Az iguánákhoz közeli ilyen gyík jellegzetessége meglehetősen elterjedt. Egy hatalmas szája, a szem körüli ráncok, a hátán nyúló hosszú, egyenetlen gerinc, valamint a fej hátsó része mögött egy növekedés teszi ezt a lényt ősi őskori dinoszaurusznak. Csodálatos képessége, hogy hosszú ideig futhasson a víz felszínén, misztikus félelmet érezte az embereket. Szokatlan megjelenésének és az egyetlen "mesés" képességének köszönhetően ezt a gyíkot elítélték mitikus névadója Basilisk-ról.
Gorgon vér
A mitikus baziliszk egyik első említése a Kr. E. 1. századra nyúlik vissza. Aztán Mark Annay Lucan a „Farsalia” történelmi versében, amely a Caesar és Pompey közötti háborúról szól, elmondta, hogy Líbia minden kígyója - őszirózsák, parkok, kétfejű amfiszbenek, ammoditok és baziliszkok - egy gorgon véréből származik, amelynek tekintetét élőlények vonzzák. a kőbe. A legmérgezőbb a baziliszkusz, amelynek lélegzete a rothadáshoz fordította a növényét, tekintete elvágta a köveket és megölte az égbolton magasan repülõ madárokat. Az AD 1. században az idősebb Plinius történész, aki a „Természettudományi történelemben” egy valóban létező, sárga színű, mérgező kígyót mutatott be, fején koronaszerű sűrűségekkel, megőrizte a baziliszk mitikus tulajdonságait: egyenesen járó képességét, gyilkos pillantást és mérgező légzést.
A IV. Század óta, amikor a kereszténység már be is gyökerezik Nyugat-Európában, a baziliszk képe a démoni gonosz hatalmas panteonjának szerves részévé vált. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy a Biblia latinul fordult, amelyet János Jerome készített, amelyben a bazilikket már kétszer megemlítették. Ettől az időtől kezdve a hamis kígyó imázsának jelentős átalakulása ment keresztül a tudósok és a teológusok munkájában. Tehát, már a 7. században, az "Etiológia" szerzője, Seidói Isidore írta, hogy a baziliszkusz nemzetsége egy hétéves kakas által meleg trágyahalomban lerakott tojásból származik, amelyet egy varangy keltet ki. A 16. századi olasz természettudós, Ulysses Aldrovandi a baziliszkuszt mint nyolc lábú, skálával borított lényt írja le. Az ősi gravírokban, freskókban és festményekben ez a mitológiai karakter akár kakasfejű kígyóként, akár nagy tüskés szárnyú sárga kakasként jelenik meg,a varangy teste és a kígyó farka …
A francia okkultista a megvilágosodott 19. század végén még a varázslatos könyveiben megemlíti a szörnyű baziliszkot, megkérdőjelezve annak általánosan elfogadott megjelenését. Sir Thomas Brown egyetért vele a "Vulgáris hibák vagy sok dogma és a közös igazságok kivizsgálása" című munkájában. Teremtés.
Orosz bazsalikom
Promóciós videó:
Számos történész és néprajzíró szerint az oroszországi baziliszkusz mítosza keresztény gyökerekkel gyökerezik. Ebben a tekintetben egy ismert pogány legendát idéznek még a prófétai Olegről, aki egy kígyó harapása miatt halt meg, amely a herceg kedvenc lójának koponyájából kúszott ki. Egyes tudósok feltételezik, hogy a legenda eredeti változata szerint a parancsnok nem egy kígyócsípés miatt, hanem egy baziliszkusz halálos pillantása miatt halt meg.
17. századi német gravírozás “ Bazsalikom és marten ”
A legendának, miszerint ez a lény egy kakas tojásából származik, keresztény-előtti gyökerei vannak. Az ősi orosz hiedelmek szerint ötven évben egyszer (egy másik változat szerint - százban) előfordul, hogy egy kakas hoz egy csúnya tojást, az úgynevezett gödörfűt. Ebből a gömbfűből a megfelelő időben gonosz szellemek születnek, amelyek gonoszt hozhatnak az emberek számára. Az ősi időkben ezt a lényt mehunnak (vagy myahunnak) hívták, ám a keresztény hagyomány szerint a XII-XIII. Századból a baziliszk nevet szilárdan hozzárendelték. A novgorodiaiak és a pszkovitok körében azt hitték, hogy ha egy szűz hat héten keresztül karosfűt szállít karja alatt, a kikelt baziliszk minden parancsát végrehajtja. Vlagyimirban, Tverben és Suzdalban azt hitték, hogy a varázslók ilyen tojást fektetnek egy fej nélküli csirke alá, amely rögzítve maradt, de elvesztette életképességét,a rendelkezésre álló idő inkubálja őt. Amikor a baziliszkusz megszületik, felszeli a csirkét és hűségesen szolgálja azt a személyt, aki először rápillant.
