India egy ősi ország, amelynek mesés gazdagsága mindig is legendás volt. De még néha meglepheti! Kis titoktartó dobozként néha kinyitja a titkok fátylat és megosztja csodáit a világgal. Még maguk az indiánok is csak a 19. században tanultak az Ajanta barlang templomairól. Eközben az ember alkotta komplexet jóval Jézus születése előtt hozták létre, és pompájában meghaladta a Cheopsi piramisokat.
EROTIKA A ROKOKBAN
1819. április 28-án a 28. madrusi ezred brit lovassági tisztje, a banál nevű John Smith úgy döntött, hogy vadászik egy leopártot. Összegyűjtött egy kis kollégák társaságát, és elment a Maharashtra állam dzsungelébe, amely a ragadozók bőségéről volt híres.
Nem messze Ajanta falujától a brit egy tigrist nyomon követte, és a hajsza hevében Smith a trópusi növényekkel buja szakadékba csapódott. Amikor az erdő elé állt, meglepetten dobta a fegyvert. A kő Buddha szenvedélyesen nézett rá. Az angol néhány lépést tett előre, és látta, hogy a járatot közvetlenül a sziklafalakba vágják, mélyen a hegybe vezetve.
A tiszt felhívta társait, és rövid találkozó után úgy döntöttek, hogy felmérik a helyet. Smith és társai felmásztak a sziklára, és beléptek a barlangba, száraz fűből készült fáklyákkal meggyújtva útjukat. Egy impozáns kamrában találtak magukat, boltozatos mennyezettel és oszlopokkal.
Promóciós videó:
A szájuk kinyitása után a brit bejárta a szobát, és fakó festményekkel vizsgálta meg a falakat. Az ősi művészek nyilvánvalóan nem szenvedtek komplexumoktól: a hercegek és a hercegnők életéről szóló jelenetekkel, a luxus apartmanokban töltött idővel, vadászattal és vendégek fogadásával találkoztak a testies szerelmi jelenetekkel. Az akkori elsőszámú angolok nem tudtak minden nap elgondolkodni erotikus tartalom ilyen őszinte képein.
Az ősi művészek bátorsága, a színek zavargása és a különös szobrok sokfélesége elvonta a briteket. A szentély kupola alatt imádkozott a kő Buddha - egy hatalmas szobor, amelyen Smith úgy döntött, hogy hagyja el az autogramját annak jelzésére, hogy ő az első európaiak, aki belépett az elveszett világba.
Aztán John és társai mind a 29 barlangban sétáltak, 500 métert húzva a Vaghora folyó (Tigrina folyó) sziklás partján, és hazatérésük után elbeszélgették kollégáikat a leletről.
A barlangok folyamai
A hír gyorsan terjedt. Elsősorban James Ferguson építész és régész, aki ezekben a részekben nagyon hasznosnak bizonyult, felkeltette érdeklődését. Indiai kereskedelem révén méltányos vagyont szerzett magának, majd az ország körül utazott, hogy tanulmányozza annak művészeti emlékeit.
Hazájában Ferguson építészként nem hozott létre valami kiemelkedőt, ám az ókori kutatóként vált híressé. 1843-ban tudományos jelentést nyújtott be az ázsiai Királyi Társasághoz, amelyben ismertetik a barlangokat, amelyek közül 24 kolostor volt, 5 templom.
Ferguson számokat rendelt az összes barlanghoz, és számozása még mindig használatban van. „Számoztam őket, mint az utcai házak” - írta. A régész arra buzdította honfitársait, hogy vállalják felelősségteljesen a leleteket: csak néhány barlangban őrizték meg a csodálatos festményeket, másokban a szobrokat és a freskokat fokozatosan elpusztították egy nedves és forró trópusi éghajlat hatására.
A tudós beszámolója után, Robert Gill, a 44. madrák gyalogos ezred tisztje, művész, fotós és régiség, 1844-ben elment az Ajanta-barlangokba. A falfestmények másolatának vászonra nyomtatása és kinyomtatása nehéz feladattal szembesült. Robert Gill útja a Tigrina folyó völgyében található művészeti kincsek tudományos leírására irányuló hosszú és gondos munka kezdete. Jill több évet töltött a dzsungelben.
Szörnyű körülmények között kellett dolgoznia. A terület ragadozókkal gazdagodott, és az őslakos lakosság - a militáns Bhils - nem tetszett az új belépőknek. Ennek ellenére Jill befejezte a megkezdett munkát, és 1847-ben bemutatta erőfeszítéseinek eredményeit az ázsiai királyi társaságnak.
