Az elmúlt két évtizedben a Dél-Urál számos régészeti szenzációt mutatott be, köztük a "Bajusz-talicskát", a Vera-sziget dolmenjeit és az Elk geoglifját.
Az összes talált tárgy egyedi, és bizonyos mértékig alapjául szolgált a dél-urál ókori történelemről szóló dogmatikus nézetek felülvizsgálatához, amely teljesen kizárta még valami ilyen létezését. És most egy újabb lelet, amely nyilvánvalóan nem illeszkedik a klasszikus modellbe, és azzal fenyeget, hogy új szenzációvá válik! A cseljabinszki régió területén a keresőmotorok kőszerkezeteket fedeztek fel, amelyek hasonlítanak az ősi északiak pogány szentélyeire - seidákra!
Valahol a Kola-félszigeten nem lep meg senkit ilyen kőszerkezetekkel. A tudósok már régóta arra a következtetésre jutottak, hogy ezeket a szerkezeteket a számi nép képviselõi állították fel Kr. E. Évezred második felében. Olyan templomként szolgáltak, ahol az állatok áldozatokat áldoztak fel.
A "Titokzatos Urál" mozgalom tagjai azonban hasonló formációkat találtak a Dél-Urálban, Zlatousttól nem messze, az Aleksandrovskaya Sopka területén. Korábban már láttak, de sok tudós úgy gondolta, hogy a megalitok természetes eredetűek, és egy gleccser ereszkedésekor képződtek. A cseljabinszki keresők teljesen más véleményen vannak.
- Ha feltételezzük, hogy évezredekkel ezelőtt a hegyek magasabbak, szélesebbek és általában nagyobbak voltak, akkor egy ilyen hatalmas tál leesése semmilyen következmény nélkül nem maradhatott volna rá, valószínűleg - a tömeg szétválna - mondta Andrej, a "Titokzatos Urál" mozgalom tagja. Lyubushkin. - Ezenkívül meglepő az aránytalan lap elhelyezkedésének csodálatos szimmetriája, ha véletlenül kissé jobbra vagy balra mozgatnák, aligha volna ellenállni, de abban a formában, hogy a tárgy fennmaradt a mai napig, szinte ideális hely, ahol a tárgy mesterséges eredetének közvetett jele is.
Most a Dél-Urál kutatói egy nagyon fontos feladattal szembesülnek - részletes elemzést kell készíteni a Dél-Urál seidjeiről, és összehasonlítani őket a karéliai és az eurázsiai más északi régiók megalitjaival. Mindegyiket számos tényező egyesíti, amelyek közül sok a tudomány, a miszticizmus és a fantázia szélén áll. Például egyes szeidek pszichoemocionális hatással vannak az emberekre, mások néprajzírók szerint gyógyultak meg a betegségeket, mások még énekeltek. A szél hatalmas szikla alatt haladt át, és úgy tűnt, mintha valaki magas és gyönyörű többszólamban énekelne.
"A szél erősségétől és az instabil kő dőlésétől függően a hangok tonalitása is megváltozik - ez a megállapítás valójában megerősíti a széria lehetséges használatát akusztikus rezgések rezonátoraként - szükséges" opció "minden jelentős vallási tárgyhoz" - mondta Andrey Lyubushkin. - Nehéz elképzelni, hogy mi történt a szamik fejében, amikor a kő "énekelni" kezdett, hogy nem tud hinni a sámán hatalmában és abban, hogy kőjük "valóban működik".
Promóciós videó:
A kutatók szerint csoportjuk folytatja az információgyűjtést, mert ha megerősítést nyer, hogy a furcsa kövek „állványon” szidák, hasonlóan az északi partihoz, akkor ez a tény megfordítja a tudósok gondolatát a Dél-Urál évezredeken át élt népek életéről. Ez az érzés talán nem kevesebb, mint a jávorszarvas vagy a dolmen híres geoglifjának felfedezése a Vera-szigeten.
referencia
A szidók témájával kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy ez az orosz irodalomban elfogadott név nem teljesen helyes. A szamik körében a seidákat leggyakrabban természetes eredetű szent helyeknek nevezték - sziklák, tavak, hegyek. Ezért például nem lenne helyes összekapcsolódni a kő-kiegészítések kultuszával, megemlítve a szeidek kultuszát, ám ezen eltérés ellenére, a kialakult hagyományra tekintettel és az összetévesztés elkerülése érdekében a seid kifejezést itt kő-kiegészítésekként kell értelmezni.
