Ha az erdőn halad át a Belynichskaya Zaozerye faluból a Szent tó felé, akkor nem halad el egy hatalmas kőkereszttel, amely büszkén emelkedik teljes két méter magasságában az út jobb oldalán. Több tucat további, különböző méretű, faragott szikla látszik a fenyők között a mohaból. Körül - bogyók áfonya és a gyöngyvirág. És a csendet, amelyet csak a szél zúgolódása és a kakukk távoli zúgása szétzúz, amely, mintha elveszíti a számlálást, újra és újra elkezdi monoton dalát, évről évre számolva
Temető vagy szentély?
A hatalmas kereszt úgy áll, mintha kő kezével lefedi a teret. Egyrészt konvex, másrészt teljesen fel van osztva, forgácsokkal borítva. Úgy tűnik, hogy valami levágott tőle. Vagy talán az elülső bevágás szándékosan készült? Kényelmes rá, hogy háttal támaszkodj rá, és úgy tűnik, hogy a kereszt ölel fel téged. Miért nem képzelte el, hogy az ősi időkben az emberek ide jöttek, mert azt hitték, hogy ez a hely rossz energiát von ki egy emberből. Az erdőtisztítás szokatlan energiájának gondolatát az is sugallja, hogy a közvetlenül a kőnél növekvő két fiatal fenyő beteg, ellentétben a többi fával. Nem távolítják el a kemény mezőket az emberektől? A Zaozersk "Stonehenge" változatának több változata létezik. Tatiana Shestak, az Esmon Iskola történelem tanára hajlandó azt hinni, hogy ez egy ősi szentély:
- Középen van a főszobor, körülötte kisebb kövek vannak elhelyezve egy félgömbön, amelyen különböző képek láthatók: keresztek, háromszögek és mindenekelőtt nyilak. És minden oldalról bejárat van.
Mihail Karpechenko, a regionális újságíró helyi történész más álláspontra helyezkedik:
- Ez egy nekropolisz, egy temetkezési hely a temetkezési hely közelében, ahol a nyitott kereszt látszólag a békét védi. Ilyen metafizikai jelentés … E helyek bennszülöttje, Mikola Telesh, a fehérorosz író, aki maga is titokzatos ember, egyszer írta: „Nyugatra fekvő falunk mögött egy hatalmas erdőben egy nagy temető található, ahol hatalmas sziklák vannak, négy sátrakkal”.
Igaz, most csak egy nagy kő maradt fenn, a többi kicsi.
A helyi lakosok különös tisztelet és érdeklődés nélkül érzékelik a köveket, és úgy gondolják, hogy az 1812-es csatákban elhunyt napóleoni hadsereg katonáit itt temették el. És a nagy kereszt alatt, véleményük szerint, egy nagy francia tisztviselő sírja.
Ötletet fogalmaztak meg a varangiak és a görögök közötti úthoz is, amelyet viking kolónia őrzött. Ezekben a helyeken Drut 'közel áll Dvinahoz, ám a helyi boszorkány intrikái miatt a parancsikon eltűnt. Mint például, elbűvölő boronát dobott a folyóba, amely után nemcsak a folyó, hanem néhány közeli tavak is elhúzódtak.
Rajzok kövön: ember, ló és rúnák A
régészek még nem készültek felfedezni az Esmonshchyna számos rejtélyét. De a fekete ásókat aktívan érdekli őket. Tevékenységeik nyomai mindenütt láthatóak. Számos kő, az alapján mögötte növekvő fű alapján, helytelen vagy nagyobb szikladarabok. Igen, és a nagy kereszt korábban feküdt, és csak néhány évvel ezelőtt emelték fel a helyi erdészeti munkások.
- Zaozerye vagy Esmon lakosai egyáltalán nem félnek ettől a helytől - mondja Tatiana Shestak. - Magam is csak öt évvel ezelőtt vettem észre ezeket a köveket. Gyerekekkel gyalogoltunk az iskola helytörténeti köréből a tónál, a hölgyek látták - egy tágas sziklát, leült pihenni. És csak ebben az évben érdekeltek. A srácok rendezték a dolgokat, a köveket megszámolták, lefényképezték és alaposan megvizsgálták. És ki látta a sziklákon: nyilakat, kereszteket, feliratokat, lófejet, egy faágot … Mindez nagyon jól látható felhős időben. De a legfurcsább kép az ember.
A kövek tisztítása nem az egyetlen rejtélyes hely a környéken. Egy ősi település egy kilométernyire északra található. Kissé távolabb a másik oldalon egy 110 halomból álló csoport található.
Mihhail Karpechenko beszélt egy újabb kőkeresztről, amely szintén a közelben található: három út kereszteződésén, egy erdő szélén két nyír között. Véleménye szerint ez a hely a Mozhana istennő szentélye volt, aki a legenda szerint egy embert kísért a túlvilágra. A helytörténészt arra is ösztönözte ez az ötlet, hogy a Mozha folyó közelében folyik, és Mozhany falu található. Ami a keresztet illeti, 1990 körül eltűnt. Ezenkívül a kő kihúzásához darukra lenne szükség, de a technológiában nem volt nyoma.
