Kereszt. A kereszténység ezt a legfontosabb szimbólumát ma sok ember hordja, gyakran anélkül, hogy még gondolkodni is kellene volna a jelentésén. De egyszer, amikor bizonyos halálra mentek, embertelen szenvedést szenteltek, szentélyeket díszítettek és fontos eseményeket szenteltek fel, vele születtek és vele meghaltak.
Most a kereszt a nagy áldozati szeretet és a keresztény erények iránti hűség jelképe. De nem mindig volt így. A kereszt története évszázadokra nyúlik vissza, és furcsa módon jelentése más lehet. A kelet, Nyugat-Ázsia, Egyiptom és Afrika legrégibb kultúráiban egy derékszögben keresztező két vonal formájában egy varázslatos jel négy elemet jelölt: föld, tűz, víz és levegő. Őseink - a keleti szlávok - a keresztet tartották az egyik legfontosabb amulettnek. Az egyik értelmezésben megjelölte a négy bíboros irányt, amelynek célja a tulajdonos négy oldalról való védelme. A természetes díszítéssel kombinálva egy ilyen talizmán a termékenység jelképe volt. Ezenkívül a kereszt a klán megszemélyesítését is szolgálta, tehát a viselőt az őseik védelmével láttuk el.
Később, amikor az emberek a Messiás várakozásában éltek, a kereszt ezt a várakozást szimbolizálta. A kereszténység megalapításával a kereszt új jelentést kapott, amikor két jelentése kombinálódott: a halhatatlanság forrása és ugyanakkor Jézus Krisztus kivégzésének „eszköze”. A varázslatos jel lett az örök élet megszemélyesítése és a szenvedésből való megszabadulás.
MINDENKINCSKÉNT KÖRNYEN
Oroszországban mindig is volt egy speciális hozzáállás a kereszttel szemben - ideges, óvatos. Az emberek különféle varázslatos és gyógyító tulajdonságokkal ruházta fel őt. Az emberek régen azt hitték, hogy a kereszt megbízhatóan védi a gonosz szellemeket. Az ortodox azt mondta: ha nem visel mellkaskereszt, akkor az ördög karmaiba esik. De csak az! Ha valaki nem keresztezi magát a ásítás pillanatában, gonosz szellemek kerülnek bele. Ha egy lány kereszt nélkül úszik, könnyen sellővé válhat. A víz különösen örömmel elmeríti azokat, akik otthon elfelejtik a keresztet, vagy levetik, mielőtt a tóba kerülnének. És hogyan lehet elvezetni a gonosz szellemeket otthonából? Természetesen rajzolja a dédelgetett kereszteket az ajtókeretekre vagy ablakkeretekre! Mellesleg megpróbálták az újszülöttet a lehető leghamarabb megkeresztelni, mert komolyan féltek attól, hogy „a halál késleltetése olyan legyen” - ebben az esetben spirituális. Így habozik, és a tisztátalan ember ártatlan csecsemővé válik. A keresztelés során a csecsemő (a hagyomány még ma is él) keresztelési keresztet kapott, amelyet egész életében úgy kellett ápolni, mint a szem alma. Vele az embernek egész útját meg kellett mennie - haláláig. „Isten közvetítője” - így hívták őseink keresztünket az ember partjának a szerencsétlenségtől, a balesettől és a betegségektől. Ha elveszíti, akkor Isten védelme nélkül marad, mert a kereszt az Úr által adott sors szimbóluma is. Ez valószínűleg az, amiért az emberek biztosak voltak abban, hogy valaki által eldobott kereszt felvétele olyan, mint más emberek gondjai és bajai. Valójában nem erről van szó. A papok azt mondják, hogy a talált mell-keresztet biztonságosan otthon lehet tartani, sőt azt is adhatják valakinek, akinek szüksége van rá. Az Úr mindenkinek átadja a keresztet - útját, próbáit. És kerülje el őket, vagy adja át másoknak,csak a hit jelének elvesztése lehetetlen.
AMI, MI AZ ÁLLATKERESKEDÉS?
Promóciós videó:
Ki nem ismeri ezt a kifejezést a Gaidaev zseni vígjátékából: "Ivan Vasziljevics megváltoztatja hivatását"? Valóban, Jurij Jakovlev hősének mondott szavai, közvetlenül, ahogy mondják, lényegre törnek. A keresztnek valójában életet adó ereje van - gyógyító. Az orosz emberek hittek ebben, és amint tudod, tűz nélkül nincs füst. Egyes helyeken széles körben elterjedt a szokás: vizet öntenek a feszületre, és ezt az italt adják a betegnek. Ugyanakkor észrevették: ha valaki meghal, akkor a kereszt világosabbá válik, és ha jobb lesz, akkor elsötétül.
