A képen: Egy lány a kalasz törzsből (Pakisztán) népviseletben. Csak a kultúrák elképesztő hasonlósága. További képek.
A közelmúltban a Pamir hegységben a tudósok felhívták a figyelmet egy kicsi emberre, akik valószínűleg 3500 évvel ezelőtt jöttek ide a jelenlegi Tveri régió területéről. Ezek az emberek gyakorlatilag megőrizték az életmódot, a vallást és a szokásokat, amelyek Oroszországban jóval Jézus Krisztus születése előtt voltak - még Zarathushtra próféta idején is
A "Tveri Hercegség" kiadó elkészíti Gennady Klimov "Rus születése" című új kiadásának előkészítését. A különféle népek kultúrájának elemzése, a vallási szövegek és az epikák összehasonlítása alapján Gennadi Klimov bebizonyította, hogy a civilizáció fejlődésének törvényei egybeesnek az élő cellák törvényeivel. Vernadsky gondolatainak fejlesztésével Gennadi Klimov azt állítja, hogy a Föld bolygó nooszféra és az emberi agy hasonló eszközök, amelyek hasonló funkciókat látnak el. Minden ember agya egy neuron a bolygó agyában. Mint az emberi agyban, a világ különböző részein a funkciók eltérőek. Az etnogenezis csak a bolygó "szürke anyag" rétegeinek növekedésének általános folyamatait tükrözi. Ezért van egy bal "nőies" - Ázsia és egy jobb "férfias" - Európa, a bolygó féltekéje. És ott van az őket koordináló kisagy - Oroszország. Ez a területeken találhatóamely ma egybeesett az Európai Oroszországgal, Ukrajnával és Fehéroroszországgal, 70-50 évvel ezelőtt keletkezett, a modern ember típusa - Cro-Magnon. Ez az eredeti világ. Időnként az emberiség itt kezd gyűlni, itt újjászületik, és újra elterjed a bolygó körül. Gennadi Klimov azt állítja, hogy legalább három hullám volt a kivándorlásból az ősi világból. Oroszországból érkeztek az emberek, akik indiai és sumér templomokat, Egyiptom piramisait építették.
Meglepő módon, Gennadi Klimov jóslatai szerint a régészek egész antik városokat kezdtek megtalálni, és az amerikai laboratóriumok megerősítették az emberek tartózkodási idejét, mondjuk a Don régióban, Kostenki településén. Ez 47-50 ezer évvel ezelőtt történt, amint azt állítottuk.
A pakisztáni hegyek között szétszórva számos apró fennsík található, ahol a titokzatos kalasiak élnek. Szinte érintetlenül hagyták az ősi oroszok hagyományait és életét, akik az ókorban éltek Tver és Vologda között.
Nyelvük szavainak körülbelül felén nincs analóg más dardic nyelvekben, valamint a szomszédos népek nyelveiben, de egybeesnek a vologdai régió nyelvjárásaival.
A Kalash arca tisztán európai. A bőr fehér, a szem kék, szürke, zöld és nagyon ritkán barna. Még egy érintés: a lányok tetoválást "orosz kereszt" formájában tettek arcukra. Az orosz kereszt Oroszországban látható a házok síkján.
Ez egy fénykép a ház gerincéről Tver Zatveretsky kerületében, a legrégibb részén. Figyelem: látjuk az "orosz keresztet". Úgy tűnik, hogy valamiféle amulett szerepet játszik. A kalaszt muszlimok veszik körül, de a nők nem viselnek burkákat, ami a világban nem könnyű. Az arc tetoválása védi őket.
Az orosz tudósok 2007-ben expedíciót folytattak Murmanszk város területére, ahol nyomokat találtak az ókori árja civilizáció legészakibb templomkomplexumán.
Az expedíció egyik célja az volt, hogy felfedezzék az úgynevezett "piramisokat" Seydozero-tól északra. 2004-ben fedezte fel őket Lydia Efimova kutató.
Valerij Chudinov akadémikus, aki szintén részt vett az expedíción, meggyőzően bebizonyította, hogy az ókori Oroszországban a Yar templom és a Mária temploma a Sort típusú templomban található; míg a Yar temploma nyugaton, a Mária temploma keleti részén volt. A Yar a férfias elv (Nap). A Mara a nőies alapelv (Hold). A nemzet a két alapelv ellentéteinek egysége. Ez az ősi őseink filozófiája. Északon Makoshi-templomnak, délen pedig Rod-templomnak kell lennie. A Makoshi-templom az, ahonnan jöttünk. Valójában az ősi emberek tudták a civilizáció kódját, amelyet a tudósok csak most fedeznek fel. Ugyanezt az évet az ortodox egyházak keresztjein is titkosítják.
A kalaszi lányok tetoválás formájában arcon mutatják be az "orosz keresztet". A tizennyolcadik és tizenkilencedik században a muszlimok Kalacs ezreit ölték meg. A hatóságok a termékeny földről vezettek, a hegyekbe vezettek, és gyakrabban - megsemmisítették. A túlélõ Kalash életét Spartannak lehet nevezni. Közösségekben élnek. Szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak, elsősorban kecske tenyésztésű, amely az ősi árjaiak leszármazottainak tejet, gyapjút és húst ad.
A mindennapi életben a felelősség megoszlása feltűnő: a férfiak az elsők a munkában és a vadászatban, a nők csak segítenek nekik (hátuk mögött - gyomlálás, fejés, háztartás). A házban a férfiak az asztal elején ülnek, és minden jelentős döntést meghozzák a családban (a közösségben). Tornyokat építenek a nők számára minden településen - külön házban, ahol a közösség női gyermekeket szülnek és időt töltnek „kritikus napokon”.