Legalább másfél tucat apró kőkereszt tűnik ki a földből a temető szélén, a szomszédos Maysk falu közelében. Azt mondják, hogy a falusiak itt próbálták ásni sírokat, ám emberi csontokkal találkoztak, és már nem temetik el ebben a sarokban. A szikladarabokon keresztek vannak, a rúnához és cirillhoz hasonló feliratok vannak. És egy keresztes ember képe, akárcsak az erdő egyik kövén, csak fej nélkül. És ismét, honnan származott mindez? Talány.
- Határozottan nincs itt mit mondani. Csak a gyenge történeti tényekből, legendákból és legendákból származhat - mondja Mihail Karpechenko, aki nemrég írta az Esmon régió titkaival foglalkozó "stroma kantár" című könyvet. „De nyilvánvaló, hogy ez a hely szokatlan.
- A földünkön a srácok és én minden évben valami csodálatosat találunk. De nem azért, hogy ebből szenzációt keltsenek, hanem a világ ezen helyének megértése érdekében - ismeri el Tatiana Shestak. - Érdekes élni, amikor megérti, hogy nem az elsők vagytok a földön, hanem magatok mögött - oly sok évszázadon keresztül. És generációk …
Valamikor a Zaozerski "Stonehenge" -vel való első ismerkedésem után megint ott voltam. Még egyszer megvizsgálva a titokzatos köveket, hirtelen rájöttem, hogy nem találom azt, amely az „embert” ábrázolja. Tizenkét alkalommal fésültem az egész tisztítást - az eredmény nulla volt. Valószínű, hogy az erdővezetők véletlenül kitöltötték a kőt levágott ágakkal, amikor az erdőt elvékonyították. Vagy talán megpróbálták a fekete ásók ismét eljutni a régészekhez?
Andrey SKOROBOGATOV.
Geographer
Igor Sharukho véleménye: „pogány templom”
- Úgy gondolom, hogy ez pogány templom. - fejezi ki véleményét Igor Sharukho, a Mogilev Állami Egyetem Földrajzi és Természetvédelmi Tanszékének docens, és alaposan megvizsgálja a fényképeket. - A kövek egy bizonyos sorrendben állhatnak, beleértve az égitestek - a Nap, a csillagok - megfigyelési helyének szerepét a napok és hónapok meghatározása céljából (a megfigyelési naptár „vezetése”). Ezt a szerepet olyan ismert megalitok játszották, mint például Stonehenge. Egyszerűen fogalmazva: amikor a nap belépett a zenitbe, az emberek a nyári napfordulókat az egész év legrövidebb árnyékának esésével határozták meg. És tőle már megszámolták az időt, és meghatározták, hogy mikor ünneplik. Mellesleg, sok tudós azt állítja, hogy a "naptár" fogalmának semmi köze nincs a római kalendekhez … De egy ősi ünnepre, Kolyadara utalnak: a naptár Kolyada ajándéka.
De valószínűtlen, hogy egy ilyen nagy keresztet faragtak és szereltek fel egyetlen célra, ugyanazon időrendben. Túl drága, túl sok munka.
- Honnan származtak ezek a kövek?
- A geológia szempontjából elmondhatom, hogy ezeket a sziklákat hoztak. Vyborg, jég eredetű. Megjelentek a gleccserekkel együtt: a skandináv hegyeket elpusztították, és a gleccser testében lévő sziklák a területünkön maradtak. Több van az északi régiókban, míg kevesebbünk van. Még a minszki szikladarabok múzeumában is csak néhány "honfitársunk" található a Mogilev régió nyugati részéből.
- Csak amikor először a nagy kőkeresztre pillantott, azt mondta: "Kő-Baba." Mit jelent?
- Nyilvánvaló, hogy a szobor elülső része hasított. Nem vagyok nagy szakember, de a tudományos irodalomban gyakran a területen járok ilyen "Kő-Baba" -val, amikor egy kis keresztet helyeztek egy nagy keresztre a mellkason. Kiderült, hogy egy anya és egy gyermek társul. Valószínűleg el lehet képzelni egy embert kereszt formájában.
- Az eszmon helyi történészeknek nagyon népszerű verziója áll a Mozhana istennő kultuszához kapcsolódóan. Hogy érzi magát vele?
- Csak azt mondhatom, hogy a keresztény korszak előtt létező kulturális réteg egyszerűen hatalmas. De sajnos gyakorlatilag elveszett vagy felismerhetetlen. Például a köveket pogányok dolgozták fel, majd a keresztények használták őket. Számos ortodox ünnep megmutatja a pogány hagyományokat. Ezért ezek a kövek számomra nagyon feltűnő műnek tűnnek, bizonyítékul az emberek magas kultúrájára, akik ezeken a helyeken laktak sok száz és ezer évvel ezelőtt. Az évek során a fa lebomlott és porrá bomlott, de a kövek megmaradtak, és ezt a jelenséget műemlékként kell kezelni. Véleményem szerint jó és fontos, hogy a helyi néprajzost érdekli ez.
