Árjaiak - azoknak a népeknek az neve, akik az indiai-európai család árja (indo-iráni) csoportját beszélik, az ókori Irán és az ókori India (Kr. II – I. Évezred) történelmi népei önnevéből származtatva. Ezeknek a népeknek a nyelvi és kulturális rokonsága arra készteti a kutatókat, hogy létezzenek egy eredeti pra-árja közösség (ősi árjaiak) létezéséről, amelynek leszármazottai a történelmi és modern iráni és indo-árja népek.
Északi-sark és a Thule-sziget
Egyszerre a német nemzetiszocialisták az árjaok sarkvidéki ősi otthonát keresték. Különös módon az első ilyen hipotézist nem egy német, hanem egy indián fejezte ki. 1903-ban az indiai nacionalista és Rig Veda kutató, Lokmanya Val Gangadhar Tilak (1856-1923) kiadta az Északi-sarkvidéki könyvet a Védákban.
Ebben a könyvben először a Védák létrehozását keltette a BC 3. évezred harmadik negyedévére. e. Ez a randevúk továbbra is alapvető fontosságúak az indológusok körében. De a sarkvidéki ősök házának hipotézisét tévesnek tekintik.
Tilak milyen alapon terjesztett elő ilyen meglepő feltételezést egy hindu számára? A helyzet az, hogy ő, akárcsak az árjaiak sztyeppei ősi otthonának támogatói, felhívta a figyelmet arra, hogy az árjaiak védikus ősi otthonának éghajlata sokkal hidegebb, mint India éghajlata.
Belovodye. Az árjaiak és a szlávok ősi ősi otthona, Vsevolod Ivanov művész kezével
Promóciós videó:
Egy másik szempont, amely szintén felhívta Tilak figyelmét, az volt, hogy az ég védikus leírásai a kerületi régiókra utalnak.
1. A nap délben emelkedik, és nem keletre, emellett a emelkedés olyan lassú, hogy a papnak ideje ezer sor hosszú imát olvasni.
2. Ushas (a Napkelte istennője) szekerei rendkívül lassúak, és az embereket gyakran kényszerítik az istenek felkérésére, hogy adják meg nekik fényt és dobják el a sötétséget. Tehát a "Védákban" sokszor megismétlődik az istenek iránti kérése: "Biztonságosan elérjük az éjszaka másik végét és azt a szélét, amely még csak nem is látható."
3. A napfelkeltét számos hajnal megelőzi, amelyek körbe mennek.
4. A kocsi (Ursa Major) magasan a fej felett található.
5. A Napnak 7 sugara és 7 fia van, ami a sarki év 7 "fényes" hónapjának felel meg, és csak a védik utáni szövegekben utalnak arra, hogy a Napnak 12 fia van.
6. Az Indra jó isten és a nap felszabadítását célzó gonosz démonokkal folytatott párbajra nem minden nap, hanem minden évben kerül sor, és a harcban Indra az Arbuda vízdémont jéggel, és nem saját villámával öli meg, ami azt jelenti, hogy a harc télen zajlik.
7. Az istenek "napja" és "éjszaka" elmúlt 6 hónapja, amely megfelel a sarki nap és a sarki éjszakának váltakozásáról.
Ez az utolsó állítás valóban sokszor megismétlődik az ősi indiai írásokban. Így a "Manu törvényei" így szólnak: "Az isteneknek mind éjjel, mind nappal van - egy (emberi) év, amely szintén ketté van osztva: a nap a nap észak felé történő mozgásának periódusa, az éj az a déli irányú mozgás időszaka." Az Avesta fejleszti ezt az állítást, állítva, hogy "vannak csillagok, egy hónap, a nap csak évente egyszer emelkedik és áll le, és az év csak egy napnak tűnik". A Védákat kommentáló bölcsek azt állították, hogy az ősi időkben a brahmana papok attól tartottak, hogy a hajnal nem jön az éjszaka után.
Az ilyen, gyakran a Védákban található leírások tették Tilaknak a titokzatos sarkvidéki területeket az árja ősi otthonának. Mennyire helyesek Tilak feltételezései? Ismert, hogy miután a gleccser megolvadt, az ősi emberek elkezdték lakni a kiürült területeket, és elérték a Jeges-tenger partját.