A kőhidak manapság a legkevésbé tanulmányozott vallási és történelmi emlékek a kontinens Európa északi részén. A szeidek különféle típusú kőszerkezeteket képviselnek, amelyek közül a leggyakrabban vannak nagy szikladarabok, amelyek több kisebb támasztó kőre vannak felszerelve, és a sziklák felülről vannak jelölve egy vagy több kisebb kővel - túrák. E tárgyak tanulmányozásának fő nehézsége az írásbeli források és a régészeti leletek tényleges hiánya a kutatási tárgyak közelében.
A Kivakka-hegy (Karélia) hegye
Ebben az összefüggésben a tudományos közösség még nem jutott határozott konszenzusra a szérumok eredete megoszlásáról, ám a külföldi kutatók megjelenésüket inkább a bronzkornak, azaz a II. Évezred közepének, kb. A svéd régészetben először a seidákat oltárokként említik Gunnar Westin "Felső-Norvégia története" című munkájában, munkáját 1962-ben publikálták, annak ellenére, hogy akkor nem készültek leletek a székesegyházak közelében, ám ennek ellenére ezeket a szerkezeteket a kutató tulajdonította a bronzkor kora, mivel a kora temetkezési pontjai közelében helyezkedtek el.
1968-ban Evert Bodow „Az ősi települések Ongermanland partján” című munkájában „a vízszintesen elhelyezett oltárokat” nevezi a szélseknek. Az általa tanulmányozott szeidek szintén a bronzkor kőhegyei közelében helyezkedtek el. Bodow azonban óvatosabb a randevúkról szóló következtetéseiben, és "a korai bronzkorától a vaskorszakig" tulajdonítja őket. Oroszországban a seidák neolitikumtól az új korszak kezdetéig keltek.
Seid a Vottovaara hegyen
Az észak orosz területén a seidek leginkább tanulmányozott komplexei a Vottovaara, a Kivakka hegység és a Kuzov szigetek. Számos távoli és hozzáférhetetlenségük miatt a Kólai-félszigeten a seids komplexeit továbbra is rosszul tanulmányozzák. Így arra a következtetésre juthatunk, hogy a történészek jelenleg nem tudnak pontos választ adni sem arra a kérdésre, hogy ki építette a hegyeket, vagy mikor építették a megalitot. A szidák etnikai hovatartozásának kérdése szintén nyitott marad, miközben a szidókra való utalások az észak-európai összes népek - a számi, a finn, a karél és a svéd - népi folklórjában vannak.
A seidák terjesztési területének orosz részén csak néhány jelentéktelen folklór utalás maradt fenn néhányuk kultuszára. Csak azt a következtetést lehet levonni, hogy a seidák jelentõsek voltak egy meglehetõsen keskeny etnikai csoport számára, közös vallási és kultikus szabályokkal. A kutatók megjegyezték, hogy a szünetek hasonló "építészettel" rendelkeznek, látszólag a szikla elhelyezése a száj különleges feladatának köszönhető, amelynek célja rendkívül széles …
Heti rendellenességek
Az ősi számi világképében a seidák voltak a szellemek tartózkodási helye, amely mindenféle természetfeletti hatalommal felruházta a köveket. Nikolai Volkov, a híres sáma sámánizmus-kutató megfogalmazása szerint: „… a seidek ősi hiedelmének anyagi kifejezéseként az orosz és a külföldi samsok egyenlően oszlanak el. Seid általában az egész falu tiszteletének tárgya volt, és nyilvánvalóan az ősök-ősök tiszteletével társult.
Indokoltan feltételezhető, hogy a rovarok terjedése a vadászati és halászati területek terjedésétől függött. Megemlítik, hogy a rénszarvastartás megjelenésével a seidák jótékony hatása kiterjedt a megszelídített rénszarvas-állományokra is. A jelenleg feltüntetett seids a sámi halászati és vadászterületek közelében helyezkednek el. A seidék kezdetben kétségtelenül ősi fétisek voltak.
A törzsi területek széttöredezettsége miatt a seids családi fétisévé váltak. Seid, a mágia anyagi tárgyaitól eltérően, az imádat és a tisztelet tárgya … ". A legendákban nem említik, hogy hogyan és ki építette a heideket, és nem említik a seydre való átalakulást a "mágia" felhasználásával - ami az északiak hagyományaiban nagyon gyakori. Van információ a szertartásokról, és tőlük következtethetjük arra, hogy a seidek "pre-mitológiai" időkben épültek.
