A 20. század a szláv civilizáció legpusztítóbbnak bizonyult. A század elején megtalálható a "Kitezhgradi levél", majd a titokzatos "Veles könyve", amelyet az első világháború után találtak meg és titokzatosan eltűnt a második világháború lángjában.
A titokzatos tabletta Isenbeck
1919 decemberében Fyodor Isenbek, a Fehér Hadsereg ezredese felfedezte a Nagy Burluk (jelenleg Kharkov körzet) romos fejedelmi palotájában rengeteg érthetetlen betűkkel ellátott plakettet. Fiatalságában a tiszt művészként dolgozott a Császári Tudományos Akadémia expedícióin, és felismerve a régi táblagépek fontosságát, magával vitte őket. Hamarosan a forradalom vezette a 32 éves kirekesztettet Iránba került, ám nem vett részt a leletben.
És 1923-ban a belgrádi Novoye Vremya újság arról számolt be, hogy egy fehér tiszt egy furcsa szöveget tartalmazó tablettákat kínál a tudósoknak. De Solovjev egyetemi tanár azt mondta, hogy hamis. Isenbeck Párizsból indul, onnan - a csendes Brüsszelbe. Itt közel lesz ahhoz a emigránshoz, Jurij Mirolyubovhoz - költőhöz, újságíróhoz és kémikushoz, egy poliglothoz, akinek a tulajdonosa
hét nyelv (beleértve az ősöket is). De csak három évvel később, Isenbek becsületett Mirolyubovban, és megmutatta tablettáit. A költő nem értette, hogy barátja soha nem dolgozza fel leletét, és csak azt a tudatot őrizte, hogy benne van titok. És Mirolyubov meggyőzi a tulajdonosot, hogy felügyelete alatt engedélyezze a tabletták görög-gótikus és szanszkrit betűk keverékének átírását. Kilenc év tanulmánya után a szöveget tanulmányozni kezdett: "Ezt a könyvet … mi Istenünk, akinek természetes jövevénye van … erőssége …" Felismerve a dokumentum fontosságát, Mirolyubov felkérte Isenbeket, hogy mutassa meg a táblagépeket az emigráló tudósoknak. Az "orosz klubban" Eck professzort középkor vezető figurájának hívták, és barátai vele fordulnak. A feliratokkal ellátott tablettacsomag Vergun, Sheftel és a titokzatos "asszisztens" Pfeifer professzor körében is felkeltette érdeklődését.
1941. augusztus 13-án Isenbek hirtelen meghal. Inkább hagyta el tulajdonát Mirolyubovnak, de 60 drága festmény és egyéb dolog között nem volt fõ - zacskó tablettával. Kiderült, hogy a német "Gauleiter" már jött értük. Előretekintve megjegyzem: évekkel később, amikor az SS "Ahnenerbe" "művészeti intelligenciájának" egyik dokumentumában megvizsgálják a trófeát, a kutatók a Ratibor titkos koordinációs központjában találkoznak az antikvitási szakember Pfeifer nevével … A háború után Mirolyubov tájékoztatja a veszteségről San Francisco város Orosz Múzeum-Archívumát. Ez érdekli a Kurenkov fehér tábornokot ("Kurim etimológus és asszirológus" néven), és 1953 szeptemberében a The Firebird (USA) almanachban megjelent első kiadványa a "tablettákról". Felhívta a figyelmet a Canberra University Paramonov professzorára. Beadványával az "Isenbek tabletta" elnevezése "Veles könyve" volt.
1959-ben Paramonovnak sikerült megszereznie egy fényképnek a Szovjet Szláv Bizottság számára történő átadását a "Vles ezt a könyvet …" tabletta informális példányából, ám kísérõ szövegében tévesen jelezte, hogy ez egy Mirolyubov által készített fénykép a táblagéprõl. Ettől a pillanattól kezdve megbeszélés kezdődött a könyv elveszett fotójának hitelességéről.
