Az iskolai tanterv számos tantárgyat tartalmaz. Sajnos köztük nincs véleményem szerint nagyon fontos, aki megtanítja kapcsolatokat építeni az emberekkel. Ezért egész életünk során ezt saját magunknak kell megtanulnunk, leggyakrabban próbálkozás és hiba útján. Ez az oka annak, hogy szinte minden ember, legtöbbször anélkül, hogy maga is tudta volna, időről időre ráveszi magát az úgynevezett Karpman-háromszögbe - egy problematikus kapcsolatba, amelyben a résztvevők három szerepet játszanak - áldozat, üldöző vagy megmentő.
Most a Megváltó szerepéről fogunk beszélni
Milyen gyakran fordultak elő olyan helyzetek az életben, amikor fejembe merültél egy másik ember problémáival, megpróbálta megvédeni őt, minden lehetséges módon támogatott és segített mindenféle módon, néha önmaga hátrányára, és egy idő után sajnálatos módon rájött, hogy a helyzet gyakorlatilag nem változott, az a személy nem javult, de üresség, elégedetlenség, harag vagy harag érzése van? Ha ez történt az életedben, ez azt jelenti, hogy ezekben a helyzetekben a Megváltó szerepét játszottad.
Sok ember a lelke kedvességéből kíván segítséget keresni, őszintén hiszve, hogy jó cselekedetet követnek el. Ha azonban mélyebben megnézzük, világossá válik, hogy gyakran ilyen magatartás esetén az ember károsítja mind a segítséget, mind pedig magát.
Úgy tűnik, mi lehet a baj abban a tényben, hogy a Megváltó támogatást nyújt és segíti az áldozatot, akinek szüksége van rá? Hogyan árthat neki a jó cselekedeteivel, és okozhat-e problémákat? És nem csak neki.
De az első dolgok először.
Promóciós videó:
Tegyük fel, hogy valaki (áldozat) szenved valamitől vagy valakitől (üldöző), és keres valakit (Megváltót), aki együttérző lenne és segítené.
Kezdjük azzal, hogy miért lépnek az emberek a „megváltás” útjára. Az okok különbözőek lehetnek:
- Gyakran olyan emberek válnak megmentõkké, akik nem tudták megismerni a lehetõségeiket a "mágikus háromszög" határain kívül. Megváltóvá válva az ember sokkal jelentõsebb, tájékozottabb, tapasztaltabb, nagylelkûbb stb. Kezdi érezni magát, mint az a személy, akinek a Megváltójává vált, egyszóval a „megváltás” növeli az önértékelést.
- Gyakran az Üdvözítő gyermekeikkel szembeni, mindenki és minden elleni védelme érdekében az anyák válnak, akik túlzott gondossággal veszik körül gyermekeiket akkor is, ha régen felnőttek. A valóságban ez a viselkedés nem a nagy szeretetre utal, hanem az utódok életének ellenőrzésére való vágyra és a rá való vágyra. Ez azonban nem vezet semmi jóhoz. Minél jobban védi az anya a gyermeket az összes problémától, és döntést hoz a számára, annál inkább, ábrásan szólva „levágja a szárnyát” - nem engedi neki, hogy önellátóvá váljon, mivel megszokja, hogy a felelősséget rá viseli, és egyre tehetetlenné válik. Az ilyen gyermek az életben a kudarcáért felelős személyeket fogja keresni, és sajnos az anya lesz az első jelölt erre a szerepre.
- Gyakran az emberek megmentõkké válnak, akik gyermekkorban nem kaptak szeretetet és gondoskodást. Kora kora óta megszokják, hogy érdekeik és vágyaik kevésbé fontosak, mint mások vágyai és érdekei. Ezért felnőttkorban megmentésre és segítségre törekszenek, titokban reménykedve visszatérésükre. Az Áldozat, amelyért az ember Megváltóvá vált, annyira koncentrál az érzéseire és az önsajnálatára, hogy nem észrevesz senkit vagy semmit, csak magát. Mivel mások részvétét és segítségét nyilvánvalónak tartják, az áldozat nem éri kötelességét senkinek semmit megtenni. Ennek eredményeként a Megváltó igazságtalanul elhanyagolva kezdi érezni magát, és most ő maga lép fel az áldozat szerepébe.
