A közismert elképzelés, hogy a szfinx a Nagy Piramis valódi főbejárata, rendkívüli életerővel rendelkezik.
Ez a hit a század elején készített térképeken alapul, amelyeket a szabadkőművesség és a Rózsakereszt Rend tagjai készítettek, és amelyek szerint a szfinx egy földalatti csarnokot koronázó dekoráció volt, amelyet sugárirányban eltérő folyosók kötöttek az összes piramishoz.
Ezeket a terveket azon információk alapján készítették, amelyeket a rózsakeresztes rend állítólagos alapítója, Christian Rosenkreuz talált meg, aki belépett a "titkos szobába a föld alatt", és ott egy titkos tudást tartalmazó könyvtárot talált.
A földalatti átjárók sematikus képeit a titkos iskola (a Rosicrucian rend? - szerk.) Tulajdonában lévő archív dokumentumokból másolták, a homoktisztítás megkezdése előtt, amely 1925-ben kezdődött és rejtett bejárati ajtókat fedezett fel a rég elfeledett fogadótermekbe, a kis templomokhoz és másokhoz melléképület.
A titkos iskolák ismereteit számos kiemelkedő felfedezés támogatta 1935-ben, amelyek bizonyítékot szolgáltattak további átjárók és helyiségek létezésére, amelyek szó szerint áthatoltak a piramisok területén. A gíai komplexum jelezte (az összes fő alkotóelem segítségével), hogy nem véletlenül építették; egységes szerkezete, beleértve a Szfinxit, a Nagy Piramisot és a Nap Emberek Templomát, a föld alatti és a földi részeit elválaszthatatlan összeköttetésbe kötötte.
A korszerű szeismográf által felfedezett helyiségek és alagutak, valamint a földfelszín alá néző speciális radarberendezések lehetővé tették a meglévő tervek pontosságának korrekcióját. Az elmúlt években Egyiptom sikeresen felhasználta a legújabb műholdas berendezéseket a Gíza régió rejtett tárgyainak felismerésére. Egy új keresőrendszert telepítettek egy keringő műholdasra 1998-ban, és ennek eredményeként lehetővé vált a korábban fel nem fedezett 27 objektum helyének pontos meghatározása. Kilencük Luxor keleti partján helyezkedik el, a többi Gizában, Abu Rawashban, Sakkárában és Dashurban található.
A detektorok nyomata a gíai térségből elképesztő mennyiségű hálózati jellegű alagutat és föld alatti tereket tartalmaz, amelyek áthaladnak a terület mentén és át, összefonódnak, mint a csipke, és elterjednek a fennsíkon. Az űrkutatás révén az egyiptológusok a feltárás megkezdése előtt meghatározzák a fő tárgy helyét, a valószínű bejáratot és a helyiség méretét.
Különös figyelmet fordítunk három fő helyszínre: 1) a sivatagban fekvő, a Fekete Piramis eredeti helyétől néhány száz méternyugatra nyugatra és délnyugatra fekvő helyre, amely körül jelenleg egy hét méter magas betonfalak kolosszális rendszere épül fel, nyolc négyzetkilométer nagyságú területet ölel fel; 2) az ősi út, amely a Luxor templomot a Karnakkal kötötte össze, és 3) a Horus út, amely áthalad a Sínai-félsziget északi részén.
Promóciós videó:
Misztikusok és titkos iskolák tanítása a piramisokról
A misztikusok vagy az egyiptomi titkos iskolák tagjainak hagyományos tanítása világossá tette, hogy a Nagy Piramis sok szempontból nagyszerű. Annak ellenére, hogy a piramis AD 820-ig bezárt, a keresztény elõtti egyiptomi titkos tanítás képviselõi azt állították, hogy belseje jól ismert számukra. Folyamatosan hangsúlyozták, hogy ez a szerkezet nem sír vagy valamiféle kripta, bár van benne egy különleges hely egy szimbolikus temetési szertartáshoz, amely a beavatási rituálék része.
A misztikusok hagyománya szerint fokozatosan léptek be a belső helyiségekbe, szintről szintre, a föld alatti folyosókon keresztül. Beszéltünk a különféle kamarák létezéséről minden szint végén, ahogy haladtunk, és a beavatási rituálé magasabb színpadáról, amely azt jelenti, amit most a királyi kamarának hívunk.