Promóciós videó:
A prominens tudósok, Buganov, Zhukovskaya, Rybakov tagadták létezését. Artsikhovsky, Kondratyuk és mások regenerálták a koncepciót, amely lehetővé tette Tvorogovnak 1990-ben, hogy a Velesov-könyvet elegendő mértékben biztosítsa a nyilvánosság számára. Mindenki azon az elv szerint cselekedett, hogy Shtepa, az orosz Fakty svéd magazin kiadója Svédában elmondta: ez a korszak nem látta Herodotos, Aeschylus, Sophocle stb. eredeti kéziratát, ám ez nem akadályozza meg a színjátékok elkészítését, az előzmények olvasását. Inkább hagyja, hogy a hitelességében kétségbe vonja a gyanúját, ellenkező esetben az ősi jogi elv szerint az adott személy (személy, regény, történelem, üzenet) nem a felelős ezekért a gyanúkért. " Valójában, még a nekünk érkező formában is a "Veles könyve" a kultúra egyik oldalává vált: regényekben, filmekben és a művészek alkotásaiban tükröződik.
Komplex keresés
Bármi is volt, de a "táblagépek" közül három vázlat és fénymásolat található belőlük, és egy kérdésesen "dekódolt" szöveg. A kutatók pedig segítségkódot hívtak a kodikológiához - a könyvek „régészetének” módszeréhez, amely a bizonyítékok szisztematikus elemzésén alapul, mind a belső tanúvallomások ellenőrzése során (a meglévő kétségeket a dokumentum javára kell oldani), mind a külső (milyen források tartalmaznak az elemzett emlékmű mellett) pontosságát, megbízhatóságát és hitelességét megerősítő bizonyítékok).
Az egyik első komoly megerősítés a „plakkok” létezésének lehetőségéről az arab középkori szerzők vallomása volt, miszerint az „ősi oroszok” szövegeket faragtak nyírlemezekre. Ugyanez mondható el az írás emlékműveiről, amelyek egybeesnek a "Veles könyv" ábécéjével.
A Duna-medencében (Kr. E. VII – IV. Évezred) felfedezett Vinchan típusú írórendszer, amelyet a Wendshez és Rasenshez társított kutatók szenzációvá váltak. Figyelembe véve az etnoszt - Fen / Venedin, egyes tudósok a fönícia (velencei) írásáról szlávul beszélnek. Megállapítást nyert, hogy a Vinchan típusú írórendszer megtalálható a tripilli kultúra műemlékei között is, amelyek a Duna és a Dnyeper összefolyásánál voltak a Kr. E. 4.-3. Évezredben. e.
Linnichenko, Khvoika és Yavornitsky először hívták fel a figyelmet ezekre a titokzatos jelekre a tripillianus kerámián a múlt század elején. És a század végén sok tudós észreveszi a Veles könyv leveleinek hasonlóságát a Vincha levél jeleivel. Jelzései általában megfelelnek az ókori szlávok írott műemlékeinek. Több tucat forrás jelzi, hogy 988 előtt Kelet-Európa népei arab, latin, görög, héber és más ábécéket is használtak, gyakran összekeverve őket egy szövegbe.
Tehát 1884-ben Bush falu közelében (ma Ukrajna Yampolsky régió) fedeztek fel pogány szentély maradványait. Perun és Khors istenek neveit a mészkő falon, a kerámia edényeket pedig a komplexum földterületén derítették fel. A középső rész, amely a mai napig fennmaradt, komplex szimbolikus dombormű. Rajta, a "világfa" és egy szarvas agancs között, egy kis táblák vannak táblákon. A "Bush" cselekmény újragondolása - a miniatűrben a XIV. Század bolgár zsoltárában, ahol a zsoltár idézetét így mutatjuk be: "Ugyanígy, az olaj sem akar vízforrásokat, ha a lelkem akar neked, Istenem."
Vannak ismertek a Veles könyv vázlatainak közvetlen illusztrációi és a Mirolyubov következő leírása: „Minden alkalommal egy vonalra húztak egy sort, meglehetősen egyenetlen. A szöveget e sor alá írták. " Az ilyen szövegtervezés későbbi példáin kívül (például a 15. és 16. századi ortodox fátyolon, a 17. századi kijevi bíró pecsétjén) idézhető a nemrégiben megjelent ószláv felirat: „Zacharias” a kalifa al-Mahdi 776/777 Abbasid érme-dirhemjén. "lógott" betűk az arab húr alatt. A könyv szövegének különálló elemei találnak analógiákat Novgorod nyírfa kérgére, a régi kijevi orosz katedrálisok graffitjaira, Novgorodra és Polockra. És a "Veles-könyv" nyelvének "abszurditásokról" beszélni szintén óvatosan kell. Például,nagyon vitatott néhány tudós véleménye, hogy a keleti szláv teljes megállapodás eredeti és egyetlen lehetséges. A VELES-VOLOS-VLAS-VLASY variánsok ugyanakkor különböző dialektusokban létezhetnek egyidejűleg, ugyanakkor a Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa stb. mint a Bika-Taurus legfontosabb csillagképének neve a szlávok számára (közvetlenül a Vlas-Veles kultussal társítva).
