Megértem, hogy az idegenek integrálása az emberi társadalomba nevetséges. Az a gondolat, hogy idegen / emberi hibridek élnek a Földön, természetesen nevetséges. Az interjú során a kedvenc kérdésem a következő volt: "Gondolod, hogy idegenek járnak köztünk?" Tetszett ez a kérdés, mert lehetőséget adott nekem arra, hogy mondjam: „Természetesen nem! Nincs bizonyíték arra, hogy idegenek sétálnak köztünk. " Ez a válasz normálisnak érezte magam az állítólagos őrület világában, amelyben éltem. Ebben a könyvben azonban azt vallom, hogy az idegenek nemcsak sétálnak köztünk, hanem itt is élnek. Ezzel tisztában vagyok azzal, hogy átlépök egy olyan vonalon, amelyet a legtöbb emberrablás-kutató - és különösen a legtöbb UFO-kutató - nem fog átlépni. De tudományos kutatóként követnem kell a bizonyítékokatbárhová vezetnek.
Zavarban érzem magam, amit felfedeztem. Az ilyen hihetetlen bizonyítékok megítélése olyan, mint a demencia, és táplálékként szolgál az állítólag realisztikus bejelentők számára. A történet, hogy az elrabolt és a hibrid részt vett egy baseball-játékban, megzavar, és hozzájárul a visszaélések bejelentõinek határozottságához. Személyes kellemetlenségemetől függetlenül bízom benne, hogy a bemutatott információk valódisággal bírnak. Az olvasóknak azonban meg kell értenie, hogy egyetlen szerző sem tévedhetetlen, és hogy az elrabolt személyeknek nem lehetnek tökéletes emlékeik.
Amikor az elrabolt személyek leírják tapasztalataikat, gyakran nagy személyes kockázatnak teszik magukat. Sok elrablott sikeres, aktív, fejlett képességekkel rendelkező ember, aki ezen események feltárásával kockáztatja hírnevét és megélhetését. Az elrablottak az élet minden területét képviselik. Közöttük orvosok, üzletemberek, ügyvédek, pszichológusok, pszichiáterek, tudósok, egyetemi tanárok, végzős hallgatók, rendőrök, könyvtárosok, értékesítők, munkavállalók, nyugdíjasok és munkanélküliek. Mindannyian nevetségekkel és megvetéssel szembesülnek, amikor állításuk szerint földönkívüli lények elrabolták őket.
Az egyik elrabolt személyt, aki a munkahelyi tapasztalatairól beszélt, kirúgták. Másokkal szemben, akik elmondták házastársaiknak az elrablásokról, a jelentéseket bizonyítékul szolgálták szellemi instabilitásukra a válás és a gyermekfelügyeleti tárgyalások során. Nagyon kevés jó történhet, ha megosztjuk ezeket a tapasztalatokat a nem lopottakkal. Egy ember számára, még ha csak egy témában is érdeklődik - anélkül, hogy megemlítenék az elrablást -, mások is megkérdőjelezhetik annak szellemi hasznosságát. Amikor az elrabolt gyermekek az iskolai tapasztalatokról beszélnek, könyörtelen ugratásnak vannak kitéve, és megtanulják, hogy emlékeiket magukra tartsák. Ugyanakkor sok elrablott vágya megérteni, mi történt velük, meghaladja a nyilvánosságra hozatal veszélyét. Kétségbeesésből jönnek hozzámami arra készteti őket, hogy ésszerű magyarázatot keressenek az életüket elárasztó látszólag irracionális tevékenységre.
Tizennégy fontos elrablottot választottam ki, akiknek tapasztalatait e könyvben említik meg, mivel ezek a legjobban magyarázzák az elrablási program végső szakaszát, és bemutatják az idegen napirend új és félelmetes aspektusait. Az összes említett név álnevek a titoktartás fenntartása érdekében.
