Mindenki számára váratlan meglepetés, aki szereti az ismeretlen állatokat, egy paletta (vékony kőlapok) mutatta be Narmer fáraó képét. Ez az egyik első kiállítás a Kairói Egyiptomi Múzeumban. Ez a 63 cm magas pajzs alakú darab zöldes kőből faragott és mindkét oldalán domborművekkel borítva. Általában a múlt századtól a Kr. E. 4. évezredig nyúlik vissza.
Tehát az elülső oldalon vannak egymással összefonódott hosszú nyakú oroszlánok ("sarló"), amelyeket két szakállas férfi pórázon tart. A "szelídített" állatok szimmetrikusan elrendezett párjainak ábrázolása minden valószínűség szerint a mezopotamiai korai időszakának ikonográfiájából, esetleg az Elam-ből származik.
Az akadémikus tudósok egyéb vélemény hiánya miatt természetesen úgy döntöttek, hogy ezeknek a képeknek nagyon különleges jelentése lehet, és az ország két részének erőszakos egyesülését szimbolizálhatják.
Íme Ian Shaw, Ph. D., az e tárgyról szóló történet, aki az egyiptomi régészet kurzust tanítja a Liverpool Egyetemen. 1985 óta különféle ősi egyiptomi ércbányákat ásat Khatnubban, Wadi el-Khudiban, Wadi Magarban, Gebel el-Asrben és más helyeken:
1898-ban James Cubell és Frederick Greene brit egyiptológusok a felső-egyiptomi Hierakonpolisz ősi városának korai palota romjaiban zöldes-szürkés kőcsempét találtak, amely hasonló volt a palahoz. Ez a lelet nem tett olyan furorust, mint a Tutanhamon sírjának 24 évvel későbbi felfedezése, ám a tudósok azonnal megértették ennek a kis tárgynak a fontosságát.
Hasonlóan a Rosetta kőhöz, ez a lapka - Narmer palettája - rendkívül fontos következményekkel járhat az ókori Egyiptom tanulmányozása szempontjából. Kb. A következő 100 évben az egyiptológusok eltúlzzák a paletta tartalmát, amely számos kérdésre keres választ: az egyiptomi állam kialakulásának politikai eredetétől és előfeltételeitől az egyiptomi művészet és írás természetéig.
Yen Shaw a következőképpen írja le a rajzot:
Az előlapon egymással összefonódott hosszú nyakú oroszlánok („sarló”) vannak, amelyeket két szakállas férfi pórázán tartanak. A sarlólevél szövött nyakaiból kialakított kör ügyesen bevág egy kis bemélyedést vagy lemezt a szem dekoratív festésére szolgáló festékek dörzsölésére (eredetileg az ilyen paletták csak erre szolgáltak). De továbbra sem tisztázott, hogy valaha is használt-e olyan célt olyan fontos ünnepi tárgyat, mint a Narmer paletta.
Promóciós videó:
Egy hasonló típusú ünnepi lemezen a kör alakú bemélyedés nemkívánatos hatást fejt ki. Megszakítja az egyenletes képet - hasonlítsa össze például a "Két kutya paletta" -ot, amelyet a Cubell és a Green is talált a Hierakonpole-ban, amelyben két hosszúkás nyakú oroszlán ismét látható az előtér előlapján, de a depresszió egyszerűen a nyakok között helyezkedik el, nem az általuk létrehozott (vagy "Pillangó palettája" egy bemélyedéssel, amely megszakítja egy foglyok képét) ".
"Két kutya" paletta
A szakértők alaposan leírták a palettán ábrázolt mindent. Minden nagyon reális ott. Néhány sarló valamilyen okból "kiesik" a valóságból!
De mi van, ha ezek is valódi állatok, főleg mivel a hétköznapi földi emberek - harcosok - tartják őket? Végül is, a sziklafaragványokon, mellesleg nem messze Egyiptomtól, a nagyon valódi állatok között vannak olyan képek, amelyek meglepően hasonlítanak az elladoteriumhoz, a zsiráf és az okapi őseihez, amely a hivatalos doktrína szerint kb. 5 millió évvel ezelőtt elhunyt!
Talán a paletták az Indricotheriumot ábrázolják, amely az orrszarvú rokona 30-20 millió évvel ezelőtt hivatalosan kihalt? Az Indricotherium maradványait Ázsia számos régiójában találták meg. Az indicoteriumnak hosszú feje volt a hosszú nyakán, szarva nem volt.
Indricotherium
További képek a sarlóról:
Serpopard hengeres nyomtatáson. Mezopotámia, Kr. E. 4100–3000
Thebes varázspálca (kés) az anya és a gyermek védelmére. Kr. E. 1750 körül
Egy másik paletta
Mellesleg
A szörnyekhez hasonló sarlókat a hagyományos tudósok "chonic lényeknek" tekintik. Sok vallásban és mitológiában ezek olyan lények, amelyek eredetileg megszemélyesítették a föld, az alvilág vad vad erejét.
A chtonikus lények jellemző tulajdonságai között általában megkülönbözteti az állati hasonlóságot, a természetfeletti képességek jelenlétét, szervesen kombinálva a kreatív elv hiányával, és a vérfarkasokat.
A szláv hagyományban a chtonikus lények elsősorban hüllők voltak, ide értve a halálhoz kapcsolódó állatokat és a másik világot. Számos hagyomány szerint magát a földet chonikus lényként mutatták be: növényzet - gyapjú, félszigetek - lábak stb.
A chthonic lényeket a házassági szimbolizmus is társítja. A hős házassága a chonic istennővel a föld (ország) birtoklását jelentette. Az anyaisten istennő, a mitikus ős, a halálhoz (káoszhoz) kapcsolódó képének chonikus vonása van.
A kriptozoológusok, szemben a tudományos tudósokkal, megpróbálják magyarázni az ilyen lények megjelenését a műalkotásokban az ősi embereknek a földi állatvilág kevéssé ismert vagy teljesen ismeretlen képviselőivel való találkozásaival, akik később emberi hibájuk miatt eltűntek.