Talán még a X század előtt is tartottak Oroszországban a krónikákat. Információkat kaptunk a "Múlt elmúlt éve", "Elsődleges kód" - "A nagy orosz krónikás" stb. Közös forrásairól. A XII. Században Oroszországban nem lehet kevesebb, mint 100 ezer könyv. Már a 12. század óta léteznek olyan tiltott művek listái, mint például az „Aristotelian Gates”, „Kolednik”, „Volkhovnik”, „Zeleinik”. Kétségtelen, hogy a 19. század gyűjtői néhány "pogány" betűkkel ellátott tablettát tartottak. Ezek a tények azt is megerősítik, hogy az "Isenbeck tablettákhoz" hasonló emlékmű létezhet.
Időközben a tudósok feltételesen három részre osztották a könyv törzsét - egy krónikát, a liturgikus szent szövegek és oktató narratívák gyűjteményét.
"Velesova" krónikája
Beszámolja, hogy 1300 évvel azelőtt, hogy a Dnyeper és a Volga összefonódásakor létezett német uralom alatt létezett gótikus állam uralkodója (375-ben meghalt), az ősi szláv törzsek Bohumir és felesége, Slavuny klánjából elhagyták a Semirechye-t., eljutott "a Kárpátok hegyéhez" és a "Gótikus tengerhez". A törzseket az előbbi vezette. Vagy fiai Kiy, Pashchek (Schek) és Torovato (Horeb?) Voltak. A gótokkal, hunokkal és más etnikai csoportokkal folytatott csatákban meghódították "Velikogradie" területét Golun (Golyn) és Voronzhenets között. Később, Kiya városába hajtva, a szlávok egyesültek Lebedyan herceg körül. Aztán Veren, Serezhen, Vseslav, Dir és Askold uralkodtak. Dir és Askold után Isten "elfordította arcát" a szlávoktól, mivel "ezeket a hercegeket a görögök megkereszteltették". Említésre kerül Erek (Rurik?) Érkezése és Bravlin herceg kizsákmányolása, aki Surozh-t (krími szudádok?) Vette át.
Ez az információ keresztezi az ősi orosz krónikákat - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya a "Madzhal-at-Tavarikh" arab kompozícióval (17. század), a különféle népek folklórjával, például az ókori örmény legenda Kuara városának alapításáról Paluni országban. Felhívjuk a figyelmet a "Ra-folyó" (a Volga-Ra ősi neve) bizonyítékára, amely a "Fasiskoe-tengerbe" folyik be. A Fasis folyó, ma Rioni, a Fekete-tengerbe folyik, és ahogy ahogy tudják, a Kaszpi-tenger régi neve a "Khvalisskoe" vagy a "Derbenskoe" tenger. Nemrégiben kiderült, hogy a Kr. E. II-I évezredben. e. A Volga be tudott áramolni a Fekete-tengerbe, majd a geotektonikus folyamatok miatt megváltoztatta a csatornát.
Így szinte minden etnómia és név talál analógiát az antikvitás ismert dokumentumaiban. Példaként megemlíthetjük a városok nevét - Golun és Voronzhenets. Az ókori szerzők (például Herodotus) szövegeiből ismert a Gelon-hegy, amelyet a tudósok meggyőzően azonosítottak a Vorskla-folyón (ma a Poltava régió Kotelevsky kerületében) található Velsky településsel. Mind a "Veles-könyv" Golunja, mind a Gelon három erődítmény, amelyeket egy közös sáv vesz körül. Az "Isenbek tablettáiban" Golunt említik a Sva (Sve) madár kultusza kapcsán - a védő és mennyei védőszentje, valamint a madárszerű kultikus figurák a Velskoje település tipikus leletét. Az "Isenbek tabletták" Voronezsát nem ok nélkül azonosítják a modern Voronezs-szel. És területén található ősi szláv műemlékek, köztük település és temetkezési helyek,valamint feliratok rúnaszerű karakterekkel a korszak elejétől.
