Az apostolokkal megegyezően (mert megkereszteltette Ruszt) Vlagyimir herceg "Bose-ben pihent" 1015. július 15-én. De a feje, az ortodox világ egyik fő szentélye, az 1937-1939-es években eltűnt. Lehet, hogy egyáltalán nem tűnt el, és Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország ortodox államainak megalakulásának 25. évfordulójára találják meg! Ekkor ünnepelték a Kijev-Rus egyik nagy alkotójának, ezen népek bölcsõjének, halálának 1000. évfordulóját.
Oroszországban kezdték tisztelni a baptista emlékét, valószínűleg már halála után, amikor a hercegi polgári küzdelem szörnyűségei elmúltak a múltban, és fia, Jaroszlav Kijevben jött létre. Ezt nemcsak a Vörös Vlagyimir Vlagyimir eposzok bizonyítják, amelyek eljöttek hozzánk, hanem a fejedelmek körében gyakran megismert Vlagyimir név is, amely a dicsõ őse iránti nagy tisztelettel beszélt. Már az 1040-es évek végén a kijevi metropolitánus Hilarion ki fogja mondani a híres "szót", amely a szent herceg emlékére szól: "Kelj fel, ó, őszinte fej, a sírodból! Kelj fel, rázd le az álmot! Mert nem halott, de az általános felkelésig alszol. Állj fel, nem vagy halott! Nem kellett meghalnia, aki hisz Krisztusban, aki az élet az egész világnak. Hajtsa le az álmot, nézz fel, és látni fogja, hogy az Úr, ilyen tiszteletekkel tiszteleg téged ott, a mennyben,és a földön, nem anélkül, hogy emlék maradna a fiadban …
Örülj, tanárunk és az imádat oktatónk! Igazsággal öltözöttél, erővel öltözöttél, igazsággal öntötték fel, jószántsággal koronázták, és mint a hrivnya és az arany edények, irgalommal díszítették. Te, Ó, őszinte fej, meztelen voltál - ruhadarab, éhes voltál - telítetté, szomjas voltál - méhhűtés, özvegy voltál - segítség, vándoroltál - lakás, vértelen volt - fedél, sértettek - közbenjárás, szegény - gazdagodás.
Vigasztalásul ezeknek és más cselekedeteknek: a jutalom elfogadása a mennyben, az áldások kóstolása, „melyeket Isten készített nektek, akik szeretik őt”, és édes ígérettel üdvözölve imádkozzál, áldott ember, a te földedért és azokért az emberekért, akik felett hűen uralkodtál. Őrizze meg az Úr abban a békében és az ő irgalmasságában, a melyet neki szenteltél, és dicsőítik benne a megfelelő hitet benne, és minden eretnekség átkozott lehet, és az Úr Isten megfigyelheti őt minden invázióból és fogságból, örömtől, minden bánattól és szerencsétlenségtől!"
Ezekben a sorokban, akárcsak Oroszország nagyvilágosítójának, Illarionnak a szenvedélyes "Szójában", Vlagyimir herceg kinevezésének egész programja Oroszország védőszentje és jótevője, egyenértékű azokkal az apostolokkal, akik a hit fényében megvilágították országát. De mennyire relevánsak ezek a vonalak! Mintha nem 1000 évvel ezelőtt, hanem 2-3 évvel ezelőtt írták volna őket, amikor az ukrán nép, mint ma, nem tud egyesülni saját államának felépítése érdekében, és valóban európainak válik. Még az ortodox keresztények is megoszlanak! Ha két testvéri hatalomban vannak olyan emberek, akik zavarják a szellemi közösséget! Társadalmunkban, ahol hét évtizeden keresztül hitetlenkedtek és szellemi értékeket tagadtak, élethűen hiányzik ez a szokatlanul fontos, egyetemes megrázás!
Vlagyimir herceg képes volt átalakítani az államot, és a helyes fejlődési útra helyezte. Ezért a szuverének, hercegek és más uralkodók tiszteletet adtak neki. Az 1015-ben a "Múlt elmúlt évekbe" elhelyezett Vlagyimir hercegnek adott krónikás dicséretének írója írta: "Az orosz emberek tisztelik emlékét, emlékszik a Szent keresztségre, és dicsőítik Istent imákban, énekekben és zsoltárokban, az Úrnak énekelve. Új emberek, akiket a Szentlélek megvilágosított. " Ennek ellenére valamilyen oknál fogva a hivatalos szentelés két évszázaddal késett. Valószínűleg a XI-XII. Században a társadalomban rejtett küzdelem zajlott Vlagyimir herceg szentként való hivatalos és egyházi elismerése miatt. Hogy lehet ez? Milyen erők ellenezték Oroszország baptista dicsőítését? Ennek számos oka van, és az újságban nincs elegendő hely elemzésre.
