Ötezer éven keresztül a Noé bárkájának bibliai története felforgatta az emberek elméjét. Valójában valójában, a nagy árvíz időpontjától - Kr. E. 2369 április 2-ig. - elindult az emberiség újjászületése. És minél közelebb van a Rubicon a 20. század végéhez és Krisztus várható második eljöveteléhez, annál több ember akarja az árvíz tárgyi bizonyítékait találni - Noé bárkája. Az egyik kísérletet 2000 nyarán egy nemzetközi expedíció tette meg, amelybe orosz és örmény hegymászók is beletartoztak.
Az árvíz története, amelyet részletesen a Mózes - Tóra könyvben írnak le, ahonnan az Ószövetség lemásolásra került, valószínűleg szintén nem az eredeti. A sumér epikus dalok, amelyek eljöttek hozzánk a félig legendás uralkodóról, a Gilgameshről (III. Késő - II. Század eleje), hihetetlenül pontosak az árvízről.
A Biblia szerint Isten megparancsolta Noénak, hogy építsen nem csak egy hajót, hanem bármilyen viharban sem süllyesztett vízijárművet: "És tedd így: a bárkának hossza háromszáz sing, szélessége ötven sing és magassága harminc sing" (152 m, 25 m és 12,5). m). (Genesis 6-15, 16). Később a tudósok rájöttek, hogy a bárka szélességének és magasságának aránya megfelel az úgynevezett "aranyaránynak", azaz nagy matematikai pontossággal épült fel. Ennek eredményeként a hajó nemcsak a hatalmas hullámok hengereit tudta elviselni, hanem még a sekély mélységbe is merülhet. Elmozdulása 32 525 tonna, az alsó szint pedig 494 rekeszre volt felosztva. Ami a bizonyítékokat illeti, már ie 475-ben. a hit pogány papja arról számolt be, hogy sok ember, mind az ő korában, mind korábban, elérte Ararat tetejét és látta Noé bárkáját. A görög és a babilón történészek azt állították, hogy Örményország hegyeiben egy "ősi bárka" fekszik, és az emberek letépték bőrét, hogy ellenszereként vagy amulettként használják. A legenda szerint a 3. században élő Hakob (Yakov) örmény szerzetes többször elkezdett mászni Araraton, hogy keresse a bárkát, de minden alkalommal, magasságban elaludva, reggel reggel felébredt az útvonal elején. Miután angyal jelent meg neki, és Isten nevében átadott egy darab ládát, mondván a szerzetesnek, hogy ne próbáljon megerősítést keresni a Bibliában leírtakhoz. Most ezt a fadarabot az Echmiadzini székesegyházban tartják; amely az örmény apostoli egyház központja. Egy apró részecskéket levágtak belőle, és átadták II. Catherine császárné. És maga a darab nemrégiben megjelent a Hermitage-ben.ellenszerként vagy amulettként használni. A legenda szerint a 3. században élő Hakob (Yakov) örmény szerzetes többször elkezdett mászni Araraton, hogy keresse a bárkát, de minden alkalommal, magasságban elaludva, reggel reggel felébredt az útvonal elején. Miután angyal jelent meg neki, és Isten nevében átadott egy darab ládát, mondván a szerzetesnek, hogy ne próbáljon megerősítést keresni a Bibliában leírtakhoz. Most ezt a fadarabot az Echmiadzini székesegyházban tartják; amely az örmény apostoli egyház központja. Egy apró részecskéket levágtak belőle, és átadták II. Catherine császárné. És maga a darab nemrégiben megjelent a Hermitage-ben.ellenszerként vagy amulettként használni. A legenda szerint a 3. században élő Hakob (Yakov) örmény szerzetes többször elkezdett mászni Araraton, hogy keresse a bárkát, de minden alkalommal, magasságban elaludva, reggel reggel felébredt az útvonal elején. Miután egy angyal megjelent neki, és Isten nevében átadott egy darab ládát, mondván a szerzetesnek, hogy ne próbáljon megerősítést keresni a Bibliában leírtakhoz. Most ezt a fadarabot az Echmiadzini székesegyházban tartják; amely az örmény apostoli egyház központja. Egy apró részecskéket levágtak belőle, és átadták II. Catherine császárné. És maga a darab nemrégiben megjelent a Hermitage-ben.reggel felébredt az útvonal elején. Miután angyal jelent meg neki, és Isten nevében átadott egy darab ládát, mondván a szerzetesnek, hogy ne próbáljon megerősítést keresni a Bibliában leírtakhoz. Most ezt a fadarabot az Echmiadzini székesegyházban tartják; amely az örmény apostoli egyház központja. Egy apró részecskéket levágtak belőle, és átadták II. Catherine császárné. És maga a darab nemrégiben megjelent a Hermitage-ben.reggel felébredt az útvonal elején. Miután angyal jelent meg neki, és Isten nevében átadott egy darab ládát, mondván a szerzetesnek, hogy ne próbáljon megerősítést keresni a Bibliában leírtakhoz. Most ezt a fadarabot az Echmiadzini székesegyházban tartják; amely az örmény apostoli egyház központja. Egy apró részecskéket levágtak belőle, és átadták II. Catherine császárné. És maga a darab nemrégiben megjelent a Hermitage-ben.