Szent szövegei …
Legfeljebb negyven istennevet említenek, amelyeket a katedrális közösség elve szerint rendeztek. Közülük kiemelkedik Triglav. Sőt, a szöveg az "első Triglav" alárendelt Triglav sokaságáról szól. A mitológia kutatása megerősíti ezt a tényt. A "Veles-könyv" világnézete mindenben hármas: "Mert ez a titok nagy: mint Svarog és Perun, egyszerre van Svájtovit is." Ugyanakkor hangsúlyozzuk, hogy „vannak … tévedtek, akik az isteneket számítják, és így megosztják Svarga-t. Rod elutasítja őket, mivel nem figyelték meg az isteneket.
Vyshen, Svarog és mások - a sokaság lényege? Végül is Isten egyszerre egy és sok. És senki ne ossza meg a sokaságot, és mondja meg, hogy sok istenünk van. " A pogányosság ilyen értelmezése magyarázza, hogy miért prédikáltak Szent Andrew-t a szlávok fogadták el, ezáltal lendületet kapva az írástudás fejlesztésének, mivel a kereszténység magában foglalja a szent szövegek olvasását. A kereszténység szűk etnikai vagy szűk állami célokra való felhasználásának kísérlete ellentmond a világképnek. "Veles könyve" negatívan értékeli a bizánci missziós tevékenységet, és a szláv folklórban a "ravasz görögök" - a bizánci hazafiak hírnökei - átalakultak a "Fox Patrikeevna" képé.
A kutatók észrevették, hogy a szláv pogányság tudományos és dokumentációs alapon elvégzett egyik rekonstrukciója sem ellentmond a könyv szövegének, amely az ősök legmagasabb szellemi képességét tanúsítja. Ebben az összefüggésben hiedelmeik az Atya részévé váltak, összeolvadtak őseik kultúrájával, akiknek szintén "volt nyelve Istenhez való forduláshoz".
Nem véletlen, hogy a 11. századra a kortársak becslése szerint Kijevben körülbelül 400 templom volt, amelyek hívõket hívtak szolgálatra csengetéssel.
Azokat az embereket, akik megértették a keresztény tanítás mélységét, bölcsnek hívták Oroszországban. A kereszténység kiegyensúlyozott politikáját Kievan Rus Jaroslav fejedelem folytatta, aki Bölcs becenevet kapott. Például a 11. század elején, miközben keresztelte a Medvezhy Ugol település lakosait, nem pusztította el Beles templomát. Új városában - Jaroszlavlban - a keresztény és a pogány közösség együtt él, kölcsönösen megsokszorozva Oroszország kultúráját. A medve, Veles egyik szimbóluma, még mindig látható e Volga város címerében. Az apostoli örökség "maradványát" katolikusok, protestánsok és ortodoxok tartották lelkünkben. Ugyanakkor az "a maradék népe" tiszteletben tartotta más népek kultúráját.
… és oktató narratívák
Jelenleg továbbra is relevánsak: „Hiába feledjük el az elmúlt évszázadok hihetetlenségét, és sehova nem megyünk. Tehát visszatekintünk és azt mondjuk, hogy szégyelljük, hogy megismerjük Pravi és Navi két oldalát, és hogy megismerjük és megértsük a saját módunkat.