Csernigovban a 14. század végén legenda merült fel arról, hogy egy boszorkány hosszú ideig nem tudott csomót szerezni. Azonban, amikor egy éjszaka találkozott az ördöggel, felfedezte tőle a titkot, hogyan foghatja meg a kívánt tojást. Ehhez a boszorkány megtalálta a falu legrégibb kakasát, betette a föld alá, és takarmányozta kölesgel, amely hat hétig a temetőben nőtt. Hamarosan a kakas levette a körömfűt, de a varázslány bizonytalanságot mutatott, és egy csúnya tojásból keltető basiliszk pillantással megölte őt …
Idővel az oroszfű használata a fekete mágiaban Oroszország különböző régióiban annyira népszerűvé vált, hogy a XVI. Században IV. Iván cár még külön chartát is kiadott, amelyben halálos fájdalom miatt tilos a kakas tojásait menedékbe helyezni. És az összes hasonló esetről, amely ismertté vált, azonnal jelentést kellett tenni a vajdaságnak vagy a fejeknek.
Afrikai bualu és ausztrál intichauma
A mágia egy kígyószerű szörnyről, amely pillantással öl meg, nemcsak Nyugat-Európában és Oroszországban, hanem a világ sok más régiójában is elterjedt volt. Néhány Kelet-Afrika törzsének képviselői, amelyek a Victoria-tó partján laknak, egy gyíkszerű teremtményben hisznek, amely a vízből felbukkan, és nem csak gyors futásra, hanem repülésre is képes. Úgy tűnik, hogy ez a bálnak nevezett lény üres lámpákból kilóg a lángokból, megölve az összes élőlényt.
Rajz egy német tankönyvből a XII. Századi varázslatról
A modern Kongó területén élő törzsek vének úgy vélik, hogy egyes varázslók képesek egy kakas fejével és krokodil testével szörnyű lényt létrehozni, agyagból tojást öntve és krokodil tengelykapcsolójába helyezve. A következő új hold kezdetén egy "krokodilkirály" kelkedik egy földes tojásból, és nem a testből, hanem az élő lények lelkéből táplálkozik. Még az elefántok, a tigrisek és az oroszlánok is védtelenek ennek a teremtménynek a előtt, amelynek egy pillantása megfosztja az érzékektől. Az afrikai néha nagy állatok holttesteit találva a szavannában úgy vélik, hogy a krokodil király ölte meg őket.
A baziliszkuszerű lény iránti hit hosszú a történelemmel az ausztrál őslakosokban. Észak-Kimberley-ben számos sziklafestmény maradt fenn a mai napig, amelynek kora ötszáz és két és fél ezer év között van. Az ausztráliai hagyományoknak megfelelő vadászati jelenetek, az emberi szaporodás rituális módszerei, az állat- és növényfajok mellett a régészek többször találtak egy baziliszkuszra emlékeztető lény rajzát, ahogyan azt az európai mitológiában szokásos ábrázolni. Még ma is az ausztrál őslakos lakosság úgy véli, hogy az intichauma - egy hosszú nyakú kakas - a régi fák üregeiben él, olyan hangokat sugározva, amelyek homályosan hasonlítanak a bagoly kísértésére. Annak érdekében, hogy megvédjék magukat az inticauma halálos varázsaitól, a hosszú utazásra induló aboriginek gyakran kakasra kerülnek, és úgy vélik, hogy a zsúfoltságuk elriaszthatja ezeket a gonosz szellemeket …
Ez a gyík nagyon baljósan néz ki.
Annak ellenére, hogy a világ számos népe a legendás basiliskhoz kapcsolódó legendák és hagyományok ellenére, ez a lény a keresztény démonológia egyik legvitatottabb tárgya volt és marad. Néhány teológus látta benne az ördög földi megtestesülését, az alkimisták a legendás filozófus kő tulajdonságainak egyetlen hordozójaként a baziliskot tartották, és azt hitték, hogy égetett bőre képes az alapfémeket valódi aranygá alakítani. A 20. században a baziliszkusz meglétét még az egyházi körökben is megkérdőjelezték. Az emberi memória azonban továbbra is megőrzi a gonosz szellemekkel társított szörnyű képét, amely egyetlen pillanattal megölheti az embert.
Szergej Kozhushko. A huszadik század titkai, 2010. 23. szám