A csecsemő tudatosságának neurobiológiájáról szóló, néhány évvel ezelőtt írt cikk feltette a kérdést: "Mikor válik gyermeke tudatossá?" A feltevés természetesen az volt, hogy a gyermekek nem tudatossággal születnek, hanem egy bizonyos ponton fejlesztenek ki. A cikk szerint ez öt hónapos. Nehéz azonban elképzelni, hogy nincs ilyen érzés - újszülöttnek lenni.
Az újszülöttek nyilvánvalóan megtapasztalják saját testüket, környezetüket, szüleik jelenlétét és így tovább - bár nem tükröződő, jelen-központú formában. És ha lenne bizonyos érzés, hogy olyan lenne, mint egy gyermek, akkor a gyermekek nem válnak eszméletévé. Kezdetben tudatosak lennének, tudatában lennének kezdetüknek.
A probléma az, és kicsit félelmetes, hogy a „tudatot” az irodalomban gyakran úgy használják, hogy valami többet jelent, nem csupán a tapasztalat minőségét. Például Dijksterhuis és Nordgren ragaszkodtak ahhoz, hogy „nagyon fontos megérteni, hogy a figyelem a kulcs a tudattalan gondolat és a tudatos gondolkodás megkülönböztetéséhez. A tudatos gondolatot figyelemmel kell megérteni. Ebből következik, hogy ha a gondolat nem különös figyelmet fordít, akkor öntudatlan. De elegendő a figyelem hiánya ahhoz, hogy azt állítsák, hogy a gondolkodási folyamatnak nincs minőségi tapasztalata? Valahogy nem érezhető lenne egy ilyen folyamat, amely elkerüli a figyelem középpontját?
Most lélegzik: a levegő áthalad az orrán, a membránon és így tovább. Volt egy pillanattal korábban, mielőtt felhívtam a figyelmét? Vagy csak nem tudta, hogy állandóan érzi magát? Azáltal, hogy felhívta a figyelmet ezekre az érzésekre, tudatosította őket, vagy csak arra késztettem, hogy megértsem egy kicsit kvalitatívabban, hogy ezek az érzések tudatosak?
Jonathan Scooler egyértelműen megkülönböztette a tudatos és a meta-tudatos folyamatokat. Bár mindkét típus minőségi tapasztalatokat von maga után, a meta-tudatos folyamatok ugyancsak magukban foglalják az úgynevezett „újrareprezentáció”, re-reprezentáció, re-reprezentáció, sőt újragondolást. „Időszakos figyelmet fordítunk a tapasztalatok tartalmának kifejezett értékelésére. Az eredményül kapott metakogníció a tudat kifejezett újbóli reprezentációját foglalja magában, amelyben értelmezi, leírja vagy más módon jellemzi lelkiállapotát."
Tehát amikor a figyelem fontos, akkor az túlreprezentációról szól; vagyis az önmegfigyelés alapjául szolgáló tapasztalatok tudatos ismerete. Az alanyok nem tudják - még magukkal is - kommunikálni olyan tapasztalatokkal, amelyek nem kerülnek túlreprezentáltságra. Mégis semmi sem akadályozza meg a tudatos tapasztalatok megjelenését anélkül, hogy túlképviselet lenne. Például az álmoknak nincs újbóli bemutatása, annak ellenére, hogy tudatosan érzékelik őket. A kapcsolat és a tudat tartalma közötti különbség az úgynevezett „elszámoltathatatlan paradigmák” megjelenéséhez vezetett a tudat modern neurobiológiájában.
Nyilvánvaló, hogy az a feltételezés, hogy a tudat a figyelem középpontjában egy átgondolt mentális tartalomra korlátozódik, tévesen összekapcsolja a metakogníciót a saját tudatával. De ez a tévhit rendkívül gyakori.
Promóciós videó:
Mivel a tudat neurális korrelációjának (NCC) vizsgálata általában a tapasztalatok szubjektív beszámolására támaszkodik, az NCC-n keresztülhaladó egyszerűen a metakogníció neurális korrelációja lehet. Így a potenciálisan tudatos gondolati tevékenység - a tevékenység kvalitatív tapasztalattal összefüggésben - elkerülheti az elismerést mint ilyen.
A kutatások kimutatták, hogy ha előrehaladunk a „tudatosság nehéz problémájának” megoldásában, azt valójában megkerüljük: a metakogníció mechanizmusai teljesen függetlenek annak a problémának a kérdésében, hogy a kvalitatív tapasztalat hogyan alakul ki a fizikai észlelésből.
Lehet, hogy a tudatosság soha nem jelenik meg - gyermekekben, csecsemőkben, kisgyermekekben vagy felnőttekben -, mert mindig veleszületett lehet. A tudósok kitalálják, hogy a megelõzõ tudatosság csak egy meta-tudatos konfigurációja merül fel. Ha igen, akkor a tudat alapvetõ természetû lehet - minden mentális folyamat szerves része, és nem az agyban lévõ speciális fizikai struktúrák által létrehozott vagy valamilyen módon létrehozott tulajdonság. A szubjektív tapasztalatokon alapuló állítások, amelyek csökkentik a tudat jelenlétét az agy élettanában, lehet, hogy semmi köze nincs a tudathoz, hanem sokkal inkább a metakogníció mechanizmusaihoz.
Átalakítva a Scientific American-től
Ilya Khel