A 9. század (az "Isenbeck lemezek" ezzel véget ért) fordulópont volt a szláv civilizáció történetében. A térben és az időben elterjedve a népek elveszítették a kapcsolatukat egymással, beleértve a szellemi kapcsolatot is. Ebben az időben St. Cyril (Konstantin) és St. Methodius, aki a kereszténységben elfogadott alapelvekkel összhangban készített grafikát, amely meghatározta az ószláv nyelv és a magas stílus fejlődését. A könyv egy bizonyos Kirilről szól: “(A görögök) azt állították, hogy hazánkban írásbeli nyelvet hoztak létre, hogy elfogadjuk és elveszítsük a sajátunkat. De ne felejtsük el, hogy Cyril, aki gyermekeinket meg akarta tanítani és el kellett rejtőznie házunkban, hogy nem tudjuk, hogy a leveleket tanítja és hogyan áldozhat az isteneinknek. " Sajnos a „tabletták” nem mondják el, hogy melyik Cyril kérdése merül fel: az előbbiekkel kapcsolatban a kijevi keresztény misszióban Askold idején és esetlegaki szintetikus cirill ábécét készített az oroszok számára, vagy Cyrilről (valójában haláláig 869-ben, aki Konstantin nevet viselt), aki korszerűsítette az ige. Valóban, VIII. János pápa egyik levélében (XI. Század) azt mondják, hogy Cyril csak az ószláv ábécét találta meg, újjáalakította és korszerűsítette.
Ez a bizonyság különösen értékes, mivel VIII. János ismerte Metódust. Cyril és Methodius követõje, a szerzetes bátor (10. század) beismerte, hogy a kereszténység elfogadása elõtt a szlávok "chtehu és gataakhu vonalokkal és vágásokkal" rendelkeztek. A Thesszaloniki testvérek feladata, hogy a liturgikus szláv szövegek megállapított keresztény szabályaival összhangban elrendeljék a „háromnyelvű eretnekség” megsemmisítését (követõi csak héber, görög és latinul elismerték kanonikusként). Cyril kijelentette ezeket az eretnekeket, akik uralták a Rómát: „Nem esik Istentől mindenki egyenlően, nem süt a nap mindenkinek, nem egyenlő és valamennyien lélegzik? Miért nem szégyelli magát, hogy csak három nyelvet ismeri fel, és azt mondja más népnek és törzsnek, hogy vak és süket legyen?"
Keresztes hadjárat a szlávok könyveivel szemben
Nyilvánvaló, hogy akkor is Róma keltette a keresztes hadjáratot a szlávok ellen.
A 12. századra a velencei civilizáció befejeződött: az ősi szentélyek helyszínei kastélyokat, templomokat és kolostorokat zártak össze. A civilizáció központja a menekültekkel együtt Kievan Rus felé költözött, de itt is az álkeresztény irodalom készítette a pogány szlávok barbárságának képét.
A kereszténység előtti emlékek megsemmisítésével a különféle vallású templomok kölcsönösen megsemmisítették ezeket az ősi könyvtárakat. A 13. század eleje óta Oroszországban cenzúrát alakítottak ki, amelyben gyanús tartalommal bíró "mély" könyvekkel kapcsolatos tárgyalásokat rendeztek. És a 17. századra a kolostorok és templomok könyvtárai nagyrészt elvesztették régi orosz alapjukat. De a "lemondott" könyvek továbbra is léteztek. És 1677-ben Joachim pátriárka elrendelte, hogy távolítsa el a liturgiai és más könyvekből azokat a lapokat, amelyek különböznek a "moszkvai könyvektől", és cenzúrázva küldje el az összes könyvet Moszkvába. Ennek eredményeként több tízezer ősi könyv elpusztult.
I. Péter „a történelem szükségtelen dolgoktól való megtisztításával” kapcsolatos politikáját a meghívott nyugati tudósok hajtották végre, akik létrehozták a „németországi” és a „skandináv romániai iskolát”. Az új birodalom leggyorsabb "európai integrációjára" törekedve terjesztették a legendát a "vad szlávokról", akik állítólag varangi németeknek hívták őket. A fennmaradt dokumentumforrások akadályozták a legenda állítását. És nem az, miért 1718. április 21–22-én éjjel a Kijev-Pechersk Lavra könyvtára és levéltárai leégették, 1780-ban pedig a Kijev-Mohyla Akadémia könyvgyűjteménye elveszett egybeesésben?
Kievan Rus lelki örökségének maradványai megpróbálták megmenteni az ókori szláv-szorb család örököseit Serbska városából (Zerbst), II. Catherine. A császárnő mentette meg az öreg hívõket a "hitük miatt" az üldöztetésbõl, és összegyûjtött egy ősi kéziratok személyes könyvtárát. Az "Orosz történelem jegyzeteiben" megjegyezte: "A szlávok keleti, nyugati és északi részén kistérségekben voltak, és Európában alig maradt egy földterület, amelyet nem érinttek meg. A szlávok levelet írtak már jóval Krisztus születése előtt". A királynő halála után könyvgyűjteményének egy része szintén elveszett …
Az ókori szláv könyveket általában ellopták és külföldre adták el, azokat nem engedték meg sem olvasni, sem otthonukban tartani: a kereszténység előtti krónikákat el kellett égetni, "legalábbis egyetlen történethez kapcsolódtak". Ugyanez a sors várt rájuk külföldön.