Kr. E. 8-6 évezredben. e. az éghajlat Oroszország és Skandinávia északi partján több fokkal melegebb volt, mint a modern, és még a Jeges-tenger partján a nyírerdők is növekedtek. Amikor ez a meleg időszak véget ért, és megkezdődött a hidegviszony, valószínű, hogy az árjaok melegebb régiókba ereszkedtek le.
Az antikvitás modern ismerete lehetővé teszi egy ilyen lehetőséget, amelyet más bizonyítékok igazolhatnak vagy megcáfolhatnak. Az árja sarkvidéki ősi otthonának támogatói azonban nem állnak meg egy ilyen valószínű feltételezés mellett.
Inkább fantáziálnak, és képzelnek el egy bizonyos elsüllyedt kontinenst vagy szigetet az igazi szülőföldjüktől északra (a német ariozofisták a titokzatos Thule szigetet hívják, amely Németország északi részén fekszik; modern orosz követőik Hyperboreát találják Oroszország északi részén).
Úgy gondolják, hogy ezen a kontinensen nagy aryai városok voltak, amelyeket gejzírek fűttek.
Az armanizmus (német Armanenschaft) vagy az ariozofia egy ezoterikus rendszer neve, amelyet az osztrák okkultisták, Guido von List és Jörg Lanz von Liebenfels fejlesztettek ki Ausztriában 1890 és 1930 között.
Az arioszofisták szerint az sarki ősök otthonában az árjaiak varázslatos tárgyakkal vagy műszaki eszközökkel rendelkeztek, amelyek meghaladták az ember jelenlegi képességeit is, és a kőkorszak számára az ilyen tárgyak tulajdonosai isteneknek tűntek. Az arioszofisták Thule és Hyperborea halálát geológiai katasztrófával társítják.
Az egyik változat szerint a sziget víz alá került, és az árjaiak csodálatos módon elmenekültek a halálból az óceán jeges mélységében, a másik szerint kimerült a sarkvidéki ősi otthont melegítő gejzírek ereje, és az árjakat arra kényszerítették, hogy messzire menjenek a jégbe, hogy meleg éghajlattal elérjék a földeket. Ha talál egy sarkvidéki ősi otthont, akkor lehet találni olyan tárgyakat, amelyek az árjaiak számára ismertek voltak, és amelyek jelentősen felgyorsíthatják a technológiai fejlődést.
A tudósok azonban szkeptikusak az ariozofisták feltételezéseivel kapcsolatban. A történészek és a geológusok egyetértenek abban, hogy nincs ok azt feltételezni, hogy néhány ezer évvel ezelőtt valahol az Északi-sarkvidéken lehet egy később elveszett sziget, sőt még inkább egy kontinens. Ám az álmodozókat és látnokokat vonzza egy rejtélyes föld rejtélye, amely a sarkvidéki jég vastag héja alatt rejtőzik …
Montelius hipotézis
Ennek a hipotézisnek a közelében, amelyet a XIX. Században tettek fel. Oskar Montelius svéd régész (1843–1921). Írásaiban megpróbálta bebizonyítani, hogy ugyanazok az emberek, az ősi németek Skandinávia, Dánia és Észak-Németország területén éltek az emberiség teljes időtartama alatt, és ezért itt jött létre az indiai-germán (árja) civilizáció.
Oscar Montelius
Montelius a régészeti leletek kiemelkedő rendszerezőjeként és katalogizátoraként lépett be a tudomány története során, és valóban sikerült nyomon követnie sok háztartási cikk és eszköz fejlődését az antikvilágtól a 19. századig, mert - és ebben teljesen igaza van - a találmányok, eszközök és kézműves technikák túlnyomó többsége az évezredekkel ezelőtt ismeretlen mesterek által feltalálták, majd nemzedékről nemzedékre adták át őket.
Montelius fő hibája a láthatár szűk keresztmetszete volt: szinte mindent tudott hazája és a szomszédos országok antikvitásáról, gyakorlatilag nem orientálódott Európa más régiói antikvitásaiban, és nem tudta helyesen összehasonlítani a skandináv leleteket franciával vagy angolul, valamint a skandináv műemlékek hasonlóságát más régiók műemlékeivel. úgy vélte, hogy a kontinens az indo-németek (árjaiak) fokozatos letelepedése Európában.
Tehát véleménye szerint az árjaiak voltak az első megalit temetkezések építői Európában. A kontinens északi részén elterjedt sírkamrákat Montelius a világ legrégibbnek tekintette, és a megalitok, amelyek még a föld olyan távoli sarkában is ismertek, mint a Távol-Kelet vagy Madagaszkár, bizonyítják az árja vándorlást. Az ilyen állításokat még kortársai, más országok tudósai sem fogadták el.
