Meck Eckhart lelkes prédikátor, kiváló szónok, merész paradoxonok és merész, váratlan megfogalmazások írója, amelyek nem hagyták közömbösnek a nyájot, de izgatották a hatóságokat. Maga is úgy gondolta, hogy tanítása összhangban áll a keresztényekkel, de most világossá válik a hasonlóság a keleti tanításokkal, például a zen buddhizmussal. Tudós és adminisztrátor az idő előtt.
Mint az európai középkor szinte minden misztikusa, Meister Eckhart meglehetősen későn jött az orosz olvasóhoz. Több oka van. Beleértve a megfelelő fordítások hiányát. Az Avvakum Protopope szinte lehetetlen más nyelven közvetíteni, kivéve a pátriát. De nem csak egy veleszületett kortárs hiánya fordítja Juan de la Cruz költészetét, vagy Meister Eckhart prédikációit. A 14. század elején Oroszország még mindig a hordák alatt volt, és még tehetséges fordítóval is alig találnának olvasókat.
Eckhart von Hochheim, más néven Meister Eckhart, Türingiában született 1260-ban. Vagy Hochheim faluban történt, most mondják Hochheim, vagy Tambachban. Talán egy meglehetősen ismert Hochheims családhoz tartozott, ahonnan apja, az Eckhart lovag jött, akinek halálát 1305. május 19-én jelentették az egyik dokumentumban. A lovaglás nyomot hagyott Meister Eckhart összes munkájára és nyelvének képére. „A jó lovag nem panaszkodik a sebeivel kapcsolatban, és a vele megsebesült királyra nézi.” Azt mondja, hogyan kell elviselni a szenvedést, megosztva azt Krisztussal.
Lehetséges, hogy 1275-ben, amikor a fiatalember 15-16 éves volt, csatlakozott az erfurti Dominikai Rendhez. Két előkészítő év után három évig tanulmányozta a studium logicale-t (nyelvtan, retorika és dialektika), majd két évig a studium naturale-t (számtani, matematika, csillagászat és zene). Ezt követően megkezdődött a teológiai tanulmány, amely három évig tartott. Az első évet a studium biblicum-ra, az utóbbi kettőt a dogmatikára fordították - a studium provinciale-ra. Abban az időben Németországban volt egy ilyen iskola Strasbourgban. Eckhart odaköltözött.
A korszak legnagyobb elméi, például Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scott és mások, két rend egyikéhez tartoztak - a dominikánusok vagy a ferencesek. Németország legnagyobb részében, és különösen Türingiaban a dominikánusok élvezhetik nagy presztízsüket. Ha a román stílusban a dominikánusok elsősorban az eretnekségek harcosaiként lettek ismertté, akkor Franciaország déli részén az Albigeniai háborúk vége után a katarok felett zajlottak inkvizíciós folyamatok, a germán országokban buzgalmuk pedig a szent feat felé irányult. A történelem iróniájával a születő miszticizmus és a mély keresztény tanítás alkotóit hamarosan maguk eretnekeiknek ismerik el.
Strasbourg után az ígéretes fiatalember a dominikai rend egyik legjobb középiskolájába, az úgynevezett Studium generale-ba küldték. A párizsi iskola után ezt kölni iskolának tekintették, és Eckhart ott maradt három évig, 1212-ben elhunyt Albertus Magnus ötleteinek erőteljes hatása alatt állva, bár Eckhart még élvezetesnek találhatta volna.
A 13. század utolsó évtizedében Eckhart egyházi karriert folytatta, Erfurti Prior és Türingia dominikánusok vikarárának tisztségein. Ez a figyelemre méltó misztikus egész élete során minden esetben felelős pozíciókat tölt be az egyházi adminisztrációban. A misztikus Eckhart nem az életből elválasztott karosszék-tudós, hasonlóan azokhoz, akiket modern nyelven "botanikusnak" hívnak. Gyakorló, tiszta képet mutat a valóságról.
