„A kultúra jó, de ahhoz, hogy hasznos legyen, a lelket“ápolni”kell. Ellenkező esetben a kultúra katasztrófával zárul le. "A gonosz" - mondta az Aetolia Szent Kozmasz - "írástudó emberekből származik." Annak ellenére, hogy a tudomány messze halad előre és ilyen nagy sikert ért el, az emberek a világ támogatására törekszenek, oly módon, hogy …
Cosmas Aetoli (görög Κοσμάς ο Αιτωλός, a világ Constas, görög Κώνστας; 1714, nom Aetolia és Acarnania, Görögország - 1779. augusztus 24., Berat, Észak-Epirusz) - a Konstantinápoly ortodox egyház papja, a XVIII. Század görög megvilágosodásának alakja.
"Sok pénzt kölcsönöznek és visszafizetik, de nem tudják elvenni."
A hitelrendszer elterjedté vált az Egyesült Államokban és Európában a második világháború után. Az 1960-as évek közepére az amerikai családok fele hitelkártyával vásárolt autót és felszerelést, 1973-ra az áruk kb. Kétharmadát hitellel adták el, ez az életmód azt jelentette, hogy a szokás az volt, hogy még a vásárlás előtt is élvezik a dolgokat, és a tömegfogyasztás pszichológiájának gyökerezik. … Mindent felvett: autókra, házakra, bútorokra, háztartási gépekre, ruházatra, utazási csomagokra és ételekre.
Az állami kölcsönök formájában történő kölcsönzés szintén elterjedt. Hasonló támogatást az Egyesült Államok nyújtott a második világháború utáni európai államoknak, az Európai Unió segített tagállamainak.
Pontosan az, amit Szent Cosma mond a próféciájában, történt Görögországgal: "sok pénzt kapott neki." Görögország gazdasági összeomláshoz jutott az Európai Unió ajánlásainak szigorú végrehajtása eredményeként. Évekig egyre több kölcsönt kértek neki. Még 2009-ben, amikor Görögország fizetésképtelensége senkinek sem volt titka, az EU tisztviselői újabb hatalmas euróhitel-csomagot kényszerítettek rá.
Ennek következménye az volt, hogy Görögország pénzügyi lyukba és csapdába esett, és jelenleg csak az adósság kiszolgálására kényszerül arra, hogy szuverenitásának jelentős részét elvesztette. Valójában tanúi vagyunk az Aetolia Kozmosz próféciájának második részének megvalósulásának: az európaiak "pénzigényelték vissza".
Saint Cosmas próféciájának befejező része azt mondja, hogy a görögöknek kivetett pénzeszközöket nem térítik vissza azoknak a hitelezőknek, akik ezeket kiosztották.
Promóciós videó:
"Nagyon elviselhetetlen adót fognak adóztatni, de ők nem lesznek képesek megszerezni az utat."
A „hitelezői memorandum” aláírásával három nemzetközi hitelezővel a görög kormány elkötelezte magát a megszorító intézkedések végrehajtása mellett. Ennek eredményeként a valóság, amit Saint Cosmas megjósolt, valóra vált: a politikusok adósságteherét átvitték a hétköznapi állampolgárokra, akiket "nehéz, elfogadhatatlan adóval vettek ki". Az ilyen intézkedések azonban nem hozták a kívánt hatást, és a hitelezők nem tudták "megszerezni" magukat: a görög adósság nemcsak nem csökkent, hanem jelentősen megnőtt.
"Még a csirkéket és az ablakokat is adóztatják."
Egyrészt ez a prófécia ábrázolhatóan értendő - elvégre szinte mindent adóztatnak, másrészt - szó szerinti értelemben: amikor egyes országok adóügyi felügyelete a vidéki házakat a házak ablakainak számát és a háziállatok számát veszi figyelembe.
Ugyanez történik Görögországban. Az E9 adópecsét segítségével egy rendkívül rövid időn belül az embereket arra kérték, hogy írják le részletesen mindent, ami a birtokukban, anélkül, hogy időt kapnának, hogy megértsék, mi folyik itt.