A „mentés” útján a Mentőnek csapdákkal kell szembenéznie, amire leggyakrabban nem is gyanakszik:
- először is, a Szabadító általában egy idő után áldozatul - "bűnbánóval" - lehet az elégedetlenség, az igények és a panaszok, sőt a közvetlen agresszió tárgya, mind az üldöző, mind az áldozat, akik, mint egy öregasszony „Az aranyhal története”, minél tovább megy, annál inkább íz lesz, és egyre több igényt támaszt a Szabadítójára.
- másodszor: a Megváltó az áldozat támogatására törekszik, hogy saját problémáinak sajátjaként érzékeli az agresszort. És az üldözővel szembeni túl aktív ellenállás esetén a Megváltó kockáztatja, hogy az agresszor nem vonzó szerepébe kerül.
A fentiek alapján egyesek téves következtetésre juthatnak, miszerint ebben az esetben senkinek sem szabad segítenie?
Természetesen lehetséges és szükséges segíteni, de helyes ezt tenni.
Hogyan tudsz segíteni egy embernek anélkül, hogy Megváltóvá válnál?
- Mindenekelőtt el kell hagyni a "mellény" szerepét - abba kell hagyni az áldozat számos panaszának rendszeres hallgatását, amely csak még nagyobb mértékű hanyatlás és tehetetlenség állapotába vezeti őt.
- Nem kell szolgáltatást nyújtania, és nem is kell tanácsot adnia, ha nem kérdezik.
„Nem kell azt gondolni, hogy jobban tudja, mások hogyan éljenek.
- Ne feltételezzük, hogy egy ember tehetetlen és képtelen vigyázni magára, hacsak természetesen eszméletlen. Számos példa található arra, hogy a súlyosan beteg és a fogyatékossággal élő emberek (nem mertem mondani, hogy „fogyatékkal élők”) vezettek és teljes életű aktív életet éljenek.
- Vannak olyan helyzetek, amikor egy személynek segítségére van szüksége még a saját káros hatására is, mivel nagyon nehéz helyzetben van. De erre egyedülálló esetnek kell lennie. Ha egy hasonló helyzet rendszeresen megismétlődik valakivel (vagyis valamit megtesznek érte, amit önállóan meg tud tenni), akkor ez már „megváltás”. És ezt nem érdemes megtenni, mivel ilyen cselekedetekkel megakadályozzuk az embert az élettapasztalat megszerzésében.
- Ha segítséget kérnek, megbeszélheti a jelenlegi helyzetet, megpróbálhat megoldásokat találni, javaslatot tehet a lehetséges lehetőségekre, De a javasolt lehetőségek közül azt kell választania, aki segítséget kért.
- A legjobb segítség az, ha felkészíti az embert a probléma megoldására, hogy azonosítsa és felhasználhassa a rendelkezésére álló erőforrásokat.
- Nem szükséges, hogy az ember a nehéz helyzetből kilépéshez mindazt megtegye, amelyet önmagában képes megtenni.
- Ne számítson a hálara. Mindent, amit csinálsz, azért csinálod, mert önnek szüksége van rá.
- Ha továbbra is számít a kölcsönös szolgáltatásokra, akkor előzetesen meg kell tárgyalnia a feltételeket.
Végül azt szeretném mondani, hogy azok számára, akik a „megváltás” útjára lépnek, fontos, hogy emlékezzenek arra, hogy ezen az úton felelősséget vállal az áldozat életéért és tetteiért, hozzájárulva ezzel a kezdeményezés, az inaktivitás és a passzivitás hiányához. Figyelembe véve, kezdve folyamatosan „halászni” az áldozatul, ahelyett, hogy megtanítaná neki, hogy csinálja. Tehát kiderül, hogy az „üdvösség” pontosan akkor áll fenn, amikor „a pokolhoz vezető utat jó szándékok kövezik”.