Ennek a merész elméletnek a megerősítésére elfogadható nemcsak a hivatalos tudományban a kő óriások randeváról szóló pontos információ hiánya, hanem a kultikus rítusok lényege is, mivel a seidokról szóló ősi legendákban említésre kerülnek epizódok annak szükségességéről, hogy szeyd emberi áldozatokat jelentsenek, ám az emberi áldozatok szertartása egyáltalán nem jellemző. Szamit, majd később teljesen felváltotta az áldozati rítus. A kultikus rítus ilyen szabad megközelítése azt sugallja, hogy a Szeid kultusa eredetileg nem a samshoz tartozott, hanem egy adaptált vallási-kultikus rítus volt, amelyet más néprajzi csoportok fogadtak el.
Ha a seid varázslatát a természetről és az emberről szóló modern tudás szemszögéből nézzük, akkor mindenekelőtt lehetetlen, hogy figyelmen kívül hagyjuk a seidőkkel kapcsolatos néhány rendellenes jelenséget. Ide tartoznak bizonyos szellemi hatások szubjektív érzései, mind pozitív, mind negatív, furcsa problémák, amelyek a fotó- és videoberendezéssel kapcsolatban merülnek fel. Alapvetően a kutatók találkoznak ilyen "trükkökkel" az úgynevezett. A "seidák fennsíkja", a Vottovaara-hegyen található.
Valószínű, hogy a rendellenes tevékenység azzal a ténnyel jár, hogy a komplexek az úgynevezett "hatalmi helyeken" helyezkedtek el, azokon a helyeken, ahol a Föld szokatlan tulajdonságai és a geológiai szerkezetével kapcsolatos tulajdonságai manifesztálódtak.
Figyelembe véve a Kóla-félsziget geológiájának sajátosságait, például meg lehet magyarázni egyes szeidok gyógyító tulajdonságait (amelyekről pletykák szólnak) egy gyengén radioaktív földgáz radonnak a föld béléből történő kibocsátásával, amely jótékony hatással van a testre. A szteroidok emberi pszichére gyakorolt hatásának érdekes tulajdonsága nyomon követhető az úgynevezett "sámán betegség" terjedésének statisztikáiban. mérés (pszichózis, melyet spontán transzba esés formájában fejezhet ki mind az egyes egyének, mind az egész embercsoportok egyaránt), amely korábban széles körben elterjedt Skandináviában és Karelában.
Seid a Ninchurt hegyi Murmanszki régióban
Egyébként, amint a sámánizmus kutatói biztosak voltak, a sámánok, akiket később a seida kultusz miniszterévé váltak, a jövőbeli tanítványaik számára kiválasztott sámánok voltak a mérés tárgya. A pszichés kóros hatásának oka valószínűleg az, hogy az emberek poláris körülmények között ritkaföldfémekkel és radioaktív ércekkel vannak kitéve. Nem világos, hogy az "építők" hogyan tudták a szeid építésének pontos koordinátáit annak összehasonlítása érdekében a "hatalom helyével". Ugyanakkor a technológián és az emberi pszichén kívül vannak érdekes tények, amelyek megmutatják a szücskék hatását a környező természetre.
Például a Kóla-félsziget közepén található kis domb lejtőjén számos furcsa vidék található, amelyek körül a rénszarvas-zuzmó nem nő. A tundrában olyan kopasz foltok találhatók, amelyekben a víz néha stagnál, és ezért a moha nem növekszik, egy sziklás vagy talaj fenekét hagyva, de ebben az esetben oka enyhén van. Egy másik esetben egy hatalmas, egy szélére helyezett köves kő formájában, amely instabil módon kiegyensúlyozottan támaszkodik egy kis sziklara, valamilyen hatással van a lejtőn egyre nagyobb fűre, amely körülbelül egy méterre fekszik a megalitból - a fű szögben növekszik, és lemásolja a szeid lejtését, mintha növekszik. a szikla néhány hipotetikus "erővonalán".
Az S. N. Zelentsov orvostudományi jelölt által a Lovozero tundrában, a Seydozero régióban elhelyezkedő seidsnél elvégzett dagasztási vizsgálatok lehetővé tették az úgynevezett GAZ "geoaktivitási zónák" jelenlétét a vizsgált területeken. A biolokáció 2,5-3 m átmérőjű zónákat tárt fel a seida körül, amelyekben a biokeretek eltérnek. Az "opcionális" megismerési módszerek támogatói sietve kijelentették, hogy az erőteljes energiamezők generátora. A biokerettel kapcsolatos tapasztalatok azonban csak azt bizonyítják, hogy az ikonikus kőépület a föld alatti vízfolyások metszéspontjában található. Ebben az esetben a dowsing vizsgálatok lehetővé teszik, hogy jelezze a különbséget a háttér szempontjából a „valami” között, de nehéz megmondani a „mi” közötti különbséget. A biolokáció használata némileg hasonlít a villamos energia felhasználására: nem mindenki, aki bekapcsol egy izzót, nem ismeri az áramvezetés vezetőiben való elméletét,de mindenki ismeri annak hatását az üveggyújtóban lévő volfrámtekercsre.