A radiokarbon módszer felfedezése után kiderült, hogy a valós történelemben pontosan ellentétes volt a Montelius fogalmához képest: a legrégebbi megalitok spanyol és portugál, a skandináv pedig a legfiatalabb. Az igazságosság szempontjából még mindig azt kell mondani, hogy az ősi megalit temetkezések fejlődésének vázlata Skandináviából az Ibériai-félszigethez és a tengerhez továbbra is létezik, amelyet Montelius javasolt, csak "ellentétes irányba" - ez mutatja a temetkezési szerkezetek fejlődésének és későbbi romlásának útját Nyugat-Európa délétől észak felé …
Ismételten hangsúlyozzuk, hogy a Montelius-hipotézis a tudós hosszú távú kutatásának eredménye, és az őskori múltra vonatkozó ismeretek szintjén gyakorlatilag tökéletes volt. De eljött a huszadik század, és benne, Montelius hipotézisével, történt valami, ami mindig történik az ötletekkel, amikor a tömegeket birtokba veszik.
A háborúközi Németországban a Montelius tudományos karosszékkel kapcsolatos hipotézise a német népnek a Balti-tenger nyugati részének autochtonusságáról arra a tudatlan bizonyítékra szolgál, hogy a németek árja vére jobb, mint a többi árja népe. Még a francia és a brit, a nemzetiszocializmus ideológusai kiabáltak, nem fajtatiszta a németekkel összehasonlítva, mert az árja migránsok és az elmaradott nem árja törzsek keveredésének eredményeként jelentkeztek.
A második világháború után az árjaiak története végül megtisztult az ideológiától, Montelius leleteinek tipológiája megfelelő helyet kapott a tudományban, és a nyugat-balti németek autochtonikusságának hipotézisét új tények nyomása alatt kellett feladni.
Egy másik hasonló, de Európáról szóló modern ismeretek szempontjából megfelelőbb hipotézist Marek Zverebil 1995-ben terjesztett elő. Véleménye szerint az árjaiak mint népe az európaiak balti és északi-tengeri partvidékein alakultak ki a visszavonuló gleccser után megjelenő vadászok keresztezésének eredményeként a körülbelül 7 ezer évvel ezelőtt odaérkező mezőgazdasági törzsekkel.
Ez a hipotézis annyira nem megragadja a képzeletét, mint az előző, nincs helye az árja faj titokzatos tárgyainak, benne nincs elsüllyedt sziget vagy szárazföld, amely állítólag elrejti az árja civilizáció csodálatos eredményeit. Ezen túlmenően az árja ősi szülőföldjének „északi” vonásai egyértelműen kiegyenlítve vannak benne, mivel Lengyelország vagy Németország északi részén nem lehetséges a sarki éjszaka vagy a sarki nap. Ezenkívül ez a hipotézis kissé emlékeztet a Montelius hipotézisre, amelyet fentebb leírtunk.
Vologodskaya Oblast?
Ezek mellett a ma klasszikus hipotézisek mellett létezik egy egzotikusabb változat is, amelyhez csak kevés csatlakozó tartozik. Így Durga Prasad Shastri indiai professzor egy árja ősi otthont keres Oroszország Vologda régiójában. Erre a következtetésre jutott, amikor összehasonlította a Vologda dialektizmusokat a szanszkritkal.
Tehát az észak-orosz „gayatban” - takarítás, gondos kezelés, és szanszkritul a „gaya” - ház, háztartás, család; a Vologda nyelvjárásokban a „karta” egy szőnyegen szőtt mintázat, és szanszkrit nyelven a „kart” a centrifugálás, levágás, elválasztás. A "gat" szó orosz jelentése egy út, amelyet egy mocsár vezet be. A szanszkrit nyelven a "gati" egy átjáró, út, út.
A „szakítani” (járni, futni) szanszkrit szó megfelel az orosz analógnak - megfenekli; szanszkritul "radalnya" - könnyek, sírás, oroszul - zoknik. Azt mondjuk, hogy „prófű”, és szanszkritul a „trin” fűt jelent. Azt mondjuk, hogy a "sűrű erdő" és a "süllyedő" szanszkritul erdőt jelent. Az észak-orosz "busz" penész, korom, szennyeződés, szanszkrit nyelven "busa" - szemét, szennyvíz. Orosz "kulnut" - esik a vízbe, szanszkritul "ahol" - egy csatorna, egy patak. És sok ilyen példa van a hasonlóságokra, mondják a hipotézis támogatói.