Az E9 és E3 számok Görögországban egy sor jogalkotási aktust jelölnek, amelyek szerint az ország polgárainak kötelesek benyújtaniuk az adóhatóságoknak a személyes használatra szánt ingatlanok nyilvántartását, amely természetesen adóköteles.
A válság kezdete után az adócsalás elkerülése érdekében a kormány értesítéseket küld a villamos energia befizetéséről. Azokban az esetekben, amikor az emberek nem tudnak hatalmas adóbevételeket fizetni, villamos energiájuk megszakad.
"Az emberek szegények lesznek, mert nem szeretik a fákat és növényeket" [1].
Sok görög család sújtotta helyzetének egyik oka az, hogy megtagadják a saját munkájukból ételszerzést és háztartásuk vezetését.
Az egyesült Európába való belépés után a görögök feladták az ország önellátását és belekezdett a közös európai munkamegosztásba. Az Európai Unió irányelveinek betartása vezetett a halászat, a szőlőtermesztés és a mezőgazdaság sok más formájának korlátozásához.
A 90-es években sok gazdálkodó az európai pénzügyi támogatás ellenében levágta a szőlőültetvényeket, juh-állományt késsel alátette és elhagyta mezőjét.
"Eljön az idő, amikor nem tanulsz semmit."
A modern tömegkommunikáció megkísérel alakítani a közvéleményt: csak a számukra előnyös tényeket szolgálnak fel, információt szolgáltatnak, néha ellenőrizetlen és akár szándékosan fiktív adatokat használnak. A szabadság és a nyilvánosság hiányának példájaként általában elsősorban a totalitárius országok idéznek minket. Az úgynevezett progresszív, demokratikus államokban azonban a helyzet nem jobb: valójában mennyit tudnak a modern európaiak a görögországi válságról vagy a szíriai helyzetről?
"Az iskolákban olyan dolgok jelennek meg, amelyeket az elméd nem tartalmaz."
Korunkban sok iskola valójában a keresztényellenes propaganda központjaivá vált. Az iskolai tanterv elkészítésekor az ortodox hagyományt nem veszik figyelembe, és ennek a helyzetnek a megváltoztatására tett kísérletek heves ellenállással bírnak.
E tekintetben emlékeztetünk a nagy Párosz Szent Athanaszius szavaira: „Ha a szülők nem követik, hogy hová küldik gyermekeiket, és mit tanítanak a gyerekek, akkor eljön az idő, amikor népünk keservesen sír a romokon.”
"Látni fogjuk, hogyan válik földünk Sodomává és Gomorrává."
Sajnos a szentek próféciája napjainkban pontosan megvalósul. Széles körben elterjedtek azok a perverziók, amelyek miatt az Úr egyszer két régi várost törölt ki a földről. Minden nap egyre gyakoribbá válnak, és sokan már nem szégyenteljes perverzióknak, hanem a norma egyik változatának tekintik. Sok ország már legalizálta az azonos neműek házasságait. Az Európai Unió hamarosan megköveteli valamennyi tagjától, hogy hivatalosan is elismerjék legitimitásukat.
"A világháború után az emberek aranykanállal fognak enni."
Az Aetolia Cosmas itt valószínűleg a relatív jólétre utalt, amely Nyugat-Európában és az Egyesült Államokban a második világháború után következett. A fogyasztói társadalomban az emberek nem azért működnek, hogy életüket megőrizzék, hanem azért, hogy megszerezzék a fogyasztási képességüket. Most a vásárlás, nem pedig a vásárlás ötlete motiválja a munkavállalókat. A modern társadalomban a fogyasztás szimbolikus szinten történik: „Fogyasztó lenni … azt jelenti, hogy bekerülünk a kulturális szimbólumok és értékek egy meghatározott csoportjába” [2].
Pontosan erre gondolt Saint Cosmas, amikor az "arany kanálról" beszélt. Egyrészt a jólét szimbóluma, amely a lakosság széles rétege számára elérhetővé vált, másrészt a fogyasztás, a modern társadalom ideáljává és kultuszává emelve.
„Korunk emberei sem háborúkat, sem éhíneket nem éltek túl. "És Istenben," mondják, "egyikünk sem szükséges." Nekik van minden, ezért semmit sem értéknek”[3].
