Katmandu Nepál fővárosa. Maga a város és két ősi királyi paloták - Patan és Baktapur - egy tágas, egymástól eltérő völgyben helyezkednek el. A geológusok szerint körülbelül 200 ezer évvel ezelőtt a mai Katmandu-völgy helyén egy hatalmas tó vizei fröcsköltek, és a föld fölé emelkedett apró földdarabok nyomorult szigeteknek tűntek.
Meglepő módon a legrégibb helyi legendák ezt mondják. Azt mondják: a régi időkben csak a Swayambhunath domb tetején volt a víz, amely az egész völgyet lefedi. Egyszer régen a nagy-Buddha megjelent ezen a nagy dombon, "öngyulladó tűz" formájában.
A buddhizmus kánonjai szerint a nagy Buddha látható képe a sztúpa alakja. A sztúpa alsó része félteke. Alatta egy kerámia kocka mutat be a négy sarokpontot. A sztúpa felső része egy tizenhárom emeletes torony, amely a tudás tizenhárom szintjét tükrözi.
Az ilyen értelmezés nem tűnik túl meggyőzőnek az ufológusok számára, különösen, ha közelebbről megnézzük a Swayambhunath hegyet. Talán az „öngyulladó tűz” már feltárta titkát ennek a sztúpa képének?
Ha felmászunk a Swayambunath-hegyre, megértjük az ősi legenda hitelességét, amely szerint ez a hely csak egyszer volt a tó vizein. Az egész völgyben, amennyire a szem látja, nincs egyetlen hegy.
Promóciós videó:
Nyitva van a kérdés, hogy ki állíthatta be ezt a legendát 200 ezer évvel ezelőtt (elméletileg feltételezhető, hogy szemtanúk bizonyságával foglalkozunk, mivel az emberi faj eredete egy 200 ezer évvel távol lévő korszakhoz tartozik). oldhatatlan rejtély marad, hogy a szóbeli hagyomány túl tudott-e maradni egy ilyen hatalmas időtartam alatt).
Miután átlépte a háromszáz lépésből álló lépcsőt, egy sztúpa előtt találja magát, amely a te szeme elõtt jelenik meg, minden pompájában, felfelé az ég felé. Ha ezeket a már felismerhető körvonalakat (a sztúpa nagyon hasonló egy űrrakétahoz) összekapcsoljuk a legenda bizonyítékával, miszerint egy "öngyulladó tűz" ebből a hegyből ereszkedett le az égbe, akkor ezeknek a tényeknek a paleokontaktikus hipotézis értelmében történő értelmezése meglehetősen valós körvonalakat vesz fel.
Talán a Swayambhunath valamilyen emléktelen múltban leszállási helyként szolgált az "istenek" - idegenek számára?
Amikor meglátogatja ezt a komplexumot, azonnal rápillant az a furcsa körülmény, hogy ez a hely különleges tiszteletet élvez mind a buddhisták, mind a hinduk körében. A hinduizmusban a sztúpokat a pralingam látható megtestesülésének tekintik, amely egy kezdet nélküli esszenciából származik, és tojás formájában van ábrázolva. (A Lingam egy fallikus jel, amely sok kultúrában általános, és a termékenység és a természet alkotó erõinek szimbólumának tekinthetõ).
Ez a verzió, valamint a lingam, mint egy ősi tűzoszlop értelmezése, további érvekként szolgál hipotézisünk alátámasztására. Ugyanezt az elgondolást sugallják a Swayambunath hegyen található sztúpa megfigyeléseinek következtetései.
A templomkomplexum kisebb szerkezeteit a fő sztúpa körül csoportosítják. Nem szükséges gazdag képzelőerő ahhoz, hogy felismerje bennük a csúcstechnológiájú rendszerek külső formáinak reprodukcióját (például az űrrepülőgépek, mint például az űrsikló). És az egész együttes közepén, mintha megerősítenék ezt a hipotézist, abban a Buddha-ban van kép, amelyet, mint egy "öngyulladó tűz", az ég felé irányítanak.
És a központi sztúpa mellett van egy meglehetősen felismerhető tárgy, amelyet vajrának hívnak. Az istenek félelmetes fegyverének tartották. A Vajra kultusz szimbóluma, mint kereszt keresztényeknek vagy félhold a muszlimoknak. Eddig a vajrát különféle rituálékban használták, és a Buddhát gyakran a kezében ábrázolták.
Szerző: Matias Kappel