A szláv civilizáció inkvizítora
Régiségeink ipari megsemmisítését a fasiszta Németország tette, amely utálta a szláv civilizációt.
A 19. század közepén Ausztria, amelyet egyszer a szlávok a németek meghódítottak, a "német szellem" újjáéledésének egyik központjává vált. Itt, Lambach városában, a Hagen-kolostor apátja svastikával díszítette a keresztény kolostor falait, és bemutatta az egyházközségeket a „germán vallásnak”. Ugyanebben az időben egy katolikus papmá válásról álmodozó fiú énekelt a kolostor templomos kórusában - a jövő Hitlerben. Hitler vallásos elbűvölése Hagen értelmezésében azonban végül a Harmadik Birodalom létrehozásához vezetett. A két keresztbe vett latin S (Sacro-Sanctum) korai keresztény "sózott" (azaz "sétáló") jelét (a Sacro-Sanctum-t) - a sérthetetlen szentség szimbólumát - a fasiszta teoretikusok úgy értelmezték, hogy "protisolon" horogkereszttel és Schutzstaffel - "őrszem". Ennek a "csapatnak" a tagjai egyenruhát viseltek az eredeti bűn szimbólumával - "Ádám feje" -, és a fiurettől jogot kaptak bármilyen bűncselekmény elkövetésére a "német tisztelet" szolgálatának érdekében. 1933-ban az Ahnenerbe (az ősek öröksége) szervezet lett az SS ideológiai "magja".
A nürnbergi nácik tárgyalásai azt mutatták, hogy a "régi őr" SS jelentős részének kiváló képzettséggel rendelkezik. Minden negyediknek volt doktorátusa, ezen "értelmiségiek" többsége az "Ahnenerbe" szolgálatában volt, és ők voltak azok, akik megszervezték a szláv antikvitások megsemmisítését az elfoglalt területeken és ezen népek könyvtárainak elkészítését egy elkészített terv szerint, valamint a könyvek és kéziratok személyes érdeklõdése alapján. Ugyanakkor az Ahnenerbe SS tevékenységeit, amelyek célja a meghódított népek történelmi emlékezetének megfosztása volt, óvatosan elrejtették.
Ha az "Ahnenerbe" -ről lenne információ a "Veles-könyvről", akkor nem hagytam volna ki, ami ellentmond a Birodalom hivatalos következtetésének: az európai civilizáció a fajilag tiszta németek terméke. De egy kevés idő telik el, és a fasizmus "Walpurgis éjszakáján" - 1945. április 30-án szégyenteljes és pusztult állapotba kerül - Hitler rájön és írja: "A jövő teljes egészében a legerősebb keleti nemzet, Oroszországé tartozik."
Igen, a világháború azzal született, hogy a szlávok beléptek az Elba határába - ősi Labajukba, amelyet elvesztettek a 9. században. Szczecinben, a német városháza ünnepélyes terének falán, amely múzeummá vált, hamarosan lerakották ennek a városnak a kulturális rétegét, és megmutatták, hogy ki volt az első Oderon. A kirakatban egy lengyel régészek által felfedezett Triglav-szobor található, amelyet a Pomerániai német házak alapjai alatt fedeztek fel …
Az SS Ahnenerbe levéltárát a Vörös Hadsereg vette át, és trófea formájában vitték át a Szovjetunióba. A történelem köre bezárt. Az ősi bölcsesség könyve azonban még nem található. A lány keresése folytatódik. Jurij Mirolyubov levéltára, amelyet 1970. október 6-án, Moszkvában lógott az Atlanti-óceán közepén, életének utolsó percében az Európába tartó "Visa" gőzhajó fedélzetén, erre szólít fel … Szerző: V. Tsybulkin
Forrás: "Az X-fájlok. Dosszié ", 12 (54) 2010