A Mozha név egy mocsaras területet jelöl, köztük egyedülálló dombok és dombok. E. Murzaev szótárában a "tud / moza" fogalom néha kőszigetet jelent, azaz halom kövek a mocsár-hegység között.
- Talán most a tudósok járnak? Végül is sok kőszobor, amely évszázadok óta állt, már eltűnt.
- A pokolhoz vezető utat jó szándékok jellemzik. A jól ismert belorusz régész, Vjacseszlav Kopytin egyszer kiadta a régészeti leletek térképét a régió 20 kerületében, kivéve Mstislavsky-t. És ezek a műemlékek mindenütt a fekete ásók teljes pusztulásának szélén vannak. A régészeti lelőhelyekről van törvény, de maga a védelem gyakran deklaratív jellegű. Nincs elég erő az igazi őrnek …
Békés módon a kő elhelyezkedésének dicsőíteni kell, és próbáljon megbizonyosodni arról, hogy ezek a műemlékek ne tűnjenek el. De hogyan csináljuk néha? Mogilevben, a Fatin körzetben egy fából készült majom figuráját helyezték el, és körülötte egyfajta kövek parkját rendezték el. Úgy gondolom, hogy az egyik sziklát akár természeti emléknek is tekinthetjük. Aztán mi történt? Fogták a sziklákat és festették őket. Miért történik ez a természetneveléssel? Nem szép, nem esztétikailag kellemes, nem környezetbarát, és általában - nem normális. Ugyanígy elkészítheti a betonból különféle alakzatokat, majd fesheti őket. A világ egyik részén sem fog látni festett természetes kő, amelyen fel van írva: "Vigyázz a természetre!" A kövek, vagy helyesebben a sziklák és ásványok, az élettelen természet szerves részét képezik, és védelmet is igényelnek, és a geológiai műemlékek kategóriájába tartoznak.
Ezért mindent bölcsen kell megközelíteni. Tehát a Zaozersky anyag nagyon érdekes és nagyon sok ételt ad a gondolkodáshoz.
Promóciós videó:
Igor Marzalyuk régész véleménye : "Földi temetés"
- A Zaozerski erdőben található kövek a középkor normális földi temetkezési helyei. A korszak pontosabb meghatározásához természetesen feltárásokat kell végezni. De a köveken lévő betűk körvonalai alapján ez a 16.-17. Század - hisz egyetemi docens, történelemtudományi doktor, Igor Marzalyuk. - Úgy tűnik számomra, hogy a legnagyobb kereszt rendes fenek, sírkő, egyfajta emlékmű.
- Vagyis nem látsz semmi pogányt ebben a kőtörténetben?
- A fehéroroszok mindig is nagy kövek kultuszával rendelkeztek, és ez határozottan kapcsolódik a pogány korszakhoz. Ezért növekednek azok a legendák, amelyek szerint ezek a kövek növekednek … Valójában a pogányok köveket használtak a kultusz gyakorlatában, ám a fényképek alapján megítélve a Zaozerski leletek a kereszténység korszakához kapcsolódnak. Ezt a legnagyobb faragott kereszt jelzi. A "kis ember" úgynevezett képe virágzó kereszt, amely szintén nem ritka. Ezenkívül hatszögletű kereszteket, amelyek az ortodox hagyomány számára klasszikusak, néhány kövön faragják. Ez természetesen egy nagyon érdekes emlékmű, de valószínűleg a késő középkorhoz tartozik.
- Ha ez egy temető, akkor ki van eltemetve?
- Kiderülhet, hogy ez egy közönséges paraszttemetés. Hasonló helyet ástak ki Polockó közelében: ott voltak a 18. századi sírok.
De számomra úgy tűnik, hogy a legérdekesebb a májusi temetőben található kőkereszt. Lényegében azt jelentik, hogy a jelenlegi falusiak ősei, akik körülbelül 400 évvel ezelőtt éltek, ezen a helyen fekszenek.
- tagadja azt a verziót, miszerint pogány templom volt az erdőben?
- Nem úgy néz ki mint templom. Sőt, létezik keresztény szimbolizmus … Talán volt valahol valahol, de nagyon kételkedtem benne.
Ami Mozhanyt illeti, a „mozha” szó általában lengyel eredetű lehet. Például a lengyeleknek meglehetősen általános vezetékneve van - Mozha. Úgy tűnik számomra, hogy a pogány istennőkkel való analógiák keresése nem más, mint egy fantázia. És maga a templomnak rendelkeznie kell egy sor jelzéssel.
Nem, ez egy normális temető. Feltételezem, hogy a nemzet az erdőben fekszik. Ha vannak ilyen nagy csikk, ez elsősorban az elitnek köszönhető. Valószínűleg valahol a közelben kell lennie egy nemesi kínzókamrának. A nagy kereszt jelzi a család sírját, legyen a központi sír.
- Vagy talán a francia?
- Ez határozottan ostobaság és legenda. Mindent régi, franciának vagy svédnek hívunk.