Az ülések nagy részét Betsy-vel töltöttem. 1999 és 2007 között több mint 100 emberrablási eseményt vizsgáltunk, és több mint egy évig példa nélküli alkalom volt arra, hogy hetente vagy gyakrabban üljem vele. Ez lehetővé tette, hogy mélyebben behatoljak a mindennapi életébe és felfedezzem az elrablási program ismeretlen részleteit. Tudomásom szerint egyetlen kutatónak sem volt ilyen hozzáférése vagy hasonló képessége semmilyen elrabolt személynél. Kiváló mesemondó volt, és gyakran idézem őt ebben a könyvben.
Hipnózis és bizonyítékok
Promóciós videó:
Az elrablási vizsgálat alapja az emberi memória, amely hipnózis révén helyreállt, amelyet gyakran amatőrök végeznek. Nagyon tisztában vagyok ennek a módszernek a hiányosságaival. De az idegen program titkos; kevés elrabolt ember tudatosan emlékeztet saját elrablására. Emiatt az elrabolt személyeknek egyedülálló kihívásuk van az elrablás részletes emlékeinek visszaszerzésében, és az elrablások kutatói ritkán értik, hogy miként lehet pontos leírást kapni. Sajnos jelenleg nincsenek elrablott hipnózis kurzusok és nincs jó könyv a témában. A megértés próbaből, hibából és tapasztalatból származik. Az elrablási hipnózishoz szükséges kompetencia alapos ismereteket igényel az elrablás jelenségéről és a helyrehozott memória buktatóinak megértéséről. Nagyon kevés ember képes erre.
Az elrablások leírása még az illetékes hipnózis esetén is következetlen. Az elrablási számlák bizarrok és gyakran hiányosak. És amint a hiányos adatok kezelésekor elvárható, a jelentések gyakran több kérdést vetnek fel, mint amennyire válaszolnak. Ezen túlmenően az elrabolták fantáziálhatnak - képzeletbeli eseményeket fedezhetnek fel a memóriavesztés kompenzálására - és leírhatják azokat az eseményeket, amelyek vagy nem történtek meg (bár szerintetek megtörténtek), vagy amelyek másképp fordultak elő, mint emlékeznek. Ezen problémák ellenére a részletek és a narratívák hosszú távú konzisztenciája olyan hitelességet eredményezett, amelyet nem lehet illeszteni a sajátos fantáziákhoz. Amikor a kutatók hozzáértő módon rekonstruálják az elrablottak emlékeit, reális képet adhatnak az idegen rablások rendkívüli világáról.
Fantáziák és hibák
Az illetékes hipnózis használata nélkül összeállított, rabló jelentések gyakran nem megbízhatók, függetlenül attól, hogy az elrabolt személyek magabiztosak-e a saját emlékeik valódiságában és pontosságában. Még az illetékes hipnózis esetén is a fantázia megjelenhet a hipnózis első néhány szakaszában, amelyek a következőkben csökkennek. A gyakorlóknak meg kell tanulniuk a képzeletbeli emlékek kezelését, számos technikát használva felismerni és csökkenteni őket. Sajnos a tapasztalatlan vagy nagyon hihetetlen emberrablás-kutatók nem tudják azonosítani a fantáziát, és ezt még nem megfelelő interjúkkal kiegészíthetik. Az eredmény hamis jelentések, amelyek szerint az inkompetens kutatók tévednek az igazságért.
A kitalálás veszélyének egyik példája a telepátia. Az UFO-ban lévő lények közötti kommunikációt állandóan telepatikusnak bizonyítják. Az elrablottak ezt úgy értelmezik, mint a gondolatokat. Ez tehát alig akadályozza meg őket abban, hogy megérezzék saját gondolataikat, és azt gondolják, hogy ezek a gondolatok idegenek üzenetei. Ez a leggyakoribb az elrabolt személyek tudatos emlékeiben.
