Templom a tó alján
Tiahuanaco magasan helyezkedik el a hegyekben, de egy nagy kikötő romjai, tengeri kagylók, repülő halak képei és a területén található fosszilis tengeri állatok csontvázai azt jelzik, hogy a város valaha elég közel volt a tengerhez, vagy akár a partján volt.
És a közelmúltban a Titicaca-tó alján a kutatók felfedezték az épületek maradványait, egy aszfaltos utat és egy kilométernél hosszabb falakat, amelyek hatalmas sziklákból készültek.
A Tiahuanaco Régészeti Intézet professzora, Ruben Vela szerint a talált romok "part menti templom, ahol fontos személyeket temettek el". Hogyan került a szentély a tó végére?
A kutatók ezeket a tényeket a 60–70 millió évvel ezelőtt történt hegyépítési folyamatok kezdete előtti korszakhoz társítják. Úgy gondolják, hogy akkor nem létezett a Földön ember?..
Tiahuanaco akkor kapta nevét, amikor a lakók örökre elhagyták. Milyen emberek voltak és hogyan hívták maguknak a várost, a történészek nem tudják. De a legenda szerint egy hírnök futott az Inka Mayta Kapak Legfelsõbb Inka birodalmának fõvárosától - Cuzcótól megállt, aki megállt pihenni az ókori romok között. Az uralkodó értékelte a hírnök szorgalmát, összehasonlítva a gyorslábú guanacoval - a láma rokonával -, állítólag azt mondta: "Tia Huanaco" ("Gyors vagy, mint guanaco"). Így kapta a nevét a város.
Kor - 250 ezer év?
Promóciós videó:
A spanyolok inváziója idején ezeken a területeken élő indiánok úgy gondolták, hogy ilyen nagy várost nem tudtak egyszerű emberek építeni - egy óriások törzse építette. A kutatók tagadták az óriások létezését, ám hihetetlenül ősi eredetének tulajdonították a várost. Így Dr. Kh. S. régész Belami azt hitte, hogy Tiahuanaco kora 250 ezer év.
A francia paleontológus, Alcide d'Orbigny (1802–1857) L'Homme Americain („amerikai ember”) munkájában kifejtette véleményét, miszerint Tiahuanaco tulajdonosai egy hatalmas inka előtti állam lakosai voltak, akik sok épület felépítésére és a hatalmas mennyiségű nehéz szállítás problémájának megoldására képesek voltak. építési anyag.
Kalasasaya, Akapana, Inti Punku
A város, vagy inkább annak, ami megmarad, több fő tárgyból áll. A város legjobban rekonstruált része Kalasasaya, egy téglalap alakú, 118x18 méter nagyságú építmény. Kalasasaya-t egy fal veszi körül, amelybe egy sor monolit oszlop épült. Az épület udvara, amely területének kb. Egyharmadát foglalja el, a talajszint alatt található. Egy hatalmas kőkapu révén egy hatalmas lépcső mentén léptek be Kalasasajába. Az udvarra egy fedett csarnok, nagy portálokkal és ablakokkal szomszédos. Egyszerre aranyatárgyakkal díszítették, és az arany szögeket vezettek a falakba, amelyekre réz- és bronzlemezeket tartottak.
Kezdetben Kalasasaya-t kúrianak, palotának vagy akár erődnek tekintették, ám a közelmúltban a kutatók hajlamosak azt gondolni, hogy … csillagászati obszervatórium volt. A falak egyes szerkezeti elemei szigorúan bizonyos csillagképhez viszonyítva vannak elrendezve és oly módon vannak elrendezve, hogy megkönnyítsék a Nap megfigyelését az év különböző szakaszain.
A huszadik század közepén, Kalasasaya környékén körülbelül 750 négyzetméteres szentélyt fedeztek fel, amelyet félig-földalatti templomnak hívtak.
Alapja több mint másfél méter mély a talajban. 1932-ben Wendell Bennett professzor egy hatalmas rózsaszín kőszobrokot talált ott.
A monolit magassága alig hét és fél méter. A fejét valamilyen turbán díszíti, kezét a mellkasára hajtva. Az egyikben van egy edény - "kero", a másikban - "pututu", egy rituális kürt héjból. A szobor hasán széles öv van.
Kalasasajától kissé délre emelkedik az Akapana piramis. Egyes kutatók ember alkotta szerkezetűnek tartják, mások - dombnak, amely lépcsőzetes megjelenést kapott, és amelynek tetején esetleg templom vagy oltár volt. Mások még úgy gondolják, hogy volt egy katonai erődítmény Akapanán.
Még mindig van egy kis mesterséges tó.
Dél felé, már a hagyományos városi vonalon túl, láthat egy másik teraszos épületet, a Puma-Punku (Puma kapuja). Hatalmas kőlapokból épül, amelyek közül néhány meghaladja a 100 tonnát. A táblákat aprólékosan megmunkálják, ami tanúsítja az ősi kőfajták készségét. Puma-Punku tetejére az építők szentélyt vagy oltárot helyeztek el, aztán az egész tárgyat kettős fal veszi körül.
