A Khazar jelenléte a Krímben gyakorlatilag eltűnik a 9. század végére; körülbelül egy évszázaddal később, a 10. század végén, maga a Khazar birodalom összeomlott. A XI-XIII. Század forrásai, amelyek ránk jutottak, csupán néhány meglehetősen töredékes és nem túl megbízható bizonyítékot tartalmaznak a kazárokról. Annak ellenére, hogy a X-XI. Század után alig lehet nyomon követni a kazárok, mint különálló etnikai csoport és a Khazaria mint állami egység további létezését, sok szerző a történelmi gondolkodás valamilyen titokzatos tehetetlensége miatt Krím és az Északi-fekete-tengeri térséget továbbra is Khazaria-nak hívta a középkorban és még a korai modern időkben is, azaz már jóval később, mint a Khazar Birodalom összeomlása. Nézzük meg, hogy pontosan miért hívták "Khazaria" -nak a XII-XVII. Században.
Khazar jelenléte a Krím-félszigeten
Mint tudod, a kazár törökök a Krím-félszigeten jelentek meg a 7. század végén - a 8. század elején. A kazár csapatok behatoltak Tavrikába, valószínűleg a keleti Krímben. Még nem tisztázott, hogy pontosan hogyan néz ki a kazárok katonai és adminisztratív jelenléte a Krím-félszigeten. A XIX. Századi klasszikus kutatók általában a Krímről, mint a Khazar Kaganate szerves részét írták a 7. század vége és a 10. század második fele között. A legfrissebb tanulmányok azonban egyértelműen azt mutatják, hogy a 19. században a kazároknak a középkori Taurica sorsára gyakorolt befolyása nagymértékben eltúlzott volt - nagyrészt e probléma régészeti szempontból nem elegendő kutatása miatt. A kazárok természetesen fontos katonai erők voltak a Krím területén (különösen a keleti részén), ez azonban mindazonáltal egyáltalán nem jelentihogy az egész félsziget a birtokukban volt. A modern kutatók szerint röviddel a Khazar invázió után a Krím-félszigeten, a VIII. Század elejétől kezdve és valahol a IX. Század 40-es éveinek elejéig, Krisztusban kialakult bizánci-kazár társasház (kettős hatalom) rendszere.
A gyakorlatban ez a katonai-politikai bizánci-kazár szövetség így nézett ki. Taurica számos bizánci városában a Khazar kormány (például a kormányzó-tudun) és a Khazar Garrisons képviselői voltak. Ennek ellenére a legfontosabb part menti központok (Bospor, Kherson, Sugdeya / Sudak) továbbra is fenntartják az önkormányzatot, amely bizánci politikai és kereskedelmi-gazdasági orientációt mutat, míg a krími Gotia hegyvidéki térségei, a főváros, Doros-Mangup, fenntartották „szövetséges” státuszukat. viszony a bizáncihoz.
Amit Khazaria-nak hívták a késő középkor kora
A XII – XV. Század forrásaiban két tendencia figyelhető meg. Néhány földrajzos ezt a névtárat „szűk” értelemben használta, így a Krími-félszigetnek, sőt még szűkebben a keleti részének, a Kaffa (modern Feodosia) genovai kolónia területén található. Mások tág értelemben a "Gazaria / Khazaria" néven használták, utalva így nemcsak a Krímre, hanem az Aranyhordó összes vagyonára is, mind a Krímben, mind azon túl. Fleming Wilhelm de Rubruck (1253–1255) például megemlítette, hogy az olaszok a Krím-félszigetet, míg a görögök Cassariának vagy Caesarinak hívták. A későbbi utazók ezt a névnevet is használták. A velencei Josaphat Barbaro, aki a 15. század utolsó negyedében látogatta meg Krímét, a keleti Krím l'insula de Capha-t (olasz „Kaffinsky-sziget”) nevezte, jelezve, hogy ezt a régiót korábban la Gazaria-nak hívták. Így Barbaro,látszólag a Gazaria kifejezéssel csak Krím keleti, nem gótikus részén korrelált. A Gasaria (Gazaria) névnevet más olaszok gyakran használták. A XIV-XV. Századi olasz irodai dokumentumokban az imperia Gazaria ("Gazaria birodalom") kifejezés nemcsak Krím, hanem az Aranyhordás sztyeppék egészét jelentette.
Promóciós videó:
Amit a zsidók, örmények és bizánciiak "Gazaria" -nak neveztek
A "Khazaria" kifejezést a Krím-félszigeten és környékén a zsidó szerzők is használták. Pontosan így hívta az Eretz Kozaria (héber "Khazaria ország") héberül Tavrika-t és környékét a híres zsidó utazó Rav Petachia Regensburgból (a XII. Század második fele). Az örmény középkori források gyakran használják a "Gazaria" névt is. Sőt, a gondolkodás azonos tehetetlensége miatt Krímét "a hunok és a gázárok országának / világának" hívták. Az örmény szerzők nyilvánvalóan a hunokat azonosították a kazárokkal.
