Amikor meglátták a csillagot, nagy örömmel örültek. És amikor beléptek a házba, meglátták a Gyereket Máriával, az anyjával, és estek le és imádták őt; kinyitva kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, füstölőt és mirret."
Fekete füstölő és mirha - a gyanták, amelyeknek köszönhetően az isteni szolgálat során még a levegő is tele van aromával, Kr. E. Évezredek óta olyan gazdagságot hoztak az arab lakosságára, mint olaj mai leszármazottaiknak.
Füstölőket és füstölőket óriási mennyiségben adtak el az ókori világ összes országának. A káldai papok nagylelkûen elégették õket a Baál oltárán, és az ókori Babilonban mosás helyett velük tisztították a bőrt. Nagy raktárakat építettek számukra Jeruzsálemben.
Görögország egész területén Zeusz tiszteletére elégették őket, és később teherhajók flottája vitte őket Rómába. Egyiptomban az illatosított gyantákat nem csak vallási szertartások során használták, hanem gyógyászati célokra és balzsamozásra, valamint egy összetett rituálék során is, amelyeknek a lélek utóéletét kellett volna biztosítaniuk.
A Smyrna vagy mirha a mirhafából nyert gyanta. Az egyik változat szerint a név arab "murr" -ból származik - keserű, egy másik szerint - a ciprusi király Kenir - Mirra lányának nevéből. Ezt mondja Ovid a "Metamorphoses" -ben a fá átalakulásáról.
A bűnös szenvedély elkapta Mirra szívét - elméje és emlékezete nélkül beleszeretett apjába. Mivel nem tudta legyőzni a szeretet, Mirra megpróbált öngyilkosságot végrehajtani, de az öreg nővér megmentette őt a haláltól. Mirra néhány állításából a tragédia valódi okát kitalálva a nővér, kihasználva a királynő (Mirra anyja) távollétét, éjszaka alatt fedezte be a lányt apjának hálószobájába anélkül, hogy kiderült volna neki, akit hozott.
Mirra több éjszakát szeretőjeként töltött apjával. Amikor a holdfényben Kenir megtudta az igazságot, haragjában és őrületében karddal szinte megölte lányát. Mirrának sikerült elmenekülnie, "a reménytelen éjszaka sötétsége megakadályozta a gyilkosságot". Arra imádkozik az istenek felé, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem veszi szégyenbe az élőket vagy a halottakat, és az istenek teljesítik kérését. Röviddel a gyermek, a gyönyörű Adonis születése előtt, fává változtatják Myrrh-t, és keserű könnyei gyantává válnak. „A könnyek a dicsőség. A hölgy neve megőrzi a mirhát elhasznált kéreg nevét, és az évszázadok nem fognak elfelejteni róla”
Az arab ritka fák közül, amelyek az Arab-tenger Socotra szigetén nőnek, senki sem váltott ki ilyen mesés társulásokat, vagy nem játszott olyan fontos szerepet a múltban, mint a tömjén és a mirha. Ezek a fák a hegy lejtőin és különösen a Kulansiv városához vezető völgyben bőségesen nőnek. Virágzásukkor az illat az egész völgyet kitölti.
Promóciós videó:
Az egyiptomiak az ősi időkben megpróbálták mirha és füstölőt hozni Egyiptomba, hogy csökkentsék a füstölő költségeit.
A füstölő földjét Punt országának hívták, és az első expedíció ekkor 3000-ben indult. Csak annyit tud róla, hogy 80 000 mércét mirret és 2600 darab füstölőt hozott. A következő évszázadokban az expedíciók időről időre a Vörös-tengerbe mentek, utoljára BC-ben 1493-ban. a hatshepsut nagy egyiptomi királynő megrendelése alapján. A flotta öt nagy hajóból állt, mindegyikben harminc érzéssel. A Deir el Bahari templom falán hosszú feliratok és rajzok vannak, amelyek visszatérését ábrázolják.
Az isteni gyanta Dél-Arábiából - az ókori Rómában lévő füstölt füstölőt "benzo" -nak nevezték, ami "jó, kedves életet" jelentett. Rómából és a bizánci óta a "benzoy" bejutott Európa minden országába, Oroszországban is megjelenik. Az arabok hozták, így arab tömjén néven ismertté vált. A 16. században a füstölő ára szinte megegyezett a borostyánéval - 12 rubel per serpenyő, és sokszor magasabb volt, mint más keleti áruk - mandula, datolya és bors - ára. Miért volt a füstölő annyira értékes?
Még Egyiptom papjai is észrevették, hogy a járványok megkerülik a templomokat, ha füstölőt füstölnek bennük. 1770-ben, amikor a pestis tombolt Moszkvában, a Szentháromság-Szergius kolostor "csodálatos módon megmaradt" tőle. "Itt, a mindenki számára nyitva álló kolostorban a betegek állományoztak - és nem volt senki, aki meghalt a fertőzésben, sokan meg is gyógyultak belőle."
Régóta népszerû hiedelem az emberek körében: „Nem szabad betegni az Isten templomában”, és ennek nagyon valós alapja volt.
1608-ban tűs kristályokat nyert füstölőből száraz desztillációval állítottak elő, amelyek szublimálásra képesek (elpárologtatva, megkerülve a folyékony állapotot). A kristályokat benzoesavnak neveztük. És mint később kiderült, a benzoesav kiváló antiszeptikum. Manapság nem a füstcsinből nyerik, hanem sokkal olcsóbb módon - a toluol oxidálásával és széles körben használják tartósítószerek és antibiotikumok, gyógyszerek, színezékek gyártásában és az illatszeriparban.
A tömjén füstje nem csak a baktériumok levegőjét tisztítja. Van egy tulajdonsága, talán még fontosabb is, amelyet kétségtelenül ismertek az ősi papok. A neves angol néprajzíró, James George Fraser, a 12 kötetes The Golden Bough mű szerzője érdekes információkat közölt a füstölőkről.
A Java-sziget aboriginjei, akik hittek a jó és a rossz szellemek létezésében, azt hitték, hogy minden szellemnek megvan a saját értelmezője, aki gyakran nő. Ez a nő, annak érdekében, hogy felkészüljön a szellem üzeneteinek fogadására, leül a cenzúr mellé, lefekszi a fejét, és ilyen koptatott kunyhóban füstölő füstöt belélegzi.
Fokozatosan eksztázisba esik, magas hangú sikolyok, szörnyű görcsök és görcsök kíséretében. Ez annak a jele, hogy egy szellem belépett, és amikor megnyugszik, a szavakkal veszik át az orakula kinyilatkoztatásait. Feltételezzük, hogy a saját lelke nincs jelen ebben a pillanatban, és a szavak a szellemből származnak, amely őt átvette.
Az amerikai fogorvos, Harry Wright, aki megfigyelte a gyógyítók cselekedeteit Dél-Amerikában, Afrikában és Ausztráliában, a "Boszorkányok tanúja" című könyvében azt mondta, hogy a gyógyítók ahhoz, hogy gyorsan sikerrel jussanak, füstölik. Megfigyelései szerint a tömjénfüst növeli a javasolhatóságot.