Tiahuanaki egyik legismertebb és valószínűleg leginkább titokzatos műemléke az Inti-Punku (a Nap kapuja). Kalasasaya északnyugati sarkában találhatók, és egy 3x3,75 méter hosszú szilárd andeszit-blokkból vágják ki őket. A kapu súlya körülbelül 10 tonna. A keleti oldaluk felső részét gazdag dombormű díszíti, amelynek közepén a fő istenség egy emberi alak formájában, aránytalanul nagy fejtel, körülvéve egy halogánnyal. 24 sugarat képez, amelyek mindegyike a jaguár vagy a puma fejével végződik. A bálvány szeméből könnyek szivárognak - látszólag annak megerősítésére, hogy nedvességet adott a földnek, vagyis a kezét a helyi mezőknek adta -, egy nagy királyi rúd, melynek tetején kócos fejek vannak. A nagy figurát 48 kisebb alak veszi körül - ezek félig emberek, félmadarak képei. És a Nap kapuja bejáratánál látható az emberi arcok díszes csíkja.
Arthur Poznanski és más kutatók
A tudósok a megkönnyebbülés tartalmát különféleképpen értelmezik. Egyesek úgy vélik, hogy a középső ábra a napistenit szimbolizálja, és félig emberek-félmadarak a csillagok, mennyei szuverénjükkel szemben. Mások úgy vélik, hogy a Tiawanaku naptár a Nap kapuján van ábrázolva - napenergia vagy hold. Ha a Kalasasaya komplexum valóban obszervatórium, akkor a naptár meglehetősen szervesen illeszkedik az építkezés ötletéhez.
Az osztrák eredetű bolíviai kutató, professzor, mérnök, antropológus, sok tudományos társaság tagja, Arthur Poznanski életének felét Tiahuanaco tanulmányainak szentelte. Terjedelmes munkájában, a Tiahuanacu: az amerikai ember bölcsője területén, saját régészeti kutatása és csillagászati számításai alapján, a tudós bebizonyította, hogy a Kalasasaya tervezői és építői geometriáját a csillagok égbolton való elrendezéséhez kötötte legalább 12-17 ezerrel. évekkel ezelőtt.
Természetesen a legtöbb ortodox tudomány híve Poznanski felfedezését rejtett szkepticizmussal kapta. A neves tudósok egy csoportja azonban hamarosan elemezte kutatásának és számításának eredményeit. A csoportba tartoztak: Dr. Hans Ludendorff, a Potsdami Csillagászati Megfigyelő Intézet igazgatója, Dr. Friedrich Becker a Vaticanica Specula Megfigyelő Intézetéből, valamint két másik csillagász - Dr. Arnold Kolshutter professzor a Bonni Egyetemen és Dr. Rolf Müller a Potsdami Asztrofizikai Intézetből. A tudósok 1927 és 1930 között dolgoztak és arra a következtetésre jutottak: Poznanski következtetései többnyire helytállóak.
A Tiahuanacóban fennmaradt szobrok közül három (az egyik a félig földalatti templomban és kettő a Kalasasaya-ban) mutatnak néhány kutatót rendkívüli gondolatokhoz és összehasonlításokhoz. Ezek a szobrok különböznek egymástól, méretükben, megőrzésük fokában, módjában és kivitelezésében. De mindhárom olyan lényt ábrázolnak, amelyet a szobrászok az ember és a hal hibridjeként próbáltak ábrázolni. Az amerikai újságíró és Gray Hancock utazó, aki Tiahuanaco helyi lakosaival beszélgetett, érdekes információkat kapott. Kiderült, hogy a nagyon ősi legendák "a tó isteneiről beszéltek, akiknek halfarkjai voltak, és akiknek neve Chullua és Umantua."
A legenda és a Tiahuanak szobrok karakterei egyértelműen hasonlítanak egy másik karakterre - a sumér legendák hősére, az Oannes halász emberre, aki az ősi időkben kijött a tenger partján Mesopotámiában, és az aboriginák gondolkodását tanította.
Pre-civilizáció?
A Tiahuanacóban felfedezett tárgyak furcsa és rejtélyei nagyrészt tisztázódnak, ha elfogadjuk az ókorban a Földön a teljesen ismeretlen, fejlett pro-civilizáció létezésének hipotézisét, amely közös alapot szolgáltatott a sumerok, az ókori egyiptomiak, valamint az olmekek és más népek későbbi civilizációi számára. az amerikai kontinens. Csak azt remélhetjük, hogy a jövőben a régészek, történészek és más specialitások tudósai felfedezik a titokzatos kultúra valóságának vitathatatlan bizonyítékait, megállapítják annak eredetét és létezésének idejét a bolygónkon.
Vadim Ilyin
Mystery Magazine XX század