tárgya lett.
• A Vilusa a Kis-Ázsia északnyugati részén volt - ugyanabban a helyen, ahol Troy volt, és ezt Homer énekelt.
• Nyelvészeti szempontból a Wilusa (Vilusa) név összefüggésben lehet a görög névvel ??? (Ilion).
De Bruce folytatja, maga a trójai háború valószínűleg soha nem történt meg. Csak számos ragadozó támadás, ragadozó kampány vagy katonai expedíció volt. A leszármazottak emlékezetében ezek az események egy hosszú háborúba egyesültek, amely tartott - miért ne? - 10 év egymás után. Talán egy nagy háború helyett tucat kampány volt, amelyek egyikét Vilusa-Ilion elfogása és megsemmisítése koronázta. Lehet, hogy ezeknek a kampányoknak az egyikét Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon nevű törzsi vezetők vezettek. Maga Bruce úgy véli, hogy a Homéres epikus események leírják a százszáz év alatt.
A Rhapsodes és Aedi emlékére, akik a dicsőséges múltról szóló történeteket hordozták a városokban és falvakban, ezek az események egy egészbe olvadtak. És az "Iliad" talán szétszórt dalokkal kezdődött, egyfajta "szagas", amelyek dicsérték az egyes görög vezetők kampányait a Kis-Ázsia partjaira. A verset nyilvánvalóan egy hősies dal ciklus előzte meg, például a kijevi hősökről szóló epikák.
Hozzá lehet tenni, hogy a sikeres kirándulás után a hazatérés szintén kockázatokkal teli. A földközi-tengeri térségben vándorló acáéiak vad törzsekkel találkoztak, amelyek egyes szigeteket és partokat éltek. Ezekből a kalandokból kikristályosodott az Odüsszea történelmi magja, Homer újabb nagy verse, még mindig mesés fikcióval tévesztetté.
Bruce következtetései számos tényre és tényre támaszkodnak. Néha meglehetősen spekulatívnak tűnnek, amit a szerző maga is tisztában van. A régészek állandó kutatása ellenére nehéz manapság leküzdeni ezt a spekulációt, a mélyrehatóságot.
Másrészt nem kevésbé valószínű, hogy az Iliad virágos vászonja nem sok „tűcsapda”, hanem egy nagyszerű kampány. A német régész, Wolf-Dietrich Niemeyer, a Miletus ásatásainak résztvevője, megindította Homéra védelmét.
A régészeti leletek bizonyítják, hogy Kr. E. XIII. Század második felében. e. Miletusban hatalomváltásra került sor: a hettiták védelme elvonultak az acáéiak támogatóit. Niemeyer azt írta: „Millavanda vagy Miletus Akhiyawa előőrs volt Kis-Ázsia délnyugati partján. Innentől kezdve az acáéok beavatkoztak a Kis-Ázsia politikai eseményeibe, támogatták a hettita állam ellenségeit és lázadó vasalláit, bár ritkán folytattak katonai kampányokat.
Sajnos nem tudjuk, hogy a Kr. E. XIII. Század második felében hogyan. e. az ahéakat kiűzték Kis-Ázsiából, és hogy Millavanda hettita uralom alá került. Talán IV. Tudhaliya úgy döntött, hogy felszámolja ezt az állandó veszélyforrásot, amely szinte a hettita állam határán található.
Úgy tűnik, hogy egy viszonylag új felfedezés megerősíti a hatalomváltozást Miletusban. Annelize Peshlov régész 2000 júniusában hettita feliratot talált a Miletus régió Latmos-hegységén egy átjárón, amely Anatólia mélyéből vezetett ebbe a városba. Abban az időben az ilyen szikla feliratok - természetesen a hettita király képével - jeleként szolgáltak minden szomszédos országnak: "A hettiták uralkodnak itt." A felfedezett felirat még pontos pontos dátuma. De már egyértelmű, hogy a hettiták hatalmat szereztek Miletus felett.