A titkos iskolák hagyományait apránként megvizsgálták a régészeti felfedezések eredményei alapján, és 1935-ben megkapták a szfinx és a Nagy Piramis közötti földalatti kommunikáció fennállását. Megerősítették azt is, hogy az alagút a Szfinx szobrát összekapcsolta a déli oldalán található ősi templommal (ma a Szfinx temploma).
Mit találtak a piramisok tisztításakor?
Média bizonyítékok
Ahogy Emil Barez nagyszabású, 11 éves projektje homok és kagylók tisztítására az emlékművektől befejeződött, a tisztítás során felfedezések feldöbbentő történetei kezdtek megjelenni. Hamilton M. Wright 1935-ben írt és közzétett folyóiratcikk egy rendkívüli leletről beszélt a giza homokban; hitelességét (talál? - szerk.) most tagadják meg. A cikket eredeti képek, Dr. Selim Hassan, a felfedezés szerzője és a Kairói Egyetemi Kutatási Párt vezetője készítették.
Azt mondta:
„Megtaláltuk a föld alatti utat, amelyet az ókori egyiptomiak 5000 évvel ezelőtt használtak. Úgy ment egy aszfaltos úton, amely összeköti a második piramisot és a Szfinxit. Lehetővé teszi a föld alatti "járda" átjutását a Cheopsi piramisból a Khafre piramisba. Ebből a földalatti átjáróból megszabadíthattunk egy több mint 125 láb mélyen fekvő aknát, valamint a hozzájuk kapcsolódó tágas peronokat és oldalsó szobákat."
Ugyanebben az időben a nemzetközi hírcsatornák jelentették a lelet részleteit. A föld alatti átjárók rendszerét eredetileg a Nagy Piramis és a Nap Emberek Temploma között építették, mivel a Khafre piramis későbbi felépítmény. A föld alatti ösvényt és a hozzá kapcsolódó szobákat egy hatalmas monolit alapkőzetben áttörték - ez egy valóban természetfeletti üzlet, tekintve, hogy az építkezés évezredekkel ezelőtt történt.
A felfedezések dr. Selim Hassan és más kutatók nyilvánosan kijelentették, hogy mivel a Szfinx korában rejtély maradt az ókor óta, ez egy nagy építészeti koncepció része lehet, amelyet aprólékosan terveztek és hajtottak végre a Nagy Piramis építése során.
A régészek ugyanakkor újabb jelentős felfedezést tettek. Körülbelül félúton a Szfinx és a Khafre piramis között négy hatalmas függőleges tengelyt fedeztek fel, amelyek mindegyike nyolc láb széles, egyenesen a mészkőn vezetve. A szabadkőművesek és a rózsakeresztesek térképein ezeket "Campbell sírja" -nak nevezik. "Ez az aknakomplexum - mondta Dr. Selim Hassan - egy lenyűgöző kamrában ért véget, amelynek közepén egy másik tengely volt, amely egy tágas udvarra ereszkedett, amelyet hét oldalsó szoba vesz körül."
Néhány szoba hatalmas volt, 18 méter magas, szorosan lezárt sarkofágok bazaltból és gránitból. A következő felfedezés az volt, hogy a hét szoba egyikében volt egy másik, egymás után harmadik, függőleges tengely, ami egy mélyen alatti helyiséghez vezetett. A felfedezés idején víz elárasztotta, amely szinte egyetlen fehér szarkofágot rejtett el. Ezt a kamerát "Osiris sírja" néven hívták, és "első boncolását" egy gyártott TV-dokumentumfilmben mutatták be 1999 márciusában. Bár Dr. Selim Hassan, aki ténylegesen megvizsgálta ezt a szobát, írta:
„Reméljük, hogy a víz felszívása után fontos műemlékeket találunk. A bányasorozat végső mélysége meghaladja a 40 métert. A föld alatti út déli részének tisztításánál egy nagyon szép szoborfejet találtak, rendkívül kifejező tulajdonságokkal."
Amint a korabeli újságjelentésben kijelentették, a szobor Nefertiti királynő kiváló szobrászati mellszobra volt, és "az Amenhotep uralma alatt felfedezett ritka művészeti forma jó példája" volt. Nincs információ a remekmű aktuális helyéről.