Kalash nagy számú ünnep van. Tavasszal, májusban a fő ünnepük Joshi: mindenki táncol, megismeri egymást. Uchaót nyáron ünneplik: augusztus végén meg kell enyhítenie az isteneket, hogy jó termést érjen el. Télen, decemberben, Chomus fő ünnepén, amikor az állatokat ünnepélyesen feláldozzák, és az emberek a szent hegyre mennek.
Kalash szent helyei vannak a táncnak - Dheshtak. Kalash életének fő eseményei ott zajlanak: megemlékezés és szent szolgálat. Temetésük zajos ünnepévé válik, ünnepi kísérettel és tánccal, amely több napig tart és több száz ember érkezik minden faluból. Kalash sárgabarackból készíti a holdfényt, még az orosz szabványok szerint is erõs ital.
A Kalash világnézetének fő jellemzője a tisztaság fogalma. A víz, a bor, a gabona, a szent növények és a … kecske "tiszta", míg a nők és a tyúk "tisztátalan". A nők azonban megváltoztatják státuszukat a ciklustól függően, és a „basaliban” találják magukat a legnagyobb „szennyeződés” pillanatában.
A táncfesztivál hangmagasságban zajlik. A dobok üvöltésére a lányok furcsa, ritmikus dalt énekelnek, és 3-6 fő körül forognak, egymás vállára tetve. Aztán egy idős ember, hosszú botjal, elkezdi mondani valamit mért hangon. Ez egy mesemondó, mondja legendákat az ősi életből. A Kalash többnyire írástudatlan, tehát a tudás és a mítoszok szájról szájra továbbadnak. Lehet, hogy papok kriptográfia birtokában vannak.
V. Sarianidi kutató, Robertson angol tanúvallomására támaszkodva, aki az elmúlt évszázad elején járt ezeken a helyeken, a Kalash vallásos épületeit az alábbiak szerint írja le:
„Az Imra fő temploma az egyik faluban helyezkedett el, nagy szerkezetű, négyszögletes portikával, amelynek tetőjét faragott faoszlopok támasztották alá. Az oszlopok egy részét teljesen faragott kos fejjel díszítették. Itt, a portik alatt, egy speciális kövön, megfékezett vérrel feketézték számos áldozatot. A templom homlokzatának hét ajtója volt, figyelemre méltó az a tény, hogy mindegyiknek volt még egy kicsi ajtaja. Az ajtókat faragványok és hatalmas domborművek díszítették, ülő Imru ülő istenét. Különösen feltűnő volt Isten arca hatalmas négyzet alakú állával, amely majdnem térdre nyúlt! Az Imra isten alakjain kívül a templom homlokzatát hatalmas tehénfejek és kosok képei díszítették. A templom másik oldalán öt hatalmas figura került felszerelésre,tetőtámasz”.
nPromóciós videó:
A Kalash lóharcosai. Múzeum Iszlámábádban. Pakisztán.
Ezt mondja Gennadi Klimov "Oroszország születése" című új könyve erről a templomról: "Vallási épületeik az ókori Oroszország templomai emlékei. Az orosz istenek Veles (a ox a Taurus korszakának bika) és Yarilo (Ra vagy ba-RA) emlékei. - Kos kora). Az orosz kereszt négy egyház, amely védi az embereket. Ha közelebbről megvizsgáljuk az oroszországi ortodox egyházak keresztjét, akkor hét ortodox kereszt végén (a Kalasz közelében található templom ajtajainak száma szerint) hét kereszt látható. A zsidóknak van egy szent jele - egy hét láncú gyertyatartó. A zsidók, mint a legtöbb orosz, a Volga-térség szarmata törzseiből származnak. De a Kalasznak hét ajtó van bezárva a templomban. A tetőt öt oszlop támasztja alá. Ez azt jelenti, hogy nem a Sarmatia Kaurákból származnak, hanem a Pandava klánból (Rechniks), akik Tver északi részén éltek az erdőkben.
Kalash falu.
A Tver régióban sok maradék van a "varjak" - gyűrű alakú szerkezetekhez hasonlóan, mint a dél-urál Arkaim. Mivel a faszerkezetek már régen rothadtak, csak a tengelyek maradtak belőlük. És a helyi történészek nem tudják elképzelni, milyenek voltak az antikvitás városai. Ha a Kalash-házat ezen a talajon rekonstruálják, akkor megjelennek a múlt proto-szláv városok pontos példányai.
Kalash, Zarathushtra próféta parancsolataival összhangban, nem temetik el a halottakat. Nyitott koporsót tettek a sírra. Annak érdekében, hogy ne szennyezze le a földet. Őseink legnagyobb bűnét a szemét eldobása jelentette. Az embereket, akik szennyezték a földet vagy a vizet, megvetették, és akár kivégzésre is sor került. A Tver térségében sírhelyet építenek a kereszt melletti sírokon. Ez a hagyomány az ókorban maradt fenn. Oroszországban, akárcsak Kalaszban, a halottakat még nem temették el. A holttesteket madarak evették. Mellesleg, ezért van olyan nehéz az ősi civilizációk anyagi nyomait keresni Oroszországban. Nagyon vigyáztak a környezetre.
A Tver térségének Sandovsky kerületébe jövő nyárra tervezett expedíció célja a Kalash-ősek által itt épített házak maradványainak mérése. Ezenkívül a tveri rajongók néprajzi expedíciót folytatnak Pakisztánba.
Gennadi Klimov
További cikk anyag és egyéb képek itt találhatók
