Bármely vallás vagy csak egy hit jelenik meg, amikor az ember nem tud magyarázni sok olyan eseményt az életből vagy a természeti jelenségekből, amelyeket nem ért. A tudomány manapság sokat tud értelmezni, ha nem mindent. Az ókori Egyiptomban az emberek magyarázatot fordultak az istenekhez a földi szolgáik - a papok - útján. Ez utóbbi őrizte a királyok hatalmát. De azért nem szabad az ókori egyiptomiakat hibáztatni - hitük az élet valóságainak volt kitéve.
Miből nőttek ki az ókori Egyiptom istenei?
A vallás a primitív idők óta szerves részét képezi a társadalom társadalmi életének. Az őskori emberek csak a közösségekben kezdtek élni, ám akkor is felmerültek az első hiedelmek, amelyeket egyes tudósok protoreligionnak hívtak. Az animizmus (a lélek személytelen alapelv), a totemizmus (az ember és az állatok misztikus összeköttetése), a fetisizmus (egy objektum misztikus erejévé válik) vagy varázslat (mind a fentiek mindhárom) formájában létezett.
Istenek és a fáraó. Ősi rajz
Különböző időpontokban ezek a hitek voltak az ókori Egyiptom népeiben. Az úgynevezett helyi istenségek később kiderültek a totemizmusból. Évezredek óta léteznek és eltűntek az egyiptomi vallás fejlődésével - a hiedelmek és rituálék rendszerével.
Az északkelet-afrikai ezen egyiptomi területek legelső istenségei az egyiptomiak gondolatában madaraknak és vadállatoknak tűntek. Hittek nekik, mert akkoriban a fő foglalkozás a vadászat volt. Amikor a vadászat fontossága csökkent, és elkezdtek intenzíven foglalkozni a mezőgazdasággal és a halászattal a Níluson, az ott élő fauna egyes képviselőinek fejeit még mindig „csatolták” az istenek emberi testéhez.
Promóciós videó:
"Quid prodest" - ki részesül belőle?
Az istenségek okokból eredményesek voltak. Kinek volt szüksége az ókori egyiptomi piramisokra, amelyek építéséhez a kézműveseket és a gazdálkodókat, valamint a rabszolgákat évekig levágták az üzletről és a családokról? Fáraók! A cári kormány hatalmának bizonyítékaként, azaz az osztály társadalomban uralkodó struktúraként. Az emberek nyomorúságos létezést idéztek elő, és ismeretlen bálványokat imádtak.
Istenek Iszisz és Ozirisz
És ezt a hatalmat nem csak brutális erővel, hanem „lelkileg” is folyamatosan támogatták. Az emberek folyamatosan meg voltak győződve arról, hogy a hatalmat örökké az istenek teremtették. És engedelmeskedniük kell mind a fáraóknak, mind a köznépnek. Ezt a tétlen papok tették. Ezért az egyiptomiak csendben várták az istenek javulását - a fáraótól a fáraóig. A királyságtól a királyságig.
Az ősi panteon Északkelet-Afrikában
Vegyük fontolóra, mi volt az ókori Egyiptom istenei, képeik és neveik, melyek közül a legfontosabbak, és kik egyszerűbbek. Panteonjuk hatalmas. Körülbelül száz húsz istenség volt. Ezek közül a helyi (egyes városok, viszonylag kis területek), különféle becslések szerint, - huszonöt. Az ókori egyiptomi királyság fejlődésének különböző korszakaiban szereplő helyi istenek egy része átkerült a nemzeti rangok közé, például Amaunet, Amentet, Maat istennők, Beh (Bukhis) istennők. Voltak általában úgynevezett kisebb istenek is. Például, Duamutef egy asztrális istenség.
Asztrális istenség Daumtef
A megnevezett listában is létezik ilyen istenek és istennők kategóriája, ha nincs kép róluk vagy legalább egy rövid leírás. Például az istennő vagy istennő Anedzhti, Bata, Bennu, Mafdet, Nebedzh és mások. Várják kutatóikat.
Az istenek más átmenetek voltak kategóriákból kategóriákba. A híres Amun istenbe vetett hit az Ó királyságból származott, amikor az ókori egyiptomi állam centralizálódott. A Közép-Királyságban lokális istenségré válik, az Újban országos istenvé válik (Kr. E. 18. század). Korszakunk elején az istenek „pozícióba” állították, akik addigra már egyiptomi lett: „férj” és „feleség”, Ozirisz és Izisz.
Az Amun isten példájával megmutatjuk, hogy nemcsak az istenségek preferenciái változtak, hanem a kőn és a papiriben is. A legtöbb mennyiségben sziklafestményeken, sok fáraó és pap sírok sarkofágjain találhatóak meg. Eleinte Amonot béka fejjel ellátott emberként ábrázolták rájuk; a másik két királyságban a Nap korongja már a fején volt díszítve.
Az istenek "versenyeztek"
Az ókori Egyiptom különböző istenei ugyanazokat a természeti jelenségeket megszemélyesítették, képeik és neveik különbözőek voltak, és mit jelentenek. Vegyük figyelembe a napistenek példáját.