Csak a XIII. Században került sor Vlagyimir herceg általános egyházi szentelésére. Ez részben annak oka, hogy Szent Vlagyimir emlékének napján, amelyet természetesen nem felejtettek el az emberek, Alexander Yaro-Slavich herceg, az Apostolokhoz egyenlő herceg leszármazottjának dicsőséges győzelme volt a Néva svédeinél. És a szentek számára először a Galícia-Volyn krónikában rögzítették 1254-ben. Abban az időben, amikor sírját már a Tithe templom romjai alá temették. Itt maradványai egy sarkofágban feküdtek, nem messze nagyanyja, a szent hercegnő Olga temetkezési helyétől.
Nem emlékeztek rájuk évszázadokon át, 1635-ig. A Szent Metropolitan PetroMogila megértette, hogy speciális szentélyekre van szükség az ortodox emberek egyesítéséhez annak érdekében, hogy hatékonyan ellenálljanak a katolikus terjeszkedésnek. Ezért vállalja a Tizedik templom helyreállítását, amelyet Vlagyimir herceg épített, hogy az emberek új hitben egyesítsék. A régi alap tisztítása során két szarkofágot találtak. Az egyik tartalmazza az orosz baptista emlékeit. 1795-ben a "Kijev-Pechersk Lavra rövid történeti leírásában" a szerző - a kijevi tiszteletreméltó metropolita Samuil (Mislavsky) - a lelet számos részletét ismertette.
Promóciós videó:
"A jövő születéseinek emlékezete" - távolították el a sírból a fejét és a jobb kezüket, amellyel a szent herceg keresztelte Oroszországot. A fejet eredetileg a Megváltó Megváltoztatásának templomba helyezték Berestovon. Pjotr Mogila magát Vlagyimir "szerkezetének" tartotta, vagyis az őé volt. Ezután a "becsületes fejezetet" átvitték a kijevi-Pechersk Lavra Nagyboldogasszony-katedrálisra.
A nagyvárosi "cár fenség" méltó ajándékba küldte a kormányzót Moszkvába. Nyoma elveszett az évszázadok során. A szent emlékek egy része, nevezetesen az alsó állkapocs, a moszkvai Nagyboldogasszony székesegyház leltárának megfelelően, ott volt: "Igen, a kijevi Vlagyimir Nagyhercegnő ugyanabban a nagy bárkájában, az emlékek része, egy alsó csont fogakkal, és alatta ciprusdeszka." Az emlékek egy másik részét - a kéz csontját - Péter Mogila vitte át a Hagia Sophia székesegyházra, miután azt az Egyesült államokból átvette. Az emlékek részecskéit más helyeken is találtak. Például az Alexander Nevsky Lavra egyik oltárkeresztén, Szentpéterváron.
De a fő szentély „Szent feje nemesi és apostolokkal egyenlő Vladimir "herceg" - évszázadok óta tartják fenn a kijevi-Pechersk Lavra-ban. Nevezetesen: a Nagyboldogasszony-székesegyház középső részén, a nagy ikonosztáz jobb oldalának végén, a déli fal közelében, kovácsolt ezüst ládában. Ezt bizonyította egy arany betűkkel ellátott felirat egy réz táblára:
„A Mipa 7270 létrehozásától és Istenünk Megváltójának Krisztus születésétől 1762-ben, október 24. hónapjában, a császárnőnk első virágzó állami istentiszteletű, autokratikus, nagyhercegnőjévé, Ekaterina Aleksyevna-nak és mindenki nagy papjává. Pavl Petrovics, a legális orosz trón, az örökös ezt a gerincét és rákát a ciprusfából építette, és ezüst és protchim fizetéssel díszítették, amelyben … Szent egyenlő az apostolokhoz Volodymyr herceg volt, akit az apostolok Szent keresztelése kereszteltett fel. A ládát egy felső lemez borította, amelynek üldözött képe Szent Vlagyimir teljes magassága, azzal a fejgel nyitva, hogy tisztelje, vagyis megcsókolja. A legjobb hazai ékszerészek készítették 1825-ben, és egybeesik az új császár, I. Miklós érkezésével.
