Noha bűn diktálni, ennek ellenére Oroszországban a boszorkány "szakma" a félelmet és a tiszteletet ösztönözte.
Sokkal inkább barátok voltak ezekkel a személyekkel. Vagy megkerülni. Távol a bűntől, hogy úgy mondjam. És természetesen minden faluban, minden faluban megvan a maga vonzereje - egy helyi boszorkány vagy varázslónő.
Nem kétséges, hogy azokkal, akiket a bűncselekmény helyszínén fogtak el, gyorsan és kegyetlenül bántak velük, amikor kárt okoztak vagy rágalmazták a növényi kudarcot. Ennek ellenére (a valóságban) a "boszorkányságért" cikk értelmében a hivatalos mondatokat nem olyan gyakran fogadták el. Ami az egyházat illeti, erősen ellenezte a boszorkánysággal vádlottak "gyilkosságát".
A 15. század első felében Serapion püspök elítélte azt a szokást, hogy mindenféle bajt és kataklizmát a boszorkányoknak tulajdonítson, és elpusztítsa érte. És a 18. század végén a Szenátus kiadott egy rendeletet, amely megtiltotta a papságnak, hogy még "varázslási és varázslatos" ügyeket is indítson. Polgári bíróságra vitték őket.
A boszorkány TEREBENEV-től
1899-ben egy paraszt nőt, Marya Terekhovat boszorkányság vádával vitték egy kisváros megyevizsgálójához. Rettenetesen megverték, társainak falusiak hoztak.
Promóciós videó:
Marya Ivanovna a Kaluga tartomány Zhizdrinsky kerületében, Terebeneva falu szélén élt. Csak védőnevével senki sem hívta őt: azonos korúaknak csak Marya volt, és fiatalabboknak Marya néni volt. A nők gyakran rohantak hozzá: néhány tanácsért, mások mindenféle női ügyért, mások csak vakarják a nyelvüket.
Marya és férje nem szegényen éltek, hanem magányosak. Munkásként elvették egy szegény családból származó lányt, a hét éves Sasha-t. Csak a baba volt nagyobb valószínűséggel a lánya.
Egyszer, hazaindulva nyaralni, Sasha azt mondta az anyjának: amikor mindenki elaludt, Marya néni elhagyja a házat, körbejárta a házat, és szarká alakul.
Állítólag Sasha negyvennégyé válik. Aztán mindketten felrepülnek a hegyre és oda, meztelenül sztrippelve, táncolnak más boszorkányokkal és főznek egy mágikus főzetet …
A szülők, miután meghallták lányuk kinyilatkoztatásait, magyarázkodásra rohant Maryához, amely hamarosan fenyegetéssé vált. Marya esetében a férje, Antip felállt, és kiszorította a lány szüleit az ajtón. Aztán a pár segítségért fordult az igazgatóhoz. Először a végrehajtót akarta elküldeni, de aztán azt tanácsolta neki, hogy menjen el a paphoz.
A józanságáról híres pap radikális jogorvoslatot javasolt: dobja el a lányt, és ezzel véget ér. - Milyen szarka úgy tesz, mintha ő lenne? - figyelmeztette a szüleit. - Melyik hegyre repül? Mit hiszel egy gyermek fecsegésében? Isten nem adta Maryának és a férjének gyermekeket, tehát egy furcsa lányt mulatságokkal szórakoztat."
Figyelembe véve szülei kérését, beleegyezett, hogy a lányt templomba szidja. De Sasha kategorikusan megy a templomba
visszautasította, de mivel erõszakkal behozták a templomba, visszafordult az ikonosztázishoz. A pap minden manipulációja nem hozott látható eredményt, a lány továbbra is ragaszkodott a sajátjához: mondják, hogy boszorkány lett.
KIK VAGY, MARYA MŰVÉSZET?
A dühös falusiak Maryát néni a házba dobták. Útközben egyesek megragadtak egy hangmagot, mások egy tét, mások egy lapátot … Antip a tornácon találkozott velük egy fejszével a kezében. És gyilkos lenne, ha nem az igazgatónak. - Nincs panasza ellenünk - mondta békélve -, és a feleségedet sem sértjük meg. Csak engedje be, hogy ő tanította a rossz lányt és felidézte …"
Senki sem kifogásolta az eset ilyen kimenetelét, és minden békével végezhetett volna, ha a simpleton Antip nem nyitott volna meg: mondják, fél a házastársától.
A forró kéz alatt azzal fenyeget, hogy ménré, majd vadállanyá változtatja. A falusiak tompa zajjal ordították: "Vagy Marya boszorkány, vagy sem?" A tömeg a tornác felé indult, de az igazgató újra megmentette a helyzetet. Megértve, hogy kitűnően ért egyet azzal, aki gyilkosság esetén kapja meg a sapkát, azt mondta: "Mielőtt megverne egy nőt, ellenőriznie kell, hogy valóban boszorkány-e."