A Syamzhena egy folyó az oroszországi Vologda régióban. Átfolyik Sokolsky és Syamzhensky körzetek területén.
Ennek a hipotézisnek a támogatói különös figyelmet fordítanak a névtelenségre, különös tekintettel a folyók és tavak nevére, mivel ezeket a neveket nemzedékről nemzedékre adják át gyakorlatilag változatlanul. Tehát a Vologda és az Arhangelsk régióban a Gangesz folyik folyik, és a régió néhány más folyója is indiai nevekkel rendelkezik - Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka.
Érdekes, hogy a folyók más, nem így beszélő neveit könnyen lefordítják szanszkrit nyelven: Sukhona azt jelenti - könnyen legyőzhető, Kubena - kanyargós, Szuda - patak, Darida - vizet ad, Padma - lótusz, tavirózsa, Kusha - gyöngy, Syamzhena - egyesítő emberek.
A kutatók felhívják a figyelmet az indiai és észak-orosz faragott fatermékek díszítésének hasonlóságára. Az indiai faragás leggyakoribb motívuma az építészeti részletek faragott, háromszög alakú, díszített díszítése. Ugyanakkor, amint egyes tudósok azt sugallják, Indiában az árjaiak érkezésekor a téglaépítés hagyományát, amelyet a Harappan idők óta ismertek, felvált a faépítészet hagyománya, amelyet az árjaiak az északi oroszból hoznak.
1. Faragás egy faajtón. India. Madhya Pradesh állam.
2. Forgó penge. Vologda tartomány.
Indiában sokáig fennáll, annak ellenére, hogy a Hindustan nedves éghajlata nem járul hozzá a faépületek megőrzéséhez. Amikor a faépületeket kőépületekkel cserélték, az árjaiak megtartották a faépületek faragott díszítéseit, és a "Mahabharaga" megőrizte a faragott falakkal, ajtókkal és oszlopokkal ellátott paloták leírását.
Csak a Himalája száraz lábánál maradt fenn a faépítészet a középkorig, és Kasmír, Uttar Pradesh, Nyugat-Bengál és Maharashtra államokban ősi faépületek maradtak fenn a mai napig.
A kutatók megjegyzik, hogy Közép-Ázsiában (Bukhara környékén és Tádzsikisztán déli részén) az indiai és az észak-oroszéhoz hasonló díszek is ismertek, amelyek utalhatnak az árjaiak migrációjának útjaira Oroszországból Indiába.
Mindezen régiókban a fő motívumok az egyenes és ferde keresztek, a napsugarakat imitáló hat vagy hét szirom rozetta, horogkereszt alakú spirálok és a termékenység szimbólumai - rombuszok és háromszögek. Érdekes, hogy a háromszög alakú dísz gyakran megtalálható az árjaiak által lakott más régiókban - Iránban, Transzkaukázában, a Fekete-tengeren és a Transz-Volga sztyeppéken.
De a Vologda ősi szülőföldjének leglátványosabb bizonyítéka a díszes hímzés technológiája. Az indiai és a vologdai kézműves nők által használt minták meglepően hasonlóak, és maga a technológia ugyanazt nevezik mind a Vologda régióban, mind Indiában. Az orosz kézműves nők a chikán lapos felületéről, az indiai emberek a chikanról beszélnek.
Észak-orosz hímzés (lent) és indiai kompozíciók
Kíváncsi, hogy a XIX. Században a nyelvészek felfedeztek egy másik archaikus árja nyelvet - litvánul -, és azonnal felmerült az árja balti ősi otthonával kapcsolatos hipotézis. Mint az indiai ősi otthon esetében, a fő érv az volt, hogy az archaikus nyelv a legjobban megőrizhető az ősi otthon közvetlen közelében.
A litván nyelv azonban nyilvánvalóan változatlan maradt, mivel a beszélõi távol estek a többi nyelv beszélõitõl - sűrû erdõkben éltek, amelyek akkoriban az észak-európai táj jellemzõ részét képezték. A régészek semmiképpen sem tudják bizonyítani a népek számos, a Balti-tenger partjától nyugat-Európába és Közép-Ázsiába irányuló, a Kr. E. e.