A tény az, hogy a moszkvai ünnepélyes koronázás után minden orosz autokrata köteles volt Kijevbe látogatni - "a ládának a legmegbecsültebb kiegészítéseként az apostolokhoz való egyenlő herceg tiszteletbeli vezetőjével". Megfigyelhető, hogy ha az uralkodó nem sietett erre, akkor nem tudott sokáig a trónon maradni. Nem hiszel nekem? Ez könnyen visszavezethető a történelmi dokumentumokból és a bírósági folyóiratokból. Sokat lehet még találni ennek a legfontosabb szentély tiszteletének. Azokat, akik nem teljesen legitim körülmények között vették trónt, különösen aggasztották virágzó uralkodásuk miatt: I. Catherine, I. Sándor, Nicholas I. Így az utóbbi a fent említett császároknak "kegyesen ajándékoztak aranyat borítóval sasokkal és erminsekkel" a Szent emlékekben. Vladimir.
Jevgenyij (Bolkhovitinov) kijevi fővárosa 1827. június 25-én, I. Miklós születésnapján fektette le a fátylat, és hosszú beszédet tartott e szentély fontosságáról: „Emlékezzünk mindazokra a háláldozatokra, amelyekkel a trónja méltó örökösei bennünket tisztelték Önökének és ősöknek. Oroszország jóváhagyása, terjesztése, dicsőítése és megvilágosítása. Utánozva bölcsességét, bátorságát, irgalmasságát és a hit iránti bizalmát, őrizték meg azt, amit megszereztek, kibővítették azt, amit megszereztek, dicsőítették örökségüket, dicsőítették örökségüket, országod minden határán ültettek, Krisztus hitére, újjáéledtek és tisztaságban maradtak. Megalapították az ortodox egyházat, amelyet Ön létrehozott, mecénásukkal, és megsokszorozta az önök által felhívott tudományokat, hogy hatalommá váljon. Mindez a megtiszteltetés az ön által alkalmazott jó elv tiszteletben tartása mellett;és ezért hálás érzelmekkel mindig félelmet szenteltek a földön fennmaradó maradványaiknak, maga Isten dicsõítteti õt szentséggel, és hálaáldozatul feláldozták ezeket ajándékaikkal és pompájukkal. De senki sem hozott neked porfírot ajándékként, Öntől örökölve."
Az orosz baptista ereklyéit a szovjet korszakig folyamatosan megtiszteltették, amikor az éhesek segítése alatt elkezdték zsákmányolni egyházi vagyont és szentélyeket. Ezután az összes értékes felajánlást eladták, megolvasztották vagy egyszerűen megsemmisítették. Tehát minden elveszett, kivéve a ciprusárkát Vlagyimir fejével. Az 1920-as és 1930-as években számos nézőnek mutatták be, akik a Múzeumváros területén jártak vagy éltek - az akkori úgynevezett Kijev-Pechersk Lavra-ban. A fejezet valamikor, 1938-ban eltűnt. Lavra Shchadenko történetének legrégibb ínyenceje azt állította, hogy Leningrádba küldték a híres szobrász-rekonstruátor M. M. Gerasimovhoz, hogy készítsen egy herceg portrét. De Gerasimov később tagadta ezt.
Vlagyimir feje az ateista múzeum alagsorában lehet, amelyet a szovjet időkben a szentpétervári Kazan székesegyházban helyeztek el. A Szent emlékek Sarov szeráfjai. Nem lehetnek az ukrán korábbi KGB-ben, mivel ez a szolgálat mindent visszajuttatott az egyházakhoz, 1985 óta, amikor Theodosius (Uglitsky) szent emlékeit átadták Csernigov hívõinek. Ezt követően 1986 áprilisában megvédték az ősi szláv várost egy radioaktív felhőtől. Éppen ezért Csernigov, bár Csernobil közelében található, a legkevésbé szennyezett.
Nem akarom azt gondolni, hogy ez a szentély megsemmisült. Reméljük, hogy fennmaradt, és várjuk az óráját, amikor az összes ortodox népet megerősítik közös hitükben. Akkor csodálatosan megjelenik az egyenlő az apostolok Vlagyimir herceg feje, hogy államaink vezetõinek minden lehetõsége legyen a közjónak, hogy tiszteljék õt és országainkat a fényesebb jövõbe vezessék!
V. Kirkevich