A "Khazaria" névtárat a bizánciok is használják. Tehát például az 1336-os Trebizond-horoszkópban a khoras tes Khazarias (görög "a kazárok földje") fogalmát tág értelemben használták, és Krím és az Aranyhorda sztyeppjeinek földterületére utaltak. Még érdekesebb a Khazaros becenév, amelyet a 13. század második felének egyik dokumentumában rögzítettek. Ebben az összefüggésben három évszázaddal a Khazar állam összeomlása után ez a becenév „krímet” jelentett és a töröknek és a görögnek egyaránt tartozhatott, a Krím vagy a Fekete-tenger északi régiójának őslakosai. Ebben az esetben ez a becenév nem etnikai, hanem földrajzi jelentéssel bírt, és a késői középkori "Khazaria" embereket jelentette ennek a névnek a széles értelemben vett értelmében. Hieromonk Máté 1395-ben ellátogatott "Khazaria földjére", amely egyben a krími félszigetet és környékét is jelenti. Alexei,a krími Gothia és Theodoro fejedelmét a Krím déli és délnyugati részén, a 15. század közepén nevezte többé és kevésbé "az összes Khazaria hercegének" - és akkor veszi figyelembe, hogy e kifejezés szűk értelemben még a birtokában sem lehetett Kelet-Krím területe. abban az időben a genovaiig.
Században
Annak ellenére, hogy a régió lakói időrendben továbbmozdultak az „igazi” korai középkori Khazaria-tól, ezt a névnevet a korai modern időszak szerzőinek munkáiban találjuk meg, még a 16. és a 17. században is! Például Marius Niger geográfus a 16. század második felében úgy gondolta, hogy a Krím két részre oszlik: a déli részén található Gothia és az északi részén található Gazaria. Martin Bronevsky, a krími lengyel nagykövet (kb. 1578) azt jelentette, hogy a helyi barbárok (krími tatárok?) Tavrika Gadzariat hívták. A 17. században egy prágai zsidó szerző, Gershon ben Eliezer Halevi, Krím szélén Khazaria-nak nevezte.
"Khazar-tenger" Evliya Chelebi utazási jegyzeteiben
Végül, az Evliya elebi török utazó (a 17. század második fele) ezt a névtávot a Krím-félszigeten hozta: „A Khazar-tenger”, amelyet Kaszpi-tengernek hívott. Az utazó kíváncsi üzenetet írt egy ott élő óriási halról:
„Ez a hal csak a Khazar-tengeren található, és a halászok elefánt fülekkel szörnynek hívják. Minden hal fél tőle. Valójában más tengerpartokon sem találhat olyan lényt, amelynek teste és bőre hasonló legyen ehhez, amely a Kaszpi-tenger partján fekszik. Bõre nem hasonlít a tengeri állatok bőréhez. Maguk a lények néha négyszögletűek, néha ötszögletűek, néha kerekek, mint egy klub, és farka keskeny."
Mit gondol a híres utazó, azt bárki kitalálja. Néhány feltevés szerint leírta a Kaszpi-tengeren található belugát, amely valóban elérte a nagy méreteket és másfél tonnát is.
Tehát a Khazar Kaganate összeomlása után évszázadok óta a Krím-félszigetet és tágabb értelemben a környékét, sőt, néha az egész Arany Hordát, tehetetlenséggel, Khazária és Khazárok társították, és ennek megfelelően nevezték el őket. E szó szűk értelemben a "Khazaria" -ot Krím-félszigetnek hívták, a "Khazarin" becenév pedig a "Krím Krímben lakó" jelentése volt. Tág értelemben Khazaria volt a neve Krím hatalmas területeinek, Ukrajna déli modern részének, sőt az Aranyhordának minden tulajdonának. A késő középkorban a "Khazaria" névnév olaszok, bizánci, örmény és ritkábban zsidók által használták. A Krím 1475-es oszmán hódításának után a "Khazaria" névnév rendkívül ritkán került felhasználásra. A helynév utolsó felhasználása a fekete-tengeri környezetben, a rendelkezésünkre álló információk szerint,megtalálható Gershon ben Eliezer rabbi munkájában a 17. század első felében. Evliya Chelebi a kaszpiust "Khazar-tengernek" hívta.
Szeretném megjegyezni, hogy bár ez nem kapcsolódik közvetlenül a cikk témájához, hogy néhány antiszemita modern szerzõ, ismét az inerciális gondolkodás miatt, a modern Oroszországról, mint „Harmadik Khazária” -ról beszél. Véleményük szerint az "első" a középkorban volt, a "második" a Szovjetunió, a "harmadik" a modern posztszovjet Oroszország, amelyet szabadkőművesek és szemiták uraltak. A Khazar története modern szerzők általi felhasználásának témája azonban további kutatásokat igényel.
Mihail Kizilov