A bibliai régészet egyik legfontosabb aspektusa a numizmatika, amely tökéletesen illusztrálja az evangélikus eseményeket. Az ősi érmék gyűjteményének köszönhetően vált ismertté a 30 ezüst darab kinézete, melyeket Júdás kapott Krisztus elárulása érdekében.
Korunk elején létrehozott Újszövetség történeteket tartalmaz Jézus Krisztus földi útjáról és 12 apostolról, Isten Fiának követőiről. Közülük egyikük, Júdás Iskarióta, nem tudta elviselni a kísértést és elkövette a bűnt - elárulta tanítóját. Júdás volt az egyetlen zsidó az apostolok között, akik mind Galileában voltak, és betartotta az ősi mondást: "A Galilea szereti a dicsőséget, és a zsidó szereti a pénzt." Krisztus tanítványainak közösségében ő volt a felelős pénzükért.
Áruló díja
Egyszer, egy közös étkezés során, Júdás mélyen felháborította a tényt, hogy egy nő békés korsót, a legértékesebb és legdrágább aromás anyagot töltött Jézus fejére, de nem állította meg. A dühös Júdás „elment a fõpapokhoz és azt mondta: Mit adsz nekem, és megszabadítom õt neked? Harminc darab ezüstöt adtak neki; és ettől kezdve keresi a lehetőséget, hogy elárulja őt”(Mát. 26: 14-16).
De hamarosan elhalt a harag, Júdás megbánta és „visszatért a harminc ezüst darabot a fõpapoknak és véneknek, mondván: Vétkeztem azzal, hogy feladtam ártatlan vért. De azt mondták neki: mi érdekel minket? nézd meg magad”(Máté 27: 3-4). A jeruzsálemi templom szolgái, az ezüstdarabot véve, konzultáltak és úgy döntöttek, hogy megengedhetetlen visszaadni őket a kincstárhoz, mert ezek "a vér ára". Ezekkel az érmékkel "a fazekas földjét megvásárolták idegenek eltemetésére". És Júdás, ahogy azt mondják: "kiment, ment és felakasztotta magát".
Jézus Krisztus idején Izraelben a római denárii (denarii) és a görög érmék - drachmák és poszterek (más néven tetradrachmák) voltak forgalomban. De milyen ezüstérmék léptek be az emberiség történetébe, mint Júdás által fizetett díj? Az evangéliumi szövegek nem adnak választ. Flavius Josephus azonban arról számolt be, hogy a zsidóknak az úgynevezett templomi adót kellett fizetniük. És ezt az adót a sékben fizetették ki - a föníciai Tyre városában verve érmék. Könnyű feltételezni, hogy Júdásnak ugyanazt a pénzt fizetették.
Promóciós videó:
Pénzváltók a templomban
A gumiabroncs-sék vagy a gumiabroncs-görög szalagok a mai napig fennmaradtak; több száz éven át vertek őket, és a judeai népszerűségük meghaladta a többi nagy ezüst érmét. Íme, ami érdekes: Ezen érmék előlapján a föníciai pogány bálványt, Melkartot ábrázolják, hátoldalán egy sas és egy felirat görögül: "Szent és sérthetetlen gumiabroncs".
A Tiriai sék voltak a legmegbízhatóbb pénznem a Római Birodalomban. A forgalomban lévő ezüst érmék közül a legnagyobb súlyuk - 14 gramm volt - ellentétben például a római denárival, amely csak 3,5 grammot nyomott. Ezen felül a nemesfém-tartalom a legmagasabb - 94%. Nyilvánvaló, hogy ezeknek az érméknek a kétségtelen érdemei kényszerítették még a zsidókat is, hogy egyezzenek meg pogány bálvány imázsával. A papok kettős kereskedelme és a pénzváltók templomba való megjelenése, azaz azok, akik bármilyen valutát cseréltek tironi siklusokra, Jézus Krisztus igaz haragját váltották ki. Az Úr átkopogtatta a spekulánsok asztalát, és kiűzte őket Isten házából.
Milyen vásárlóereje volt a tironi stáboknak? Drachma megegyezett a római denáriusszal. Denarius viszont a képzett mezőgazdasági munkások vagy a római légiósok szokásos napi bére volt. Srebrenik látszólag tetradrachm volt, és ezek négy drachma, egyenlő négy denárival. Ezért 30 ezüst darab egyenlő 120 denárival, vagy négy hónapos fizetéssel egy hétnapos munkahéten. Ezzel a pénzzel, amint már tudjuk, lehetett földterületet vásárolni Jeruzsálem közelében.
Srebreniki, vagy amint a tudósok rájöttek, a tironi sékelek örökre beléptek az emberiség történetébe, mint az árulás árának szimbóluma.
Mihail EFIMOV