Egyéb hibák az emberrablás kutatói közvetlen hibája. Ez néhány kellemes hit, amelyet ügyesen vagy kínosan cselekszenek az elraboltákra. Míg egyes kutatók az elrablás jelenségének őszinte támogatói, ők inkább az Újkori mozgalmat támogatják, amely azt az elképzelést tartalmazza, hogy idegenek vannak itt, hogy magasabb szintű tudatossá váljanak. Az idegenek mindent megtesznek - szellemileg felvilágosítanak minket, megtanítanak minket meggyógyítani egymásra vagy a Földre, háborúkat fejeznek be, véget vetnek a környezet pusztításának, megsemmisítik a tömegpusztító fegyvereket és felkészülnek arra, hogy csatlakozzunk a bolygók vendégszeretõ közösségéhez.
Időnként olyan jelentésekkel találkozom, amelyekben az idegenek a környezet pusztításáról beszélnek. De ha ezek az emlékek pontosak - és most komoly kétségeim vannak róla -, az idegenek valószínűleg kevésbé aggódnak a környezet miatt, hogy megőrizzék azt az emberek számára, és inkább azon, hogy melyik bolygón akarnak élni. Ezt az érvet fogalmazom meg a fenyegetés könyvemben.
Emlékezés és azonosítás minták
Amikor elrablott személyeknél hipnózist teszek, egyszerű relaxációs technikákat alkalmazok. Az alanyok nem transzban vannak. Néha azt mondják, hogy nincsenek hipnotizálva, de gyakran azt mondom nekik, hogy ez nem számít. A hipnózis során olyan logikai és időrendi kérdéseket teszek fel, amelyeket alig lehet vezetni vagy vezetni. Elrabló irányítja a kérdéseimet. Például, ha az elrablottak azt mondják, hogy az asztalon vannak, majd belépnek egy másik szobába, azt kérdezem, hogyan hagyták el az asztalt. Miután elmondták, hogyan, megkérdezem, hogy érdemesek-e és mit láthatnak a helyzet megváltoztatása után. Ha elkezdenek sétálni, megkérdezem, melyik irányba. Ha egy ajtó felé mozdulnak, megkérdezem az alakját. Ha elhagyják a helyiséget, megkérdezem, mennek-e egyenesen előre, vagy fordulnak balra vagy jobbra. Ha azt mondják, hogy folyosón vannak, kérdezem a méretét és formáját, a világítást és egyéb adatokat.
Ilyen kérdésekkel könnyű túlteljesíteni, ezért megpróbálom ésszerűen feltenni őket. Gyakran nyitva hagyom a kérdéseimet, így személyes véleményem nem befolyásolja a válaszokat. Az új tantárgyak esetében, akikkel három vagy annál kevesebb ülést tartottam, diszkréten megpróbálok félrevezető kérdéseket feltenni, hogy kipróbáljam azok szugmatosságát. Úgy gondolom, hogy az embereket ritkán lehet elriasztani. Néhány ülés után, amint jobban megismerem az embert, és már nem aggódom a fikció miatt, beszédesebbé válok, nem pedig ellenőrzem valamit. Ezek az egyszerű és logikus módszerek segítenek megakadályozni a fantáziákat és helyreállítani a memóriát.
Az elrablás kutatása a minták azonosításából áll. Ilyen minták nélkül minden emlék individualista lenne, és szinte minden bizonnyal önálló. Különböző pszichológiai jelenségek őrülten eltérő jelentéseket készíthetnek az emberrablásokról. Valójában minták nélkül nem lenne tanulmány az emberrablás programjáról.
Általában hasonló híreket hallok újra és újra emberrablásokról. Bizonyos konkrét események leírásait több százszor hallottam ugyanazzal a részlettel - néhányszor oly gyakran, hogy még erőfeszítéseket is igénybe vett, hogy ébren maradj. Ez a kifinomult, ismétlődő minőség kritikus fontosságú a jelentések érvényesítéséhez. Időről időre hallom valami újat - valamit, amely potenciálisan bővítheti tudásomat. Általában szkeptikusak vagyok az ilyen beszámolók iránt, és nem fogadom el ezeket az információkat bizonyítékként, amíg más elrabolt személyek az előző tanúvallomások ismerete nélkül ugyanazt jelentik. Várom, hogy megjelenjen egy minta. Általában ugyanazon jelenség számos leírása jelenti az emberrablás kutatásának legfontosabb szempontját.