Az ókori Egyiptomban a napisten istenek hiposztatikájában (a lámpa mitológiája) az Amon, Ra és Aton nevû fõbbek voltak. Közöttük vagy más istenségek között heves verseny volt, amint azt most mondják, az egyiptomiak elméje miatt. Természetesen az emberek fejlesztették ki, nem mitológiai lények.
Istenem Amon
Atont nem tradicionális, akkor vallásos módon ábrázolták - nem valaki fejével rendelkező ember vagy emberi fejű állat formájában. Ez volt az egyetlen ősi művészeti kivétel az isteni panteon képein. Aton egy napelemből készült rajz sugarakkal, ahogy a modern gyerekek szeretik ábrázolni. Virágzott Akhenaten fáraó uralkodása alatt. Az ókori Egyiptomban a fáraót az Isten földi gondolatának vezetõjének tartották. Ezért Isten nevét hozzáadták az ilyen királyok nevéhez.
Akhenaten fáraó a Szfinx képében Aton Isten sugarai között
Akhenaten felismerte egyetlen isten, Aton szerepét, aki alatt tucatnyi híres istenség kultusa megállt. Amikor Akhenatenet posztjában Tutankh fiú fáraó váltotta fel, azonnal visszatért a politeizmushoz. Tiltakozásként Akhenaten hozzátette Amon-ot a nevéhez. Most az egész modern világ ismeri ezt a Tutanhamon nevű fáraót.
Isten Montu
Montu Isten fizetett azért, hogy a napkorongot ezen istenség sólymfején is ábrázolták. Isten kísérte a királyi fáraók minden uralkodó dinasztiáját Thebesban.
Az Aten isten vezette ki a panteonból.
Atum szintén napenemű istenség volt. Ő is összetett "kapcsolata" volt a Ra istennel a napelemes panteonból. Atum átment a helyi istenektől az egyiptomi táborig. De hamarosan (abban az időben) Ra elhagyta őt. Az ókori Egyiptom összes napozó istene ugyanúgy ment. De nem az istenek versenyeztek egymással, hanem a hatalomban lévő emberek, amint azt Akhenatenről mondják, és a vallási személyiségek (papok) segítették az istenek felemelkedését és bukását.
Isten Ra
Ebben az időben a Ra napfényes isten vált a legfontosabbé, akit az ókori egyiptomiak képesek felmutatni a földre, az emberekre, az állatokra és a madarakra, a növényekre. Ra lehunja a szemét? Ez azt jelenti, hogy eljön a sötétség és az éjszaka.
Különleges istenek
Nézzük meg azokat az isteneket, amelyek lefordíthatók a panteon külön csoportjaiba. Például a Nílus, amely éppen azért van, hogy az egyiptomiak termékenységének és jól táplált életének istenének nevezhessék. A nap istenséggé vált! A Nílus az egyiptomiak ápolója és ivója. Ha ma felmerült a kérdés a Nílus istennek való elismeréséről, akkor a „tiszteletbeli” előtagot hozzá fogják adni és istennek nevezik.
Hapi a Nílus Istene
Ezt a véleményt valószínűleg az afrikai kontinens további tíz országának hívõi támogatnák, amelyeken keresztül egy irányíthatatlan folyó délrõl északra folyik.
Az ókori Egyiptomban a Nílus kiömlött termékeny iszappal megtermékenyítette a földet. Ez a folyóhoz legközelebb eső völgyek homokját termékeny mezőkké változtatta. De júliusban a Nílus gyakran elárasztotta és elárasztotta a növényeket, az embereket éheztetésre ítélve. Ezért a folyó számára az ősi egyiptomiak találtak egy istet - Hapi, hogy segítse őket. Hapit egy női melltartóval ábrázolják, amely a termékenységet szimbolizálta.
Más istenek is erősítik őt: Sebek - a folyók és tavak istene, valamint az Ozirisz növényzet istene. Az elsőt krokodil vagy ennek a víziállat fejével ellátott ember képében ábrázolták.
A kegyetlen isten azonban bőséges és rendszeres áldozatokat követelt. Hapi Istennek nem sikerült megszelídítenie a Nílust, amíg a kereszténység bevezetésével eltűnt a rostélyról.
Sebek - a folyók és tavak istene
Az Osiris tizenkét istenből álló csoportot vezet az ókori egyiptomiak úgynevezett temetkezési kultuszában is. Öt közülük társa a túlvilági életben. Milyen isten ez? A mitológiában egy irigy rokon öl meg. Az Izisz istennő, szinte egy tapasztalt sebészhez hasonlóan, Egyiptomban szétszórt darabokra gyűjti Osirist és eltemeti. A túlvilági életben feltámadt és ott bíróvá vált. A kultusz istenei közé tartozik Aker, Amentet, Geb és mások.
Fáraó plusz isten
Az idő múlásával a papok kialakították és elterjesztették a társadalomban azt a posztulátumot, hogy a fáraók az istenektől származnak. Végül is a mitikus istenségeknek fiktív családok és rokonok voltak. És nem hiába tették előre. Már a korai Királyságban a fáraót Horus isten megtestesülésének tekintették, és az emberi kép és tulajdonságai átkerültek az istenségekbe. Emlékezzen a Baba Yagaról szóló orosz népmesére. Ugyanaz az antropomorf, mint az ősi egyiptomi istenek. A fáraók állítólag varázslatos képességeket kaptak, és a közönség nem tudott megközelíteni őt.