1300-1302-ben Eckhart a Párizsi Egyetemen tanított, amely akkoriban Nyugat-Európa szellemi központja volt. Lektor biblicumként kommentárt írt Petrus Lombardus "mondatokról", amelyek még ma sem maradtak fenn, és amelyek a dogma tanításának alapjául szolgáltak. Miután megkapta a teológiai mester címet, Eckhart elhagyja a francia fővárost.
Promóciós videó:
A „mester” latin cím - tanár - megfelelője annak német szinonimája, a Meister. A történelem naplójában ettől kezdve megjelenik Meister Eckhart, akit közvetlenül a szülőföldjére való visszatérése után a "szász tartomány" vezetőjévé neveznek ki, ahol hatalma nyolc évig Thüringen az Északi-tengerig (akkoriban a Német-tengernek nevezték), és Nyugaton Hollandiából Kelet-Livonia. E rendszergazda alatt 51 férfi és 9 női kolostor működik.
1306-ban Eckhartot azzal vádolták, hogy ösztönözte a "szabad szellem" (a vádolók és a védő testvérek mozgalma) eretnekségét, bár a strasbourgi közgyűlésen valószínűleg sikerül megbocsátani, mert már ebben az évben kinevezték Bohémia főtitkárává. 1215-ben a IV. Lateráni székesegyházban tilos a Beguard és a Beguard közösségek létrehozása. Ismert, hogy Eckhart Meister prédikációkat olvasott az őszinte kereső ifjú fiatalok számára, sőt a népszerű német nyelvben is, amelyben nem volt egyértelmű terminológia, ezért emiatt meglehetősen szabadon értelmezte a latin definíciókat.
1311-ben a bécsi katedrális ismét elítélte és betiltotta a Beguard és a Beguard társaságokat. Heinrich II von Virneburg érsek és kölni megválasztó 1325-ben kezdte üldözni Eckhartot, de a Mester szellemi prédikációjának fordítójaként az orosz M. V. hiábavalók voltak az ellenségei, hogy bizonyítékokat gyűjtsenek a személyes életével szemben. A dominikánusokkal szemben rendkívül ellenséges kölni püspök a ferencsek támogatásával (a Rajna-Németországban inkvizítorok) fellebbezést nyújtott be XXII. János pápához és megbizonyosodott arról, hogy 1328. január 14-én hivatalos tárgyalás indult Meister Eckhart ellen.
Január 4-én Eckhart a tanúkkal megjelenik az inkvizítorok előtt és megtagadja a választ a kölni inkvizíciós bíróság előtt. Idézzük MV Sabashnikova kutatót: „Ő (Eckhart - szerk.) Úgy véli, hogy a hallgatás, a rágalmazás és a trükkök miatti viselkedés teljes önkényesség, amely sérti az egész Rendot. Az ő méltóságának felel meg, hogy válaszoljon vádjukra, és május 4-én vele meghívja őket Avignonba, ahol ő, Eckhart, a pápa és az egész egyház előtt bizonyítani fogja tanítása tisztaságát, amelyet egyszerűen félreértettek. Emlékezzünk vissza, hogy 1309 és 1378 között a katolikus egyház vezetője nem Rómában, hanem francia Avignonban tartózkodott, ezért a történelemben a pápák fogságának Avignon-nak nevezte.
Eckhart február 13-án tartotta védelmi beszédét a kölni Dominikai Egyházban. Ebben a latin nyelvű bocsánatkérésben, amelyet maga is németül fordított, Meister Eckhart megpróbálta megmutatni, hogy félreértik. 1328 április 30-án, az idős Meister Eckhart meghalt Avignonban, anélkül hogy megvárt volna az ügyére vonatkozó döntést. 1329. március 27-én megjelent a pápai bika In agro dominico - "A Dominikai Szántóföldön" című kiadvány, amely felsorolta Meck Eckhart 28 eretneki téziseit, és arról beszélt, hogy lemond ettől a tantól.
Booker Igor