A mintákat természetesen a nem megfelelő szavazással is felfedhetjük. Néhány hibás módszertant alkalmazó kutató számos leírást kapott az ilyen eseményekről - például üzeneteket kapott idegenektől. Ezután erõs bizonyítékként idézik ezeket az eseményeket. Ezek a jelentések tipikusan vezető kérdésekből és / vagy az az elkülönített gyakorlatból származnak, hogy az elraboltokat kérdezzék meg az idegenekről - mintha az emberrablás jelenleg zajlik. Ez közvetlenül fantáziát generál és az alanyok önkéntelenül együttműködnek. Az ilyen típusú felmérésekből származó információk haszontalanok és aláássák a szigorú elrablási kutatásokat. Az illetékes kutatás szerint az elrablottak azt mondják, hogy tudnak, és nem beszélnek arról, amit nem tudnak.
Reprodukciós eljárások
A legfontosabb minta, amelyet több évig tartó szigorú, módszertani kutatás során továbbra is megerősítettek az elrablások, a reproduktív eljárások. Megmutatták az első két felfedezett elrablási esetet, az Antonio Villas Boas esetét 1957-ben Brazíliában és a Barney és Betty Hill esetét 1961-ben az Egyesült Államokban. Boas Villas arról számolt be, hogy szexuálisan működik egy idegennel, aki emberi nőnek tűnt. Nemi közösülés után a nő a gyomrára mutatott, majd felfelé, feltehetően az ég felé. Boas Villas szerint őt "ménként használták fajtájuk javítására". A hipnózist nem használták a Villas Boas-ügyben.
A Hill esetet először a hipnózis segítségével vizsgálták, de a hipnotizőr, bár tehetséges és tapasztalt, nem volt tisztában az emberrablás jelenségével és az ahhoz kapcsolódó memóriaproblémákkal. Barney arról számolt be, hogy spermát vették tőle; Betty szerint az idegen tűvel áttörte köldökét, mondván, hogy "terhességi teszt".
A Willas Boas-esetet csak 1966-ban tették közzé, és sem a Hill-elrablásról szóló 1966-os könyv, sem az 1975-ös televíziós film nem tárgyalták a spermiumminta Barney-től való elvégzését. Következésképpen az eseteknek nem volt nagy hatása a reproduktív folyamatok jövőbeli elrablási jelentéseire. Az 1970-es évek vége óta azonban az elrablás reproduktív aspektusainak fontossága egyre növekszik, mivel a kutatók elkezdték megérteni az általánosságukat. Valójában a reproduktív eljárások elterjedtsége az elrabolt személyek bizonyságaiban arra késztett minket, hogy felismerjük, amit a neves emberrablás-kutató, Budd Hopkins 1983-ban kiderített - hogy az idegenek emberi spermákat és tojásokat használtak, és idegen biológiai anyagot adtak hozzá, hogy ezek kettőjét keverékké alakítsák. Ezeket a részben emberi / részben idegen lényeket hibrideknek hívta.
A csapágyhibridek a bevezetési eljárással kezdődnek. Az elrabolt nők arról számoltak be, hogy az idegenek hibrid embriót helyeztek a méhbe, és kilenc-tizenegy héttel később eltávolították az embriót. A későbbi elrablási események során ezek az elrabolt személyek utódokat (bár nem feltétlenül saját magukat) láttak - csecsemők, kisgyermekek, tizenévesek, fiatal felnőttek és felnőttek. (Furcsa módon nem hallottam az elrabolt személyektől az idős hibridek észlelését.)