A dowing eltéréseken kívül kiderült, hogy Vottovaara egyik héja is mágneses rendellenességet okoz - az iránytű tűje szó szerint egy körben mozog ezen héja körül. Nem tisztázott, hogy maga a kő mágneses rendellenesség, vagy egyszerűen csak ráhelyezi-e. De a különféle anomáliák kapcsolatának ténye a kultikus kőszerkezetek helyén sokkal nagyobb ismeretekre utal az ősökről, ideértve a Föld mágneses tulajdonságait is, mint gondoltuk, mert ahhoz, hogy a Seid-et a megfelelő helyre lehessen helyezni, egy adott pontot pontosan meg kellett határozni. és nem ismert, hogy az ősök miként értik el ezt.
Valószínűleg a seids jelenségének magyarázata több irány egyidejű összevonásában rejlik: a speciális geológiai tényezők, az alak és a helyzet hatása az emberi pszichére és a természetre. Valószínű, hogy a geológiai tényezők befolyásolása bármilyen kozmikus ritmussal történt, például: a holdfázisai, napéjegyenlőségek, többnapos sarki hajnalok, és amelyet a ősidők, különösen néhány őskori „műszaki eszközként” fejlesztettek ki. Mint tudod, néhány nyugat-európai megalit menhar és kromlech a nap első sugarainak emelkedésekor bizonyos módon "hangzik" az ultrahangos tartományban, valószínű, hogy a sarki hidakat hasonló lehetőségek figyelembevételével építették.
A Kóla-félsziget szeids
A szeidek akusztikus tulajdonságait megerősíti a Karéli Kem városában 2004 nyarán a "Meganauk Petrozavodsk Akadémia", az úgynevezett "énekkő" expedíciója - egy ősi seid, amelyet a hegy tetejére telepítettek úgy, hogy a kő alatt áthaladó légáramok az éneklésre emlékeztető hangoknak tűnjenek. A szél erősségétől és az instabil kő dőlésétől függően a hangok tonalitása is megváltozik - ez a megállapítás valójában megerősíti a héjak lehetséges használatát akusztikus rezgések rezonátoraként - szükséges "opció" minden jelentős vallási tárgyhoz. Nehéz elképzelni, hogy mi történt a szamik fejében, amikor a kő "énekelni" kezdett, hogy nem tud hinni a sámán hatalmában és abban, hogy kőjük "valóban működik"!
Általánosságban elmondhatjuk, hogy az ősök rendelkeztek tudással és megértéssel a Föld tulajdonságairól, lehetővé téve számukra, hogy szinte egyetemes komplexeket alkossanak az emberek befolyásolására, így bizonyos napokon lehetősége volt gyógyítani a betegségeket, másokat pedig a szellemekkel kommunikálni (ismét egy tipp a Sami "mérésére").), és a következőben jobb, ha egyáltalán nem jelenik meg, vagy korlátozott. Lehetséges, hogy a seidákat ugyanúgy használják, mint a radioaktív elemeket a modern orvoslásban, röntgen, ultraibolya - lényegében pusztító, de bizonyos körülmények között gyógyító.
Lehet, hogy ezeknek a "bizonyos feltételeknek" ismerete képezi a seidok megértésének alapját, amelyet később elvesztettek. És a kultusz, amely napjainkra jött, nem más, mint a seid kultusz újjáélesztésének kísérlete. Döntsd magadnak a legendákban a seid fő tulajdonságait, jellemzőit, például tilos néhány seidhez közelíteni - egy ismeretek atavismája a seids "munkájának" ciklikus jellegéről. Másoknak áldozatokat kell hozni a vadászat és az egészség szerencséjére - a komplexek testére és pszichére gyakorolt erõsítésére és egészségét javító ismeretek maradványaira a vadászat elõtt. A hevederek közelében nem szabad zajt adni - figyelembe véve, hogy az instabil seidák az akusztikus rezgések, az infravörös és ultrahang rezonátorok is lehetnek, mint más megalitok esetében, ez a tilalom megérthető: a külső zaj zavarhatja ezeket a rezgéseket, és a látogató számára nemkívánatos következményekkel járhat. A lista folytatódik …