A modern válság elsősorban szellemi természetű: a test és az „én” meghamisulása elkerülhetetlenül az élet és az eszmények értelmének hiányához vezet.
"Eljön az idő, amikor az emberek nagy dobozokban bezárják magukat, és apák kicsikben meghalnak."
Nyilvánvalóan a falubeliek (elsősorban a fiatalok) tömeges áthelyezéséről beszélünk a városokba, ahol "nagy dobozokban" - többlakásos felhőkarcolókban fognak élni. A bevándorlók szülei, akiket elhagytak gyermekeik miatt, akik jobb élet érdekében kerestek el, napjaikat kis házak falujában fogják élni - "kis dobozok".
"Látni fogja, hogyan lép fel néhány, mások lefelé."
"Amikor meglátja, hogy egyesek délre, mások észak felé haladnak, az már közel lesz."
Próféciáiban Saint Cosmas előre jelezte azokat a folyamatokat, amelyek korszakunkban különösen gyors fejlődésen mentek keresztül: a tömeges migrációt és az emigrációt. Így Ázsia, Afrika és Kelet-Európa kivándorlóinak milliói öntöttek az Európai Unióba. Hasonló helyzet figyelhető meg Oroszországban, ahol évente több ezer úgynevezett migráns munkavállaló, a volt Szovjetunió állampolgárainak keresnek keresetet. Ugyanakkor hazánkban is hatalmas belső migráció figyelhető meg.
Mindezek a körülmények illeszkednek a globalizációs folyamatok általános vázlatához. Abban a helyzetben, amikor a nemzeti szokások és vallások fokozatosan elvesznek, az egységes világvallásról és kultúráról folytatott beszélgetések egyre erőteljesebbek lesznek. Természetesen ezek a globalizációs folyamatok bizonyos fokig közelebb hozzák az Antikrisztus érkezését. Ezt mondja Saint Cosmas próféciájában.
"Eljön az idő - és ahol a srácok most akasztják fegyvereiket, a cigányok akasztják fel hangszerüket."
„Megéltük azt az időt, amelyről az Aetolia Szent Kozmasz beszélt … Ahol a szerzetesek szoktak aszketikumokba, ahol rózsafüzérük lógott, most a rádióvevők énekelnek, és üdítők sziszegnek! nem lesz szükséged rá. Általában véve, ami történik, a következtetés következménye: az élet véget ért. Jön az élet vége és ennek a világnak a vége.”[4]
"A tányérok teljesen fel vannak töltve, de ételt lehetetlen lesz enni."
Az Aetolia Cosmas kortársai természetesen nem értették meg, hogy éhes maradhat-e rengeteg étel, mert akkoriban még nem volt fogalom az élelmiszer-szennyezésről.
Most a helyzet megváltozott, és kezdjük átjutni ennek a prófécia értelmében: nitrátok, élelmiszer-adalékanyagok, tartósítószerek, sugárzás, vegyi anyagok, hormonok, géntechnológiával módosított élelmiszerek - ezek a jelenségek, sajnos a mindennapi életben találkozunk.
„A gyümölcsöt, a paradicsomot és más gyümölcsöt hormonokon termesztik! A gyümölcsök egyik napról a másikra érlelik, de azokat a szerencsétlen embereket, akik túlérzékenyek a hormonális gyógyszerekre, nem érdekli? Hagyja, hogy betegjenek, mi?.. Az állatokat is elrontották. Vegyen csirkék, még borjak is. A negyven napos csibéket hormonokkal pumpálják a hat hónapos fiatalok súlyára. Egy ember megeszi a húsukat, de hogyan lehet neki előnye? Annak érdekében, hogy a tehenek több tejet adjanak, hormonokkal vannak feltöltve … És ha Isten meghatározása szerint hagynák őket, akkor minden a szokásos módon megy tovább, és az emberek tiszta tejet innának! Ezen kívül ezek az injekciók mindent íztelennek tesznek. Íztelen termékek, íztelen emberek - minden íztelen lett. Még az élet is elvesztette az ízlését az emberek számára. Azt kérdezi a fiatal srácoktól: "Mit szeretsz?" - Semmi - válaszolják. És ezek izmos srácok! - Nos, mondd el legalábbmit szeretsz csinálni?" - "Semmi." Itt jön az ember! Kezével munkája szerint Isten hibáit kijavítja. Annak érdekében, hogy a csirkék rohanhassanak, napról napra fordulnak. Láttad már az ilyen csirkék tojásait? Végül is, ha Isten úgy készítette volna a holdra, hogy a nap úgy ragyogjon, akkor az emberek megőrülnek. Isten létrehozta az éjszakát az emberek pihenéséhez, de mit értek el most!”[5]
Sajnos egyre több ilyen példát lehet idézni minden nap. A környezetszennyezés és az emberek természetes folyamatokba való beavatkozásának túszaiivá válunk. Mint láthatja, hasonló események alakulására Szent Kozmasz jött előre a 18. században.