Feszület segítségével akár egy közönséges terítő is Hippokráttá válhat, csak annyit kell tennie, hogy a húsvéti felvonulás után tegye az asztalra a kereszteket. Lefekszenek, lefekszenek, sőt megosztják erőiket pamutszövettel. Amikor a családban valaki megbetegedett, azonnal beborították őt a dédelgetett terítővel. Hihetetlen, de igaz - a szenvedő jobban érezte magát. Mi a baj itt? Bizonyára nem csak az önhipnózisban. Ha a beteg ügyei nagyon rosszak voltak (egyértelmű, hogy nem bérlő, hanem halál előtt szörnyű gyötrelmeket szenved), akkor másképp cselekedtek. A szerencsétlen embert az ikon alá helyezték, a feje piros sarokban volt, és „kereszt” ruhával borították: a beteg megnyugodott és békésen meghalt.
A KIPARIS VILÁGOSSÁGÁN
A kereszt fontos szerepet játszott a temetési szertartásban. Volt egy ilyen jel: ha a „nyak” (a menet, ahol a menetet menetelik) elkopott a mellkaskeresztnél, akkor a tulajdonos hamarosan meghal. A régi időkben szigorúan ellenőrizték, hogy minden keresztelkedő halottnak kereszttel kell rendelkeznie. Lehetetlen nélküle. Hogyan tudná másképp megérteni, hogy temetési szertartást hajtottak végre? A kereszt nélküli temetést az elhunyt imádkozásának tekintették. Ezután a közhiedelem szerint az ember lelke örökre megsemmisül, és az elhunyt rokonok nem lesznek képesek kommunikálni vele a következő világban.
Milyen kereszttel eltemetni az elhunytot? Nem volt egyetlen recept. Minden megyének, majd később minden megyének saját hagyományaik voltak. Például a Vologda tartományban, ha az elhunytnak volt fémkereszt (sárgaréz, réz, ezüst, arany), akkor levették és ciprusba helyezték. Miért? A Megváltót éppen ilyen módon keresztre feszítették. Ugyanez igaz a Jaroszlavl tartományban: egy mosó nő eltávolított egy fémkereszt a halottakból, magához vette, és ciprusra tette. Oroszország északi régióiban azt hitték, hogy lehetetlen eltemetni a halottakat réz és ezüst mell keresztekkel, de a sárgaréz és a fa keresztek tökéletesen illenek. Egyes helyeken egy új keresztet kellett feltenni az elhunytra, másutt pedig azt, hogy elhagyja azt, amelyet az ember életében viselt.
Ami a temetőben található keresztet illeti, egyáltalán nem tették. Először is könnyűnek kellett lennie: egy halott embernek nehéz a következő világban hordozni. Másodszor, a keresztet az elhunyt lábára kellett felszerelni, kelet felé fordítva - tehát, mondják, könnyebb lenne az elhunyt imádkozni.
Amikor a holttestet eltemették, egy keresztet állítottak fel, és három keresztet kellett húzni a sírkeresztre - ilyen vétót kellett rávenni a "sétáló" elhunyt sétáira, és ugyanakkor mondani: "Jövök hozzád, te nem jössz hozzám!"
Legmagasabb díj
A cári Oroszországban a kereszt formájában elért díjak nagy megtiszteltetésnek örültek. Végül is a keresztet az ortodox hagyományokhoz való lojalitás szimbólumának tekintették. Ha valaki valóban követte őket, ez azt jelenti, hogy készen áll az élet keresztjének hordozására, mint Jézus Krisztus - erőfeszítés nélkül munkálkodni, nehézségeket és gyötrelmeket elviselni Isten és az Atya szolgálatában, és ha szükséges, „barátainak lefekteti az életét”. Ezért a keresztet nem odaítélték, hanem a legmegbecsültebbeknek ítélték meg - azoknak, akik képesek hordozni. Nagy reményeket támasztottak rá, amit a viselőnek igazolnia kellett. A jutalom formájában kapott keresztet a leszármazottak számára hagyták el, elvárva tőle, hogy ők is önzetlenül szolgálják az anyaországot. Ugyanakkor a keresztet külön díjnak tekintették, amely különbözik az éremtől vagy a rendtől. A kereszt általában a személyes bátorság jutalma. Tehát a Szent György-kereszt a leg legendásabbtiszteletreméltó és hatalmas katonai díjat - a tisztek kaptak az ellenséggel folytatott csatákban megmutatkozó kiemelkedő bátorságért Az I. Sándor császár legmagasabb rendjével, 1807. február 13-án hozta létre. De sok szovjet katonai vezetõ volt a Szent Cavaliers is. Konstantinovics Zsukov, margit marsall volt a Szent György harmadik és negyedik fokozatú keresztje.
Az orosz díjrendszerben ez a jelvény 1992-ben újjáéledt. Nagy megtiszteltetés, hogy megkapja.
Natalia KUVSHINOVA