Az üzenetet más kamráknak és helyiségeknek szentelték egy homokréteg alatt, titkos, gazdagon díszített folyosókkal összekötve. Dr. Selim Hassan kijelentette, hogy nemcsak az udvarokat és a belső udvarokat találták meg, hanem egy speciális helyet, amelyet "Ajánlatok csarnokának" hívtak, egy hatalmas, kibontott kőzetbe faragtak, Campbell sírja és a Nagy Piramis között. A kápolna közepén három, háromszög alakú, gazdagon díszített függőleges oszlop volt. Ezek az oszlopok a legjelentősebb lelet az egész tanulmányban, mivel létezésüket a Biblia említi. A következtetés önmagában sugallja, hogy Ezra, aki a Tóra írására választott (Kr. E. Körülbelül 397 körül), a könyv megírása előtt ismerte a gíza földalatti átjáróinak és menedékeinek elrendezését.
Ez a földalatti építészeti struktúra ihlette a háromkő alakú elrendezést a szabadkőműves ház főoltára körül.
Josephus Flavius a "Zsidók régiségeiben" (Kr. E. 1. század) írta, hogy Enoch az Ószövetség dicsőségére egy földalatti templomot épített, amely kilenc szobából állt. A három függőleges oszlop egyik helyiségének mély kriptájában háromszög alakú aranytablettát helyezett az istenség (Isten) valódi nevével. Enoch épületeinek leírása megegyezett a "Ajánlatok csarnoka" leírásával, a homokréteg alatt, kissé a Nagy Piramistól keletre.
A fogadótermet, amely inkább temetkezési csarnokhoz hasonló, de „kétségtelenül fogadásokra és beavatásokra szánt”, felfedezték a Nagy-piramis felé vezető fennsíkon, a ferde alagút felső végén. A mélyen a sziklába faragták az Ajánlatok Hallának északnyugati oldalán, a terem és a Nagy Piramis között. A szoba közepén egy tizenkét láb hosszú sarkofág állt fehér Tiriai mészkőből és gyönyörű alabástról készült edények gyűjteménye.
Dr. Selim Hassan jelentése más finoman faragott figurákat és sok gyönyörű színes freskót ír le. Fényképeket készítettek, és a szerzőkutatók egyik tagja, a rózsakeresztes rend tagja H. Spencer Lewis feljegyezte, hogy a képek fényessége "mélyen megható". Nem tudjuk, hol vannak az ősi művészet és emlékek ezeknek az egyedi példáknak a mai napja, de pletykák voltak, hogy magángyűjtők csempészték őket Egyiptomból.
A földalatti város megnyitása
Dr. Selim Hasan jelentése
További részleteket, néhány kivétellel, Dr. Selim Hassan jelentése tartalmazott, amelyet 1944-ben a Cairo State Press kiadott "Földmunkák Gizában" cím alatt, 10 kötetben. Ez azonban csak egy apró része annak a valós információnak, amely arról szól, hogy mi a homok rejti a piramisok területén.
A homok felszabadításának utolsó évében az ásók a legcsodálatosabb felfedezésre bukktak, amely szó szerint megdöbbentette az emberiséget és amelyről a nemzetközi média az egész világot trombitálta.
A régészeket, akik ezt a felfedezést végezték, megdöbbentik a felfedezésük, és azt állították, hogy még soha nem láttak ilyen csodálatosan tervezett várost: sok templomot, paraszt kunyhók pasztell színűre festett, kézműves műhelyek, istállók és egyéb épületek, beleértve a palotát. Más modern kényelmi lehetőségek mellett a város tökéletes vízelvezető rendszerrel rendelkezik, beleértve a hidraulikus földalatti vízellátást. Ez a felfedezés érdekes kérdést vet fel: hol van ez a város ma?
Tartózkodási helyének titkát nemrégiben egy válogatott embercsoport fedte fel, aki engedélyt kapott a város tanulmányozására és forgatására. A természetes barlangok hatalmas, erőszakos rendszerében létezik, a gíai fennsík alatt, amely Kairó keleti irányában merül fel. Fő bejárata a Szfinx-szobor belsejében kővágással lép fel, amely egy alacsonyabb barlanghoz vezet a Nílus kőágya alatt.
