A vatikáni obszervatórium igazgatója, Jose Funes atya azt mondta, hogy Isten jó idegeneket hozhatott volna létre - ideértve azokat is, akik nem ismerték az eredeti bűnt. Az ortodox egyház ezt nem fogja kijelenteni: nincs obszervatóriuma
Firenzében, a Medici-Ricardi-palotában található a Mágia-kápolna fantasztikus festményekkel: leopárdok lóháton, lovasok tiarákban. Ez az 1439-es bizánci nagykövetség: az ortodoxia utolsó kísérlete egyesülni a katolicizmussal. A Vatikán és a moszkvai patriarchátus világról alkotott véleménye ellentétes, legalábbis számomra abszolút agnosztikusnak tűnik.
Az agnosztikusok általában szabadon olvashatják az evangéliumot mint szöveget, az egyházi dogmák kontextusán kívül, ezért a kereszténység jelentése számomra nem a dogmában szól, hanem az elleni küzdelemben - szombat egy ember számára vagy szombat?
A katolicizmus nyitott a világ számára, és vele együtt változik. Ha nem ez a nyitottság lenne, a Vatikánnak nem lenne a világ legjobb antik és római (vagyis pogány) művészetének gyűjteménye, obszervatóriuma és így tovább.
Arra is arra készteti a katolikusokat, hogy elismerjék a hibákat: Jose atya azt mondta, hogy sajnálja, hogy a csillagászok korábban üldözték. A nyitottságtól - és a táncolóknak a pápai palotában, és így tovább.
Az ortodoxia azonban tiszta védelem. Semmi sem változott, és soha sem fog megváltozni. Egyébként, az Orosz Ortodox Egyház (ROC) így bájos: a templomba belépve eljutsz Ivan Kalita idejére.
Az őrök azonban nem tudják, hogyan kell értékelni: reflexük az új dolgok elítélése (és ugyanakkor csendes felhasználásuk, mint az internet esetében). Nincs értelme várni az internetről, az UFO-król vagy az extrakorporális gondolatról szóló ortodox nézetet - ezekre a jelenségekre nem számítunk az Ermitázsból.
Ha kis zöld emberek repülnek a Földre, Piotrovsky egyszerűen megvonja a vállát, és a ROC Oroszország ellenségeinek találmányainak hívja őket. Mert az orosz ortodox egyház múzeum. És nagyon valószínű, hogy a Vatikán.