Az elrablások a hibrid típusok széles spektrumáról számolnak be, azoktól, akik többnyire idegennek tűnnek, és azokig, akik embernek néznek ki. Az elrablók leírják a hibrid feladatok sokaságát is, az UFO-kban elrabolt személyek kíséretétől a teljes elrablási sorozat végrehajtásáig, a hírhedt szürke idegenek támogatása nélkül, nagy fejekkel, fekete szemmel és karcsú testükkel. Számos elrabolt személy nehéz kapcsolatokról számol be a felnőtt hibridekkel.
Üzenetek és első kapcsolattartó
Az idegen és elrablási fantáziák gyakran behatolnak a népszerű kultúrába, és "igazsággá" válnak. Egyes esetekben ezeknek a fantáziáknak néhány szempontja mélyen érintette mind a társadalom egészét, mind a tudósokat és az akadémikusokat. Például az idegenektől kapott „üzenet” fogalmát az 1950-es évek hatalmas „kapcsolattartói” használták, akik állítólag találkoztak idegenekkel, és Vénuszba és más bolygókra utaztak, és üzeneteket kaptak - gyakran a kommunizmus gonoszairól, atombombákról és más releváns eseményekről. az akkori problémák. Az "üzenet" továbbra is része a repülő csészealjak fogalmának, de soha nem volt legitim aspektusa az elrablás jelenségének. Amikor az emberrablást tanulmányozzák, az ilyen üzenetek logikussága nyilvánvalóvá válik.
Hasonlóképpen, a formális "kapcsolat" gondolata a tömegkultúra közvetlen része. Sokan meg vannak győződve arról, hogy ha az idegenek valaha "leszállnak", akkor a következő formában történne: "vezetjen a vezetőhöz". Az idegenek és az emberek egyenlően jönnek össze, lehetőleg a Fehér Ház gyepén, kölcsönös udvariassággal, udvariassággal és oktatási vagy tájékoztatási hajlandósággal. Noha az a gondolat, hogy az idegenek nyilvánosan felfedik magukat, nagymértékben belemerülnek a zeitgeistbe, ez nem jelenik meg az elrablás jelenségében. Ezenkívül az ellenkező gondolat, miszerint idegenek itt vannak, hogy elpusztítsák az embereket és átvegyék a bolygót, szintén a népszerű kultúra terméke. A filmgyártók dráma, rémület és erőszak miatt használják ezt az ötletet. Újra, bár az elrablás jelenségének rejtett aspektusai vannak,nincsenek jelentések az emberi civilizáció elpusztításának vágyáról. A bizonyítékok hiánya ellenére az „első kapcsolat” e két fogalma negatív értelemben vett befolyást; ezeket tekintik az egyetlen lehetőségnek. És mivel ezek a forgatókönyvek nem valósultak meg, a legtöbb ember, köztük a tudósok és tudósok, arra a következtetésre jutott, hogy az UFO-k és az elrablás jelenségei értelmetlenek.
A Nobel-díjas Kary Mullis kiváló példája annak tagadására, hogy nem felel meg a népszerű elvárásoknak. Bill Chalker ausztrál UFO-kutató idézi Mullis-t:
"Bármely olyan kultúra, amely képes volt megszabadulni a tér-idő akadálytól, nagyon könnyen legyőzheti a komplex biokémia kihívásait, és nincs szüksége ránk, amint azt a szürke idegen-ember" hibrid "menetrend elméletek írják le."
Ennek a magabiztos állításnak nincs bizonyítékalapja, és arra enged következtetni, hogy az emberrablások nem lehetett volna megtörténni, mert nem követik azt, amit szerintenek meg kellene történnie.