A tudósok kiszámították, hogy az ősi komplexum építését több szakaszban hajtották végre. Az első, a Kr. E. II – I. Században. e., öt terem alakult az általános ima számára. A második szakasz a Kr. E. 5. századra esett. BC, amikor Harishen alatt, a Wakataka-dinasztia utolsó nagy uralkodója alatt a többi barlangot faragották és freskókkal festették. Ez utóbbiakat egy kicsit később építették: kolostorok a szerzetesek celláival.
Robert Gill másolta az ősi indiai művészek alkotásait, időről időre visszatérve Ajanta barlangjaiba. Összesen mintegy 30 művet írt. Az összes vásznat Londonba szállították és a Crystal Palace indiai pavilonjában mutatták be - egy kiállítási komplexum és szórakoztató park a dél-londoni Sydnam Hill-ben. Munkáját azonban szomorú sorsra irányította: többségük 1866 december 30-án tűzben égett le.
1885-ben a munka egy másik részét megsemmisítették a dél-Kensingtoni Királyi Palota kiállítási csarnokában (jelenleg a Victoria és Albert Múzeum). A hinduk az Ajanta-barlangok átokjáról kezdtek beszélni: mindenki, aki zavarta a komplexum békéjét, rosszul végződött. A bajokat és tragédiákat nem tudta elkerülni az Ajanta barlangjainak átjutása. Valóban bosszút álltak az istenek bűnelkövetők ellen?
1861-ben a Barlang Templomok Királyi Bizottsága megalapította az Indiai Régészeti Felmérést, amely ma is aktív. A britek igyekeztek megőrizni Ajanta kulturális örökségét: egyre több az antikvitás szerelmese és a kincsvadászok a Tigris folyó felé indultak, hogy ellopják azt, ami rosszul fekszik.
A vandálok nemcsak a nevüket a falra, a freskókra és a szobrokra lekaparják, hanem a falakon is lekaparák a festményeket, a szobroktól darabokra darabolták és kirabolták, kirabolták, kirabolták …
1872-ben John Griffiths-t, a bombayi művészeti iskola igazgatóját küldték a barlangokba. Ugyanaz a küldetése volt, mint Gillnek: ősi festményt vászonra megragadni. Szerencsére munkája fennmaradt. Követõinek, Gulam Yazdani indiai régésznek és mûvészettörténésznek, valamint Christine Harringham angol mûvészvédőnek szintén szerencséje volt. Az utóbbi festményei a mai napig fennmaradtak.
A NAGY MÓDOSÍTÁSAI
Egyelőre az összes fennmaradt példányt a londoni különféle múzeumok raktárában tárolták, de 2005-ben összegyűjtötték őket, helyreállították és kiállították. A közönség saját szemével értékelte az ősi mesterek munkáját.
Ha csak a faragás kőfűzéseit vonalba húzzák, akkor hossza eléri a Chomolungma hóját. És a freskók a keleti művészet koronájának tekinthetők. Az egyik a föld alatti csarnokokban a festészet több mint ezer négyzetmétert foglal el, és nem csak a falakat, hanem az oszlopokat és a mennyezetet is festették. Mind a 29 barlang úgy nézett ki, mint ez! Úgy tűnt, az indiai mesterek arra törekszenek, hogy a külvilág minden gazdagságát és sokféleségét áthelyezzék a pincék zsúfolt világába.
A régészek még mindig rejtélyesek arról, hogy az ősi festők miként tudtak alkotni a barlangok szürkületében. Hogyan sikerült festeni a falakat a legfinomabb mintákkal, sok színárnyalatban?
Hogyan faragták ilyen tökéletes szobrokat a hangmagasságban? Talán tükröket használtak erre? Megfogja a nap sugarait és irányítja őket a falakhoz? Kérdések, kérdések, kérdések … És csak egyikük rendelkezik világos és érthető választ ma.
Miért hagyták el a szerzetesek ezt a helyet? Minden nagyon egyszerű: a XIII. Században a buddhizmus iránti érdeklődés elhalványult, és ennek a vallásnak a követői egyre kevésbé váltak. Amikor a hit utolsó őrei meghaltak, a kolostor és a templom üres volt. Az évszázadok óta a komplexumot elhagyták, a barlangokat fűvel borították, és csak a denevérek közömbösen nézték az ókori remekműveket.
Ma az Ajanta-barlangokat évente több ezer turista látogatja meg. Felkérik őket, hogy vizsgálják meg a példányokat egy speciálisan épített komplexumban, de a többség nyilvánvaló okok miatt inkább az ókori kolostorok és templomok látogatását részesíti előnyben. A 29 barlang közül mindössze 13 őrizte meg a festmények és a szobrok töredékeit, de ez elég ahhoz, hogy megértsék, hogy az ősök milyen nagy léptékű gondolkodást gondoltak.
Vlad STROGOV