Tehát az Iliad történelmi forgatókönyvének második verziója ismeretlenebben fejlődik. A II. Évezred második felében. e. Akhiyava fokozta a támadást a Földközi-tenger keleti részén. Kr. E. 15. században. e. A mycenaai görögök megtámadják Krétát. A minóiak elveszítik vezető pozíciójukat az égei-tengeri térségben, és elveszítik nagy tengeri hatalom helyzetét. A kis-ázsiai kréták szövetségesei szintén a görögök befolyása alá estek. Azóta az áhaiak biztonságosan telepedtek le Miletusba. Innentől kezdve megpróbálják kibővíteni befolyási területüket.
A görögök a hettita állam szélén sztrájkolnak, mert akkoriban, a hettitaktól függően, nemcsak Kis-Ázsia nagy része, hanem a tengerpartja mentén fekvő szigetek is laktak. Ez a támadás azonban a hettiták megtorló csapásaival ért véget. Akhiyava elvesztette előőre a Kis-Ázsia - Miletus területén. Az acéaiak már évszázadok óta érdeklődnek a "Kis-Ázsia magtár" iránt.
Maga Miletus - stratégiai szempontból - meglehetősen sebezhető volt. Ezért a görögök megpróbálták meghódítani a hídfejet a félsziget másik részén, nevezetesen Troy-ban. Ez a gazdag, virágzó város régóta felhívta a görögök figyelmét. Kempingbe mentek …
Vannak más forgatókönyvek is. Korfman szerint földrengés történt. Ez a természeti katasztrófa döntött Troy város sorsáról. Az ősi legenda legfontosabb szerepét tehát a "trójai ló" játszik. A görögök Poseidonnak szentelték. A görög mitológiában Poseidont "földrázónak" tartották. Ez az isten az, aki megrázza a földet, és terrorokat sújt az emberekre. Homer nem jelentett egy szörnyű természeti katasztrófát - egy földrengést, amely összetörte az erőd falait - egy titokzatos ló leplezése alatt, amely végül elpusztította Troy-t?
Birgit Brandau, a Troy: City and Myth könyv szerzõje úgy véli, hogy „az összes baj azzal a ténnyel indult, hogy egy kis ellenséges hadsereg támadta meg a várost vagy földrengés tört. A királyi palotát megsemmisítették, majd a kemény életű városlakók megragadták ezt a lehetőséget a lázadásra. Az ilyen társadalmi nyugtalanságok és puccsok egyáltalán nem ritkák voltak abban az időben, amire számos forrás utal."
Troy pozíciója végzetes volt. Egy szikla és egy kemény hely között volt.
„De közeledik az utolsó napod! Nem mi, szuverénok vagyunk, a bűnösök, hanem Isten mindenható és autokratikus sors”(Iliad, XIX) - Troyért teljesítették az Achille-nek elhangzott mondatot.
Troy városának bukása és a hettita állam összeomlása után (ie kb. 1175 körül) a görögök támadása fokozódott. Kr. E. 1100 körül e. Megkezdődik a görög gyarmatosítás. Mostantól kezdve, évszázadok óta, ugyanabba az irányba áramlik. „Előre az ígért földre! Kis-Ázsiába! Tehát lehetséges a végleges következtetés megfogalmazása.
A közelmúltbeli régészeti expedíciók eredményei még nem teszik lehetővé, hogy véglegesen rekonstruáljuk a trójai háború forgatókönyvét. Ugyanezen expedíciók eredményei azonban nem tagadják, hogy a trójai epika mögött a görög terjeszkedés története áll a Kis-Ázsia nyugati partján fekvő nagyhatalom ellen, és megakadályozza a görögöket abban, hogy hatalmat szerezzenek e régió felett.
Éppen ellenkezőleg, a legfrissebb régészeti kutatások csak meggyőzik arról, hogy Troy ellen folytatott háború - a korszak legfontosabb stratégiai pontja - volt. Egyre több új eredmény erősíti a tudósokat ebben a véleményben. Meg kell értenünk, hogyan ment végbe.
Az ókori Troy régészek, hettológusok, nyelvészek, anatolisták, hellenészek és még sok más figyelme középpontjában áll. A trójai háború valódi története az elkövetkező években írható. Mindenesetre a rejtély megoldása közelebb van, mint valaha. Nincs kétség. Homárt komolyan kell olvasni - mint egy történelmi dokumentumot.
N. Nepomniachtchi