Mullis állítása azt is sugallja, hogy tud valamit az élet másutt. De ha a világ összes tudósát és tudósát, akik nem UFO-k és / vagy elrabolt kutatók, vagy elraboltak, és összevonjuk a földönkívüli élettel kapcsolatos összes tudásukkal, összevetjük, akkor a teljes mennyiség nulla. Jelenleg ez vitathatatlan állítás. A jelenlegi tényekkel kell foglalkoznunk, nem pedig azon, hogy spekuláljunk arról, hogy mit tehetnének vagy kellett volna az idegenek, ahogy elképzeljük. A népkultúra vagy a tudományos spekulációnak az elrablás magyarázatára történő felhasználásának bizonyíték-sorozatot kell tartalmaznia annak bizonyítására, hogy a kulturális információ hogyan jutott az alanyok elméjébe, akik aztán összetett személyes elrablási történetekké alakították át. De még mindig,az illetékes emberrablási kutatás nem fedezi fel a bizonyítékok ezen sorozatát, a népkultúrától az elrablási jelentésekig.
Szkeptikusok, bejelentők és tények kéznél
Az elrablás jelenségének egyik legfontosabb aspektusa az, hogy minden elrablott ugyanazt mondja el arról, hogy mi történik velük, bár nem osztják meg egymással az információkat saját tapasztalataikról. Például érdekes lenne (bár triviális) tudni, honnan származnak az idegenek. Ha az elrablás jelensége pszichológiailag kondicionált - és ezért nem valós -, akkor az elrabolt emberek egyszerűen csak otthont találnának az idegenek számára, ahogyan mindent elképzelnek. Ekkor sok eredet-elméletünk lenne. A valóságban az elrablottak ritkán írják le otthonuk, mert az idegenek nem akarják megadni ezt az információt. Az idegenek sem fedik fel a fő okát, miért vannak itt. Ha a jelenség pszichológiai lenne, akkor rengeteg okot adunk nekünk.
Fontos a tudósok számára annak ismerete, hogy az idegenek hogyan kerültek ide. Technológiánkat figyelembe véve megértik a csillagrendszerek vagy galaxisok elérésének óriási nehézségeit, és arra a következtetésre jutnak, hogy másoknak valószínűleg nem sikerül odajutniuk. Azt sugallják, hogy mi csak egy kisebb bolygó vagyunk egy közönséges csillagrendszerben. Ezért nincs ok arra, hogy idegenek hozzánk jönnek. Az ilyen érvelés természetesen ostobaság. Nem számít, hogy az idegenek hogyan kerültek ide, vagy honnan származtak. És nem számít, milyen helyet foglal el a Föld a galaxisban. Az egyetlen fontos kérdés: vannak itt? Ha a kérdésre a válasz "Igen", akkor a következő kritikus kérdés a következő: "Miért vannak itt?" Az epizódikus bizonyítékok határozottan arra utalnak, hogy itt vannak; a "miért" kérdést, amelyet ebben a könyvben fedezem fel.
A tudósoknak, a bejelentőknek és a szkeptikusoknak számos oka van arra, hogy figyelmen kívül hagyják vagy kizárják az elrablás jelenségét. Senki sem kérdőjelezi meg, hogy az emberek azt állítják, hogy elrabolták. Tehát a jelenség vagy pszichológiai, vagy élménybeli - nincs más lehetőség. Mivel a tapasztalati magyarázat sokak számára nem valószínű, a felszámolók és a szkeptikusok számtalan pszichológiai magyarázatot hoztak fel. Hivatkoznak a hibás hipnózisra, a téves memória szindrómára, az alvási bénulásra, a népkultúrára gyakorolt hatásokra, a gyermekkori szexuális visszaélésekre, az új évezred félelmére, hisztérikus fertőzésre, önhipnózisra, a hit iránti vágyra, a mítoszokra és a folklórra, valamint sok egyéb magyarázatra.