Egy bizonyos holland Strue 1670 júniusában látogatott Araratba. A könyvében elmondja, hogyan kapott jutalmat a római remete által gyógyításáért. A díj egy fából készült kereszt, amelyet Noé bárkájának fája faragott maga a remete, aki a hegyen élt. A neve Alexander Domingo volt.
A bárka létezését Marco Polo, a Millió című könyvében is említi, aki a XIII. Század 70-es évein haladt át az örmény hegyvidéken. A következő leírást ad: "Tudnia kell, hogy Örményország országában, egy magas hegy tetején Noé bárkája nyugszik, amelyet örök hó borít."
Az Ararat-hegy első hivatalos emelkedését 1829. szeptember 27-én Friedrich Parrot, a Dorpat (ma Tartu, Észtország) egyetemi tanár vezette expedíció vezette. Vele együtt az Echmiadzin kolostor diakója Araratra emelkedett, a 20 éves fordító Khachatur Abovyan, aki késõbb híres örmény felvilágosítóvá vált, és még kétszer is felmászott Araratba, a 41. Jaeger ezred két kozákja, Aleksey Zdorvenko és Matvey Chelpanov, valamint a paraszt a faluból. Poghosyan. „Ami a ládát Araraton találja, a fizika nem tagadja meg ezt a lehetőséget” - írta Parrot „Utazás Araratba” című könyvében. - Tekintettel arra, hogy Ararat tetejét hamarosan az ismételt elárasztás után "örökké jég és hó borította, különösen, ha ezt a körülményt figyelembe vesszük,hogy a magas hegyekben legfeljebb 100 láb (32 m) vastag jég- és hótakaró meglehetősen gyakori, nincs meggyőző ok annak megkérdőjelezésére, hogy az Ararat tetején könnyen jégtakaró alakulhatott ki, amely elegendő egy 30 sing magas ládát eltemetni (12, 5 m) ".
Az Ararat-hegy déli lábánál az örmény falu, Bayazet volt, amelynek lakosai nemzedékről nemzedékre meséltek egy pásztorról, aki egy tavasszal egy hatalmas fahajót látott a hegyekben. Az 1833-os török expedíció üzenetében a pásztor által elmondott történet megerősítést nyer, nevezetesen: egy hajóról szól, amely a nyáron jelent meg a déli gleccser alatt.
Még érdekesebbé vált az Ararat-hegy csúcstalálkozójára való feljutás, a Jeruzsálemi Haditengerészet bárkájának, Nuri teológiai doktornak a kutatásakor. Öt társával 1892. április 25-én elérte a csúcsot. És "ott láttak egy fából készült hajót". Nuri leírása szerint a hajó belsejében mindent hó borított, míg a fa kívül megőrizte mélyvörös színét. Az árvíz problémájával foglalkozó tudósok széles körben kommentálják az orosz katonai pilóta tanúvallomásait, akik 1916 augusztusában egy felderítõ repülés közben látják a ládát az Ararat-hegy lejtõin. Vladimir Roskovitsky hadnagy arról számolt be, hogy a repülőgép oldaláról "egy tót és annak szélén egy nagy hajó csontvázát látta, amely 1/4-re fagyott be a jégbe". A Roskovitzky repülésének hírét először 1949-ben tették közzé a Genfi Folyóiratban, azonnal egyetlen bizonyíték nélkül szenzációvá vált és az egész világon elterjedt. A tudományos folyóiratok egyike sem reagált erre, figyelembe véve a közzétételt a tudományos értelemben megalapozatlanul. Érdekes, hogy az egység egyik tagja sem emlékszik egy ilyen vezetéknévvel rendelkező hadnagyra. Talán szándékosan megváltoztatta. Más források szerint az orosz légierő bázisának 3. repülési ezredének két másik pilóta - Zabolotsky hadnagy és Pyotr Lesin (Lesmin) hadnagy - furcsa tárgyat rögzített a tóban 4300 m tengerszint feletti magasságban - egy többszintes tutajt, amely félig a jégbe merült. Az egység parancsnoka, Alexander Coor ezredes jelentést küldött erről II. Miklósnak. Az első világháború teljes lendületben volt, de a császár azonnal két 150 emberből álló tudományos csoportot küldött Araratba. Két különböző oldalról felmásztak a hegyre. A kutatás egy hónapig tartott, de a bárkát megtalálták. A szerkezetet alaposan megvizsgálták,megmérte és fa mintákat vett. A tutaj készítésének anyaga oleander. Ez a cipruscsalád örökzöld fa, amely nem rothad, és különösen tartós. Ezenkívül a modern lakkhoz hasonló összetételű bevonattal is ellátott.
