Mindannyian jól ismerjük ezeket a kifejezéseket, és állandóan használjuk őket a mindennapi beszédben. De vajon a kedvenc idézetek mindig ugyanazt jelent-e, mint most? Íme néhány példa arra, hogy egy nyilatkozat jelentősen torzulhat, ha nem ellenőrzi időben az eredeti forrást.
A halottakról szól, vagy jó, vagy semmi
"A halottakról, jó, vagy csak az igazságról szól" - az ókori görög politikus és Chilo sparta költőjének (Kr. E. 6. század) mondása, amelyet Diogenes Laertius (AD 3. század) történész hivatkozott munkájában “Dicsőséges filozófusok élete, tanításai és véleményei”.
A szerelemnek nincs életkora
Promóciós videó:
Idézet az "Eugene Onegin" -től, amelyet gyakran arra használnak, hogy magyarázzák az emberek szenvedélyes érzéseit években vagy nagy korkülönbséggel. Érdemes azonban elolvasni a teljes stanzát, egyértelművé válik, hogy Alekszandr Szergejevics valami teljesen más szem előtt tartásával rendelkezik:
A szerelemnek nincs életkora;
De a fiatal, szűz szívhez
Impulzusai jók
Mint a tavaszi viharok a mezőkön:
A szenvedélyek esõjében felfrissülnek
És megújulnak és érnek -
És a hatalmas élet ad
És buja színű és édes gyümölcs.
De egy késői és kopár korban, Évünk fordulóján
Szomorú nyom a szenvedélyről:
Olyan hideg őszi viharok
A rét mocsárré vált
És csupasz erdőt fektettek körül.
Élj és tanulj
Egy nagyon híres mondat, amelyet szó szerint minden tanár meghallhat, és amelyet érvelként szeretnének megemlíteni, hogy igazolják ennek vagy a tantárgynak a tanulmányozásának fontosságát, valójában hiányos és gyakran tévesen tulajdonítják Leninnek.
Az eredeti kifejezés írója Lucius Annei Seneca, és így hangzik: "Örökké élj - tanulj meg élni".
Az emberek hallgatnak
A híres "néma csendben" az orosz nép hallgatólagos engedelmességének képét tekintik, készen áll a kormány és minden kormány döntésének elfogadására. Puskinban azonban éppen ellenkezőleg. A vers azzal ér véget, hogy az új cár a Godunovok véres mészárlása után kerül bemutatásra az embereknek.
MOSALSKY: Emberek! Maria Godunova és fia, Theodore megmérgezték magukat. Láttuk a holttesteiket.
Az emberek csendben vannak.
MOSALSKY: Miért hallgatsz? kiáltás: élj Dimitri Ivanovics cár!
Az emberek hallgatnak."
Az End igazolja az eszközöket
A kifejezés teljes verziója, amelyet a jezsuita rend alapítója, Ignatius de Loyola írt: "Ha a cél a lélek megmentése, akkor a vége indokolja az eszközöket."
Az igazság a borban van
Az idősebb Plinius híres mondása: "Igazság a borban". Valójában a kifejezés folytatása "és az egészség a vízben". Eredeti "In vino veritas, in aqua sanitas".
Az élet rövid, a művészet örökkévaló
Az "Ars longa, vita brevis" kifejezés oroszul még messzebb esett az eredetitől, mint a latin fordításban, és most úgy értelmezik, hogy "a kéziratok nem égnek". Valójában kezdetben ez egy Hippocrates-idézet: "Az élet rövide, a művészetek útja hosszú, a lehetőség múló, a tapasztalat megtévesztő, az ítélet nehéz." Vagyis egyszerűen csak az orvostudomány összetettségéről szóló vita, amelynek tanulmányozásához az egész élet nem elég. Az eredetiben az Ars ("művészet") szó helyett a görög τέχνη szó szerepel, amely nem feltétlenül "művészet", de ugyanolyan jól "kézműves" vagy "ügyességi".
A vallás ópium az emberek számára
Az ateisták körében népszerű kifejezést szintén kiveszik a kontextusból. Karl Marx „Hegel jogi filozófiájának kritikája” (1843) bevezetésében írta: „A vallás az elnyomott lény levegője, a szívtelen világ szíve, valamint a lélektelen helyzet helyzete. Csakúgy, mint a lélektelen rend rendje, a vallás ópium az emberek számára! Vagyis a vallás csökkenti az embertelen társadalom társadalmi életének fájdalmát.
A kivétel bizonyítja a szabályt
Ezt a kifejezést, amely nyilvánvalóan logikátlan, teljesen helytelenül használják. Ez a kifejezés Cicero beszédének parafrazusaként alakult ki, Lucius Cornelius Balbus, az öregek védelmében. Azt vádolták, hogy illegálisan szerezte a római állampolgárságot. Az esetet Kr. E. 56-ban hallgatták meg. e.
Balbus Hades (modern név Cadiz) szülõje volt, Pompey alatt szolgált, akivel barátokba jött és barátok voltak; Pompey volt, és állampolgárságának szponzora volt. A vád oka, mint az akkori nagy horderejű esetekben, politikai volt. Bár maga Balbus politikailag aktív volt, a csapást minden bizonnyal az Első Triumvírus diadalmiraraira (Caesar, Crassus és Pompey) irányították.
Balbus védelmében nemcsak Cicero, hanem Pompey és Crassus is felszólalt. Az ügyet nyerték. Beszédében Cicero kifejti ezt az érvet. Néhány államközi, Róma szomszédos országokkal való kölcsönös elismeréséről szóló megállapodásban szerepelt egy olyan záradék, amely egyértelműen kizárta a kettős állampolgárságot: ezen országok lakói nem válhatnak római állampolgárságukba, ha előtte nem adják ki magukat. Balba állampolgársága kettős volt; ez volt a vád hivatalos oldala. Cicero szerint mivel bizonyos megállapodásokban létezik ilyen kivétel, azokra a megállapodásokra, amelyekben nem létezik, ellentétes szabály vonatkozik, nevezetesen, hogy kettős állampolgárságot engednek meg. Más szavakkal: ha van kivétel, akkor léteznie kell egy olyan szabálynak, amelyből a kivétel megtörténik, még akkor is, ha ezt a szabályt soha nem fogalmazták meg kifejezetten. Így a kivételek megléte megerősíti egy szabály létezését,amelyekből ezeket a kivételeket teszik.
A kivételek nem erősítik meg a szabályt, és a kivételek megléte megerősíti a szabály létezését!