A civilizáció lényege és alapja az egymás segítése, az egymással való verseny (amely jobban és jobban segít másoknak). Nélkül a társadalom egyáltalán nem keletkezett volna: miért jöttek volna össze az ősi vadászok és gyűjtők, ha csak arra gondolnának, hogyan lehet egymást legyőzni ?! A kölcsönös haszon elnyerése a kollektív élet központi eleme. Egymás életének jobbítása a kultúra és az áldozatok fő motívuma, amelyet a művészet igényel.
A kapitalista verseny egy teljesen ellentétes jelenség. Fő és hivatalosan kihirdetett feladata az, hogy rosszul járjanak egymással. A verseny összefüggésében az emberek versenyeznek egymással, hogy kárt okozzanak. Minél sikeresebb egy ember másokat károsítani, annál versenyképesebb …
A civilizáció és a verseny rendszerének természetesen a legsúlyosabb ellentmondásba kellett kerülnie. És bementek.
Az emberiség teljesen eltűnik, biológiailag, vagy - mint emberiség - pszichés mutációk révén létrehoz egy speciális típusú nem emberét, aki túléli ezt a savas környezetet.
A kapitalizmus rendkívül agresszív. Amint elmenekült a feudális kapcsolatoktól, gyarmati rablásokkal, rabszolga-kereskedelemmel, kábítószer-kereskedelemmel (Anglia ópiumháborúi) folytatta tevékenységét. A burzsoázia kereskedőinek diadalma a napóleoni háborúk véres szodómiájával, az első világháborúval véget ért.
Aztán Európa feudális uralkodói valahogy összetörték a kapitalizmust kerek seggük alatt, és körülbelül 100 évig változatos hatékonysággal őrizték meg a lelkesedést. A nemesi arapnikkal és a templom cenzúrájával egyaránt megverték a fején.
De nem fejezték be befejezésüket: ismét a bécsi kongresszus kőszamárából kicsavart, és 1914-18-ban szörnyű imperialista mészárlást rendezett. Ezt követően az emberiség egy része rájött, hogy lehetetlen és nincs hová menni - és szocialista köztársaságokat épített el - a kereskedők mindenható és piaci verseny nélkül.
A szabadságon maradt kapitalizmus azonban nem volt elég, és egy második világmészárlást rendezett olyan nagyságrendben, hogy 50 évvel az emberiség agyrázkódásban volt. És aztán ismét (ahogy a náci robbantások után kimentek a kómából): Irak, Afganisztán, ismét Irak, Jugoszlávia, Líbia, Szíria, háborúk a volt Szovjetunió területén …
Promóciós videó:
Milyen egyéb bizonyítékra van szükséged arra, hogy a kapitalizmus rendkívül agresszív, hogy uralmának rövid történelmi pillanatában sikerült négy világháborút megszerveznie (napóleoni háborúk, az 1. és 2. világháború és a Szovjetunió felbomlása)? És ami a legfontosabb: nem gondol arra, hogy megálljon az elért eredményeknél, és itt sem állhat meg.
Végül is a rendszer nem tanítja mást, csak azt, hogy hogyan lehet összetörni a szomszédokat a különféle módszerekkel. A kapitalizmus alatt az ember úgy készül, hogy árt, mint egy atléta, aki futást, úszást és lövöldözést végez. És mivel a sportolók bajnokokké válnak, a kapitalisták a roncsolás bajnokai. Egész kontinenseket elsüllyesztnek - és ezért (pontosan erre!) Megtiszteltetést, tiszteletet kapnak otthonukban, példaképessé és irigység tárgyává válnak.
De éppen ezért indokolja, hogy a kapitalizmus ellenséges helyzetbe helyezi magát minden kultúra, minden tudás és megismerés, minden ésszerűség, könyveltség és általában mindaz számára, ami a civilizációt alkotja. A kapitalizmus érzéki, nem ésszerű, és az ember legrosszabb érzéseinek izgalmára és adrenalinjára épül.
A szadista érzékisége, amely hasonló az orgazmushoz, elutasítja az elme kérdéseit, mint például: "miért kellene nekem egyedül annyi étel, cipő, szoba és hektár?" A kapitalizmus elnémítja az elmét - az alfa-hím érzékeinek és ösztöneinek a nevében.
Nem folytatja a folytonosságot a moralizálás primitív formáitól (feudális vallásosság) az erkölcs fejlettebb formáival, az erkölcsi és szellemi alapelvek fokozatos fejlesztésével és fejlesztésével együtt. A kapitalizmus (tehát ez patológia és veszély, nem szakasz) - megszakítja az írók hagyományát, amellyel a szellem és a parancsolatok megfertõzõ gyõzelmére emelkedik az írástudók.
Az emberiség története során megpróbálta az igazság királyságát az önkényesség és kaotikus erőszak királyságából kiépíteni. Megpróbálták a durva arroganciát kicserélni erkölcsi viselkedésre, és nem egy bot alatt, nem büntetés fenyegetése alatt, hanem tudatosan és önként erkölcsi módon.
Hogyan és miért látta K. Marx ebben az antihumán visszatérésben a "fejlődés szakaszát", ráadásul minden nép számára kötelező - Isten tudja! Miért fogadta el Marx alapvetően nevetséges nézetét oly sok ember, aki ösztönösen utálja a kapitalizmust a szomszédjának való káros kultusztól, ez szintén rejtély és a történelem grimaszja …
De itt az ideje, hogy elkezdjük megérteni valamit …
Szerző: Nikolay VYKHIN