Elolvastam több mint harmincöt különféle - és többnyire kölcsönösen kizáró - magyarázatot az elrablási jelentésekhez. Minden bejelentő hasonló gondolkodási stílusú. Nem tudják a jelenség pontos bizonyítékait; figyelmen kívül hagyják azokat a bizonyítékokat, amelyeket valóban tudnak; torzítják a bizonyítékokat, hogy megfeleljenek magyarázatának. Nem találtam kivételt ettől. A legtöbb szkeptikus nem érti meg, hogy az illetékes emberrablás-kutatók ismerik és alaposan megvizsgálták a pszichológiai magyarázatokat. Egyik komoly kutató sem akarja összetéveszteni a pszichológiai jelentést egy valódi jelentéssel. A visszaélést bejelentő személyek számára azonban minden magyarázat - függetlenül attól, hogy elvált-e a bizonyítékoktól, függetlenül attól, hogy udvarias - inkább azt az elképzelést részesíti előnyben, mint az elrablások.
Az elrablás jelensége felületes válaszokat ad. Íme néhány dokumentált emberrablás, amelyet minden magyarázatnál szem előtt kell tartani:
Amikor az embereket elrabolták, fizikailag eltűnnek normál környezetükből.
• Az embereket néha elrabolják csoportokban, és megerősíthetik egymás üzeneteit.
• A tanúk néha embereket rabolnak el.
• Az elrablás után visszatérve a normál környezetbe, az embereknek gyakran vannak olyan nyomaik, vágásai, zúzódásai, törései és még teljesen kialakult hegyeik is (ami biológiailag lehetetlen), amelyek nem voltak ott az elrablás előtt.
• A visszatérés után az embereket néha kifelé vagy hátrafelé öltöztetik, vagy valaki más ruhájába öltöznek. Ezekben az esetekben egyértelműen emlékeznek arra, hogy korábban megfelelően viseltek.
• Az elrabolt személyek legtöbbjének nincs prototípusa a népkultúrában.
• Az emberrablás társadalmi, politikai, vallási, oktatási, szellemi, gazdasági, faji, etnikai és földrajzi határokat is átlép.
• Az emberrablás jelensége globális. Az emberek ugyanazokat a dolgokat azonos részletességgel írják le az egész világon, kulturális különbségektől függetlenül.
• Az emberrablások a nap vagy az éjszaka bármikor bekövetkezhetnek, az elrabolt személyek elérhetőségétől és attól a helyzettől függően, amikor a legkevésbé fogják keresni őket. Az elrablottaknak nem kell aludniuk.
• Az elrablások gyermekkorban kezdődnek, és az idős korig változó gyakorisággal folytatódnak.
• Az emberrablás sok generációt érint. Az elrabolt gyermekek gyakran beszámolnak arról, hogy maguk elrabolják, csakúgy, mint gyermekeik.
• Az elrablások nem kapcsolódnak alkoholhoz vagy droghoz, ugyanolyan fontos, hogy az elrabolt emberek hogyan kezelik a jelenséget.
Az elrablottak többsége fél az elrablásoktól és meg akarja állítani őket. Nem élvezik őket.
• Az aktív emberek, akik ezeket az eseményeket jelentik, saját érdekeik ellen tanúskodnak, tudván, hogy a nyilvánosságra hozatal tönkreteheti karrierjét.
• Sok elrablottnak van egy „memória képernyője”, amely a nem megfelelő események élénk emlékei, amelyek elfedik az elrabló tevékenységet.
• Egyes elrablottak pontosan, hipnózis nélkül emlékeznek akár nagy részekre, akár teljes elrablásukra.
• Egy hozzáértő felméréssel az emberek nagy pontossággal, részletességgel, pontossággal és teljességgel emlékeznek vissza a történtekre.
• Az elrablásokat esetenként hetek, napok vagy órák után vizsgálják meg, hogy minimalizálják a memória károsodását.
• Az elrabolt személyeknek gyakran emlékezete van az elhunyt rokonok vagy vallásos személyek meglátogatására. Amikor megvizsgálják ezeket az emlékeket, rájönnek, hogy ennek az elrablásoknak kell kapcsolódniuk, nem pedig valamivel, amelyet kétségbeesetten akarnak hinni.
David M. Jacobs, Sétálva köztünk (2015), kivonatok az 1. fejezetből - Elrablottak és tanúvallomásaik