"Eljön az idő, amikor már nem lesz a papok és a laikusok közötti korábbi harmónia."
"A papok olyanok lesznek, mint a hétköznapi laikusok, a laikusok pedig vadállatok lesznek."
Saint Cosmas minden erővel megpróbálta megakadályozni az események ilyen fejlõdését, mert látta a feladatát, hogy az egyházat az anyaország szellemi megújulása iránt érdeklõdõ erõk koncentrációjának és elõkészítésének központjává tegye: „A Szent Egyház az anyánk. Forrás, amely oltja a szomjasokat. És a papoknak minden nap szolgálniuk kell, hogy az Úr megáldja az embereket és megőrizze az országot. " „Ahogy egy pásztor figyeli a juhokat, úgy a papnak nappali és éjszakai látogatáson kell keresztények otthonában, nem szabad enni vagy inni, és megtenni a dolgaikat, hanem éppen ellenkezőleg, ha a férjnek veszekedés van a feleségével, az apa a fiával, a testvér a testvérrel, a szomszéd a szomszéd, próbálj meg szerelmet létesíteni közöttük”[6].
"Mi lesz: adj mindent, csak vigyázz a lelkedre."
„Eljön az idő, amikor az ellenség még a hamutartót is elveszi tőled. De ne változtassa meg a hitet, ahogyan sokan mások is."
A szent figyelmeztet bennünket: életének megmentése érdekében minden anyagi javat és áldozatot fel kell áldoznia, de a hitét nem árulhatja el. Ezek a szavak visszhangzik tanításainak szavaihoz: „Égjük testünket, süssük; Minden földi dolgot vegyen tőlünk (a jövőben nincs helye számukra, add vissza nekik, nem a tiéd). Vigyázz és csak a Lélekre és Krisztusra törődj - csak ehhez szükséged van, senki sem akarata ellenére elveheti tőled. Tartsd őket, és ne veszítsd el őket”[7].
[1] Saint Cosmas maga is sokat tett a mezőgazdaság támogatása érdekében: nemcsak törzsének szellemi megmentéséről gondoskodott, hanem megpróbált segíteni a lánynak a földi élet harmonikus rendezésében. A prédikátor tanácsot adott a helyi lakosoknak a gyümölcsfák gondozásáról, és ő volt az első, aki beszélt azok ültetésének szükségességéről, amely természetesen nem habozott a növények növekedését befolyásolni. A szentek által ültetett sok fa fennmaradt a mai napig.
[2] J. Baudrillard. A dolgok rendszere, Szentpétervár, 1998, 96. o.
[3] Paisiy Svyatorets elder. "Fájdalommal és szeretettel a modern ember iránt". T I. M, Svyataya Gora Kiadó, 2003. 116. o.
[4] Paisiy Svyatorets elder. "Fájdalommal és szeretettel a modern ember iránt". T. I. M., "Holy Mountain" Kiadó, 2003. S. 182-183.
[5] Paisiy Svyatorets elder. "Fájdalommal és szeretettel a modern ember iránt". T. I. M., "Svyataya Gora" kiadó, 2003. S. 133-134
[6] Az Aetolia "Words" kozmoszjai: www.agionoros.ru/docs/59.html
[7] Uo.