A generátorokkal és felfújható tutajokkal felszerelt expedíció leereszkedett és egy földalatti folyó mentén úszott egy kilométer hosszú tóig. A városi épületek a tó partján fészkeltek, és a barlang falaihoz és mennyezetéhez rögzített nagy kristálygömbökkel állandó megvilágítást sikerült elérni. A város második bejárata a felfedezett lépések mentén haladt felfelé, amelyek a régi Kairóban lévő kopt templom alapjai alatt vezettek felfelé. A Genesis és Enoch könyveiben a Földön élő emberek története alapján nagyon valószínű, hogy a várost eredetileg Gilgalnak hívták.
Az expedíció krónikáját forgatták, elkészült egy "Abyssz városban" című dokumentumfilm, amelyet később szűk közönségnek mutattak be. Kezdetben a krónikát a nagy képernyőn tervezték megjelentetni, de a műsor valamilyen okból megszűnt.
A földalatti városból egy sokoldalú gömb alakú kristályobjektumot hoztak a felszínre. Természettulajdonos tulajdonságait egy ausztráliai konferencián mutatták be. A monolitikus tárgy mélyén a különféle hieroglifák lassan fordulnak elő, mint a könyvoldalak, amikor szellemileg kérdezi azt, aki a tárgyat tartja a kezében. Ezt a csodálatos tárgyat, amely a számunkra ismeretlen technológiai formákat használja, kutatásra küldték a NASA-hoz (USA).
Olvassa el egy másik ilyen területről az “Üzenet a távoli múltból” című cikkben. Milyen volt a világ az árvíz előtt? " a tibeti láma L. Rampa önéletrajzi története alapján "A harmadik szem"
Egyéb felfedezések
Így a gizai ásatások feltárt földalatti utakon, templomokon, szarkofágokon és egy városon belül helyezkedtek el, tökéletes és nyugodt elrendezéssel, és megértették, hogy ezt az egész komplexumot gondosan átgondolták és meghatározott célra szervezték.
Az utóbbi években pletykák terjedtek Egyiptomban egy másik földalatti város megnyitásáról és sok föld alatti kommunikációról a Nagy Piramis körüli 28 kilométeres övezetben.
1964-ben több mint 30 hatalmas, többszintű földalatti várost fedeztek fel az ősi bizánci Cappadocia tartományban, most Törökországban. Egy ilyen különálló, barlangokból, szobákból és folyosókból álló városban a régészek szerint legalább 2000 lakóépület volt, amelyben 8000 és 10 000 ember lakhatott. Létezésükkel bizonyítják, hogy sok ilyen földalatti világ fekszik a Föld felszíne alatt, és arra vár, hogy végre megtalálják őket.
A felfedezések hivatalos tagadása
Dr. Selim Hassan ásatásaival és az űrkutatás modern módszereivel, valamint az ókori egyiptomi titkos iskolák legendáival és hagyományaival összefüggésben, amelyek másrészt felszólították a Gíza-fennsík ismereteinek titkának megőrzését, az események körüli szenvedélyek egészen a határig felmelegszenek. Bármennyire is, a gizabeli földalatti struktúrák felfedezésének legszembetűnőbb aspektusa az egyiptomi hatóságok és egyetemi intézmények általi létezésük ismételt tagadása.
Az egyiptomi hatóságok egyszerűen magyarázzák a felfedezett üregeket: ezek föld alatti kiszáradt folyómedencék vagy aknák, ahonnan anyagokat szedtek a piramisok és a szfinx építéséhez. De továbbra sem létezik egyetlen változat: ki és miért építette a piramisokat, és nem csak Egyiptomban, hanem az egész világon. Talán a földalatti struktúrák bunkerek egy olyan univerzális katasztrófa esetén, mint például atomi háború vagy globális árvíz.
Elutasításuk annyira kitartó volt, hogy a nyilvánosság elkezdte megkérdőjelezni a titkos iskolák előírásait, mert azt hitte, hogy mindezek hamisítottak annak érdekében, hogy az Egyiptomba érkező turistákat intrikálják. A tudományos megközelítés tipikus példája az 1972-es Harvard University címe:
„Senkinek nem szabad figyelnie a nevetséges kijelentésekre a Nagy Piramis belső felépítéséről vagy a feltételezhetően létező földalatti átjárókról, valamint a piramis területén található homokban feltárt templomokról és csarnokokról; őket egyiptomi és keleti úgynevezett titkos kultuszok vagy titkos társaságok követői terjesztik. Ezek a dolgok csak azok képzeletében léteznek, akik mindent rejtélyes keresõket vonzanak, és minél kitartóabban tagadjuk az ilyen dolgok létezését, annál inkább gyanítja a nyilvánosság, hogy szándékosan elrejtettük azt, ami Egyiptom egyik legnagyobb rejtélye. Jobb, ha figyelmen kívül hagyjuk ezeket az állításokat, mint egyszerűen tagadjuk meg őket. A piramis körüli terület minden ásatása során nem találtak földalatti átjárókat vagy csarnokokat, sem templomokat, sem barlangokat, sem ilyesmi, kivéve egy, a Szfinx szobra melletti templomot."
