A régészek egy időben meglepődtek, amikor Egyiptomban, a mezoamerikai törzsek temetkezései között, a bolygónk más helyein is, edényeket találtak emberek maradványaival - főleg gyermekekkel.
Régóta létezett egy elmélet, hogy a szegények, akik nem engedhetik meg maguknak a normál koporsót, nem is beszélve a drága szarkofágokról és külön sírokról, ilyen módon temetik el rokonaikat. És azt a tényt, hogy főleg gyermekek maradványait találták az edényekben, logikusan meg lehet magyarázni: egy felnőttnek szüksége volt egy túl nagy kerámiaedényre, tehát könnyebb volt eltemetni egy felnőtt elhunytot, mondjuk, egy bőrzsákban.
Ugyanakkor edényekben felnőttkori maradványok is voltak, ráadásul néhány edényt ügyesen festettek, például különféle rituális táncokat ábrázoltak rajtuk. Végül, az ilyen kerámia „koporsók” hieroglifái olyan szavakat és kifejezéseket jelöltek, amelyek nem voltak teljesen világosak, például „a születés titka”, „tojás”, amelyek nem illeszkedtek jól azoknak a szegénységének elméletéhez, akik csecsemőknek szarkofág cserepeket használtak.
Az Antiquit magazin nemrégiben közölte a tudósok megállapításait, akik áttekintették a cserepes temetkezések megalapozott elméletét. A modern kutatók biztosak abban, hogy az ősök az edényeket az anyaméhhez (tojáshoz) társították, és egy ilyen edénybe temetés a reinkarnációt szimbolizálta - az új életre való áttérést. A tudósok egy része még tovább megy, és ezért feltételezi, hogy lehetetlen kizárni az elme mesterséges bevezetését a földművelőkbe a tökéletes lények által. Ebben az esetben a fazék (tojás) lehet egy olyan edény prototípusa, amelyben hasonló genetikai kísérleteket végeztek, ami éles, tudományos szempontból még mindig megmagyarázhatatlansághoz vezetett az emberi evolúció ugrásához.