Promóciós videó:
A jég kiváló "tartósítószer" a bárkának, amelyből a hajó egy része 4-5 évenként kijön, amikor a nyár különösen forró. 1916-ban is ez volt a helyzet.
Az expedícióról részletes jelentést küldtek Pétervárnak, amely akkoriban Petrograd lett. A dokumentumok Leon Trotsky-hoz kerültek. Az egyik változat szerint megsemmisítette őket, és a futárokat lelőtte. A másik szerint a jelentést az egyik szentpétervári levéltárban tárolják, és valószínűleg egy napon megszüntetik a besorolását.
1921-ben, a Kars-i Szerzõdés értelmében, Ararat néhány más területtel együtt Törökországba ment. A Szovjetunióval és 1991 óta - Örményországgal együtt - ez a hegység ingyenes látogatások céljából zárva van. Az Ararat-hegymászáshoz a török hatóságok külön engedélyére van szükség. Ezért rendkívül nehéz itt kutatásokat végezni.
Ezt az engedélyt a nemzetközi expedíció tagjai szerezték meg, akik 2000. augusztus elején akartak felmászni az Ararat-hegyre és a ládát keresni. A levelező köztük volt. Az expedíción 27 ember vett részt hat országból: az Egyesült Államokból, Kanadából, Olaszországból, Norvégiából, Oroszországból és Örményországból. A törökországi megállapodással ezen ország polgárai csatlakoztak hozzánk.
Közöttünk már voltak Ararat hódítói. A Los Angeles-i Hamlet Nersesyan 1986. augusztus 4-én felmászott a bibliai hegy tetejére. Angelo Palego, a milánói 65 éves kémikus, 1985 óta 15 alkalommal járt Araraton, kizárólag a bárkát keresve. Miután a híres mászó, Reinhold Messner felmászott vele, egyedül hódította meg a bolygó mind a nyolc ezer ezer emberét.
Megosztottunk egy szobát Angelo Palegoval egy Kars szállodában, és ő mondta nekem az eredményeit. 1989. július 11-én, 4300 m tengerszint feletti magasságban, két, egymással párhuzamosan futó mély repedéssel találkozott, amelyek egyenletes téglalapot alkotnak, amelynek mérete 100 és 26 méter között van. A gleccserből nem lehetett azonnal bejutni a szerkezetbe. "Le kell menned le egy kb. 200 méteres kötélen" - mondta Palego. a gleccser sokat megolvadt ebben az évben, ezúttal biztosan megtaláljuk."
És itt vagyunk az Ararat-hegy lábánál. A káprázatos fehér gleccser tetején csak egy kőhajításnyira van. Olyan erővel vonzza őt, hogy ha engedik, akkor elfut, bár a hegyekben nem fogsz különösebben elmenekülni. De a török hatóságok az utolsó pillanatban, amikor már a hegy oldalán állunk, megtiltják minket, hogy az indokok magyarázata nélkül felmásszunk. Arra kényszerülünk, hogy visszatérjen Örményországba, a bizonytalan időkig elhagyva a gyógyulás reményét.
És a bárk rejtélye továbbra is megoldatlan. Talán igaza volt a francia régésznek, André Parrotnak, aki „Az árvíz és a Noé bárkája” című könyvében (1953) nem ironikusan írta: „Tényleg keresik, és rendszerint időről időre újra megtalálják. Ő, mint egy mágnes, mindig vonzza az embereket, akik nem egyértelműen ábrázolják a legendás és az igazi határot."
Ashot LEVONYAN. "A 20. század X-aktái"