Egy ilyen nyilatkozat kielégítheti az iskolásokat, de az azt megelőző években hivatalosan bejelentették, hogy a szfinx szobra közelében nincs templom. Az az állítás, miszerint a Szfinx és a piramisok környékének minden hüvelykét mélyen és alaposan megvizsgálták, megdöntötték, amikor a Szfinx közelében egy templomot találtak a homokban és hamarosan megnyitják a nyilvánosság számára. Úgy tűnik, hogy a hivatalos politikán kívüli okokból rejtett cenzúra áll fenn a munkában, mind a keleti, mind a nyugati vallások védelme érdekében.
A fáraó örök lámpái
A csodálatos felfedezések ellenére a vitathatatlan igazság továbbra is a korai egyiptomi történelem abszolút tudatlansága - ez a terület nincs megjelölve a térképeken. Ezért lehetetlen pontosan megmondani, hogy a föld alatti átjárók és menhelyek hány mérföldet megvilágítottak; csak egy dolog biztos: mivel az ősök nem voltak képesek látni sötétben, a hatalmas földalatti területeket valahogy megvilágították. Amikor a Nagy Piramis belső tereire jutott, az egyiptológusok egyetértettek abban, hogy erre a célra nem használtak fáklyát, mivel a mennyezeten nem volt korom a lángjukból.
Ugyanazon forrásokból, amelyekről a piramisok fennsíkja alatt található földalatti átjárókról ismertek, arra lehet következtetni, hogy legalább három mérföldnyi folyosó van 10–12 föld alatti szinttel (padló). A Holt könyv és a piramis szövegek egyértelmű hivatkozásokat tartalmaznak a "Fény alkotásaira", és ezek a rendkívüli leírások valószínűleg kapcsolódtak a kaszthoz, amely felelős a föld alatti területek megvilágításáért az egész komplexum részeként.
Az ókori görög filozófus, Iamblichus (III – IV. Század) megjegyzést fűzött egy csodálatos jelentésről, amelyet az egyik legősibb egyiptomi papiriból találtak, amelyet Kairó egyik mecsetében tartottak. Ez egy ismeretlen szerző (Kr. E. Körül kb. 100) történetének része volt, amely olyan emberek csoportjáról szól, akik engedélyt kaptak a föld alatti kutatásra. Elhagyták az expedíció leírását:
„Megközelítettük a helyiségeket. Amikor beléptünk, a lámpák önmagukban kigyulladtak: a fény egy emberi kéz méretű vékony csőből származik (kb. 6 hüvelyk vagy 15 cm), függőlegesen állva a sarokban. Amikor megközelítettük a csövet, az fényesebben ragyogott, […] a rabszolgák megrémültek és arra az irányba futottak, ahonnan jöttünk! Amikor megérintettem, a fény megállt. Nem számít, mit tettünk, soha többé nem tűnt fel. Egyes helyiségekben a csövek világítottak, másokban nem. Egy csövet összetörtünk és ezüstös folyadékból gyöngyöket csepegtettünk belőle, amelyek gyorsan gördültek át a padlón, amíg eltűntek a repedésekben (higany?).
Egy idő után a világítócsövek elkezdenek kialudni, és a papok összegyűjtötték őket és egy speciálisan felépített földalatti tárolóba helyezték őket a fennsík délkeleti részén. Meg voltak győződve arról, hogy szeretett Imhotep létrehozta a világítócsöveket, amelyek egy napon visszatérnének, és megújítanák a fényt bennük.
A korai egyiptomiak körében szokás volt a megvilágított lámpákat temetkezési helyeken hagyni Istennek felajánlásukként vagy eszközként a halottak számára, hogy utat találjanak egy másik világba. A memphisi (és az indiai brahminok templomaiban) temetkezések között égő lámpákat találtak a lezárt sírokban és kriptokon, ám a hirtelen levegő beáramlás vagy kioltotta őket, vagy pedig az üzemanyag elpárolgásához vezetett.