És azt mondják, hogy ez a legbiztosabb - emelje fel a szegélyét és keresse meg a farkát. Az ajánlatot lelkesen fogadták el, annak ellenére, hogy Antipas megerősítette, hogy 20 éve él Maryával és soha nem látott farkát. A szerencsétlen nőt kihúzták az udvarra, és sokáig „kivizsgálták” minden őszinte ember előtt. A farok természetesen nem található.
MARINA OBIDA
Sasha szülei, akik nem voltak elégedettek a falu elemzésével, igazságszolgáltatás céljából a legközelebbi városba mentek. Ott hitték és elismerték Maryát boszorkányként. Az iratok között kóborolva azonban rájöttek, hogy noha a boszorkányságról szóló cikk létezik, lehetetlen a gyakorlatban alkalmazni: nincs közvetlen bizonyíték Marya boszorkányságáról.
És minden véget érthetne volna ezzel. Nos, a nő elfelejtette volna a szégyenét, arról, hogy két tucat férfi érezte lágy foltokat, és megpróbálta megtalálni a nem létező farkot. Még haszna is lenne annak, ami történt: elvégre az emberek féltek a boszorkányoktól. De nem, a lelkesedés Marya nem engedte el a bűncselekményt.
Rájött, hogy a hivatalos hatóságok nem tudják megbüntetni, és mindenféle bajjal fenyegette a falusi társait.
Valami nem volt rendben, furcsa dolgok kezdtek történni a csendes és korábban észrevétlen nővel: abbahagyta a templomba menését, durva és társasággá vált. Minden alkalommal megígérte, hogy mindenkit elront …
És egy nap egyetértett: valamelyik paraszt a fenyegetésekre reagálva ökölbe szorította, hogy a földre kopogtassa. A felesége sikolyát hallva Antipus sietett segítségére és megtámadta az elkövetőt. Úgy tűnt, hogy a falusiak jelet várnak: az emberek minden oldalról rohantak, és szörnyű orosz küzdelem következett be, amelyben nagyon gyorsan elfelejtik, ki és miért veri.
A megvert Maryát (aki egyébként nem állt meg a fenyegetés miatt) megkötözték és ismét a városba vitték. A mészárlás résztvevői sajátos ujjaikat és zúzódásaikat magyarázták a nyomozónak különös módon: Marya boszorkány elfordította a szemét, így verte egymást. A nyomozó a büntetésről beszélt …
Másnap Marya eljött a faluba. A vele érkezett városi tisztviselő szigorúan megbüntette az ilyen felháborodásokat, hogy többé ne engedjék meg magukat, ígérve, hogy legközelebb a harc kezdeményezőit megpróbálják. A tisztviselő meghallgatása után a parasztok az egész világgal úgy döntöttek, hogy Marya megbűvölte a kerületi hatóságokat, és úgy döntöttek, hogy magukkal foglalkoznak a boszorkánymal is …
ISKOLÁSLÁNY
A kérdés azonban nem erre került, mivel Marya nyom nélkül eltűnt. Még a férje, Antip sem tudta megmondani, merre ment. Aggodalmát - elvégre a feleségét - Sasha lány kissé enyhítette. Az utcán közeledett hozzá (sok falu társa látta ezt) és azt mondta: "Antip bácsi, Marya néni ma egy álomban jött hozzám, és arra kért, hogy mondjam el neki, hogy teljesen elhagyta, és mindent elhagyott nekem …"
Tehát Marya Terekhova eltűnt, és ahogy most írják, "a végrehajtott nyomozási intézkedéseket nem sikerült koronázni". Sasha hamarosan elfelejtette gyermekkori repüléseit, boszorkányságát, és néhány évvel később még nevetve emlékezett rá, biztosítva, hogy mindent átgondol.
Mindamellett minél idősebb lett, annál óvatosabb volt a falusiak társa. Mióta különféle furcsaságokat észleltek a háta mögött: aztán mosott, áthajolt a küszöbön, majd hajnalban meztelenül sétált a ház körül, majd összegyűjtött néhány gyógynövényt Ivan Kupala-n.
És 15 évvel később egy boszorkány hírneve határozottan beépült belőle. Ugyanakkor kiemelkedő, szeretetteljes és barátságos lány volt, ezért boszorkányságot bocsátottak meg, különösen mivel Sasha rendszeresen kezelte a szarvasmarhákat, fájdalmat tudott mondani, sőt veszettségükben akár visszajuttatta a férjét a családjába.
Amikor megházasodott és távozott, a falusi emberek panaszkodtak: Sasha mellett Terebenevo-ban nem voltak más "helyi látnivalók". Tehát senkinek nem volt lehetősége gyógyítani a teheneket és nevelni a családok feloldódó apjait.
Sergey BORODIN