Az Alyonushka-ról és Ivanushka-ból, egy fiúról szóló orosz tündér kecskévé vált, miután kevés vizet ivott egy kecske nyomából, megfulladt húganak énekel, a folyóparton futva:
Sokan ezt tulajdonítják a népi fantáziának és csak egy mese teleknek. De nem az. Ez a motívum okból megjelent a meseben. Eredetileg egy rituális karácsonyi dal volt. És természetesen nem olyan rövid.
Századi orosz népi mezőgazdasági naptár téli időszakában. Esszé a népi hiedelem történetéről (1957) V. I. Chicherov a következő formában adja ezt a karolt:
A dal tele van szimbolizmussal, mert a híres karácsonykori akció „egy kecske vezetése” volt a falun keresztül, és a házasságban leánykori lányokat megfulladt nőkként mutatták be a dalokban. Mint maga a leírt kecskeáldozat is, ez egy fiatalember felnőttkorba való beavatásának rítusa vagy esküvői motívum lehet, és nem egy állat valódi gyilkossága. Végül is ismert, hogy a karácsonykori időszakot csak kezdeményezések és esküvői pillanatok töltötték meg.
Egyébként a kecske panaszos dala görögül a "tragédia", mivel a "tragos" egy kecske, az "Odia" egy dal. A tragédiák a legrégebbi színházi műfaj, amelyet Dionüszosznak, a borkészítés és a beavatás istenének szentelték, és ahogy mondják, az előadás elején egy kecskét feláldoztak közvetlenül a színpadon. Eközben Oroszországban a karácsonyi hét folyamán szokás volt az úgynevezett "Szőlő" éneklése és a mumárok színházi előadásainak rendezése. A párhuzamok magukat sugallják.
És még egy furcsa pillanat, ezúttal az asztrológiából. A jula időszak a Bak jele alatt megy keresztül, amely kettős természetű lény: fent - kecske, alul - a hal farka. Tehát ebben a karácsonyi énekesnőben gyerek és megfulladt nő (sellő) találkozunk.
Érdekes "véletlen egybeesések", nem igaz?
Szerző: peremyshlin