Ezt követően a görögök és a rómaiak követik ezt a szokást, és létrejött egy ilyen hagyomány: nem feltétlenül valódi égő lámpák, hanem miniatűr terrakotta másolatokat temették el a halottakkal. Számos lámpát lekerekítettek kerek sírokban, mint egyházközségeket, és megemlítik azokat az eseteket, amikor az ősi olajat ideálisan őrizték meg bennük több mint 2000 évig. Elegendő számú szemtanú tanúvallomása van arról, hogy a lámpák a sírok feltörésekor égtek, és a későbbi tanúk azt állították, hogy évszázadokkal később még mindig égtek, amikor a sírokat kinyitották.
Az a lehetőség, hogy az üzemanyagot szükség szerint önmegújítóvá tegyék, nem volt a középkori szerzők közötti viták utolsó témája. A számos fennmaradt dokumentum tanulmányozásakor feltételezhető, hogy az ókori egyiptomi papok-alkimisták lámpákat terveztek, amelyek csak korlátozott ideig, de mégis nagyon hosszú ideig égtek.
Számtalan hatóság írt az örök lámpákról: W. Winn Wescott több mint 150 szerzőt számolt meg, akik ezzel a témával foglalkoztak, H. P. Blavatsky - 173. Noha a különböző szerzők következtetései nagyon változatosak voltak, többségük elismerte a fenomenális lámpák létezését. Igaz, csak kevés elismerte, hogy az ilyen lámpák örökké éghetnek; a többség kész volt beismerni, hogy az ilyen lámpák egymást követő évszázadokon át képesek voltak égni anélkül, hogy üzemanyagot cseréltek volna. Egyetértettek abban, hogy ezeknek az örök lámpáknak a darabjai zsinórból vagy fonott azbesztből készültek, amelyeket a korai alkimisták szalamandra gyapjának neveztek.
Úgy véltek, hogy az üzemanyag az alkémiai kutatások egyik terméke, amelyet valószínűleg a Sínai-hegy egyik templomában készítettek. Számos képlet létezett a lámpák tüzelőanyagának gyártására, és H. P. Blavatsky "Isis bemutatta" alapvető munkájában a szerző a korábbi forrásokból két komplex receptre hivatkozik egy üzemanyag számára, amely "készített és világított" állandó lánggal ég, és ez a lámpa beállítható bárhol is tetszik."
Számos jól dokumentált beszámoló található az állandó lámpák leletéről, nemcsak Egyiptomban, hanem a világ más részein is.
A Montfaucon de Villars francia író (1635-1673) a következő kiváló bizonyítékokat hagyta el a rozicruciai rend alapítója, Christian Rosenkreuz sírjának boncolásáról. Amikor a testvériség 120 évvel halála után lépett be a sírba, fényesen ragyogó örök lámpát lógtak a mennyezetről. "Volt egy szobor a páncélban, amely a kamera kinyitásakor elpusztította a fényforrást." Ez furcsa módon egybeesik az arab történészek történetével a Nagy Piramis alatti galéria mechanikus őrzőivel.
A XVII. Század üzenetében. egy másik történet szól a robotról. Közép-Angliában egy szokatlan sírt fedeztek fel egy mechanikus próbabábuval, amelyet mozgásba hoztak, amikor egy betolakodó lépett be a sír padlóján lévő bizonyos kövekre. A rózsakeresztes rend népszerûségének napján volt, ezért úgy döntöttek, hogy a temetés a rend egyik követõje. A sírot megtaláló falubelész belépett és azt találta, hogy benne a mennyezetről lógó ikonlámpával világítottak.
Ahogy a fény felé sétált, súlya a padló köveihez szorult, és hirtelen egy nehéz páncélban ülő figura kezdett mozogni. A mechanizmus felemelte őt teljes magasságába, és vasrúddal ütötte a lámpát, összetört, és így ténylegesen megtagadta a hozzáférést a titkos anyaghoz, amely a lángot a lámpában tartotta. Nem ismeretes, hogy mennyi ideig égett a lámpa, de az üzenet azt mondta, hogy hosszú ideje folytatódott.